Koronavirus: Je opravdu konec, nebo žijeme v paralelním světě?

Opravdu jsme překonali éru koronaviru, nebo jen žijeme, jako bychom ji překonali? Tato otázka může zpočátku znít přehnaně, téměř dramaticky. Koneckonců, většina viditelných známek těch let zmizela. Ale ti, kdo se podívají pozorněji, stále pociťují dopady této doby ve svém každodenním životě a interakcích.

Ulice jsou opět rušné, restaurace jsou otevřené, kanceláře obsazené a vlaky přeplněné. Lidé chodí do práce, slaví narozeniny, plánují dovolené a znovu cestují; sedí blízko sebe v kavárnách a diskutují o nájmech, cenách, politice nebo počasí. 

Právě proto, že v současné době neexistuje žádná dominantní veřejná příležitost k diskusi o pandemii koronaviru, zdá se ticho, které ji obklopuje, zarážející. Žádná tisková konference, žádná nová regulace, žádná denně dominující čísla případů nás nenutí se na to znovu zaměřit. Otázkou však zůstává: končí krize skutečně jen proto, že už není hlavním tématem konverzace?

Už všichni mají zpátky své bezstarostné dny?

Zvenčí by se dalo říct: Ano, krize skončila, máme zpět své životy. Společnost se však může navenek vrátit k normálu, zatímco uvnitř stále nese jizvy nouzového stavu. Nestačí, že jsou dveře znovu otevřené, pokud i malé každodenní situace stále vzbuzují u některých opatrnost. Nestačí, že znovu sedíme pohromadě, pokud si někteří uvnitř stále udržují odstup. Skutečná otázka tedy nezní, zda jsme znovu získali své staré rutiny. Skutečná otázka zní, zda jsme také znovu získali svou starou spontánnost, svůj bezstarostný přístup.

Získali jsme zpět hodně, ale ne všechno. Znovu jsme získali práci, schůzky, cestování, školní život a konzum. Ale pro některé lidi zanechal mediálně vyvolaný strach z viru trvalý dojem. Dříve byla klika jen klikou. Kašel cizího člověka v tramvaji byl nepříjemný, ale ne vnitřním poplachem. Objetí bylo gestem blízkosti, vyjádřením vřelosti a ne malou zkouškou odvahy. Dnes má mnoho z těchto věcí pro některé lidi stále druhý význam. Pro některé od té doby nabyl dotek, blízkost nebo dech dalšího významu. Možná právě proto je pro nás uzavření situace tak těžké: Pandemie koronaviru nebyla jen vnějším stavem nouze, ale také zkušeností, která alespoň částečně změnila naše chování.

I procházka některými městy odhalí, že stopy této minulosti přetrvávají. Dávkovače dezinfekce stále stojí u vchodů mnoha obchodů. Některé jsou prázdné, některé už nefungují, některé jsou sotva povšimnuty. Přesto tam stojí jako malé památky doby, kdy i každodenní činnosti, nakupování a společenské interakce najednou vyžadovaly opatrnost. Nejsou důkazem, že se všichni stále bojí. Ukazují však, že stopy těch let úplně nezmizely. Značení na podlahách, vybledlé cedule nebo plexisklové obrazovky u pokladen také slouží jako připomínka doby, kdy se blízkost náhle začala spojovat s rizikem. Takové pozůstatky v každodenním životě udržují vzpomínky živé, i když o nich už nikdo výslovně nemluví.

To je patrné z rychlého pohybu k tašce, když někdo hledá dezinfekci na ruce, z malého kroku zpět, když se někdo v supermarketu přiblíží příliš blízko, a z zkoumavého pohledu, když někdo zakašle v metru. Zda se jedná o neškodné návyky, nebo o hlubší přetrvávající následky, není vždy jasné. Ale právě tato nejistota ukazuje, že čas jen tak nezmizel bez následků. Otevřené restaurace, přeplněné kalendáře akcí a spontánní výlety nestačí, pokud je důvěra některých lidí v těsnou blízkost narušena.

„Už to neslyším“

Je pozoruhodné, jak se někteří lidé podráždí, jakmile se daného tématu vůbec dotkne. „Už o tom nemůžu slyšet,“ říkají. To se nevyslovuje po dlouhé diskusi, ale hned při první zmínce o tom. Zní to jako únava, defenzivní postoj, touha konečně nechat minulost za sebou. Toto prohlášení může znamenat mnoho věcí: může vyjadřovat vyčerpání, defenzivní postoj, stud, únavu nebo prostě touhu konečně se podívat dopředu.

Přesně proto by se to mělo brát vážně. Nikdo nechce žít se starými strachy donekonečna. Nikdo nechce být neustále připomínán svá omezení, hádky, osamělost, nemoc nebo politické konflikty. Potlačování však není zpracování. Pokud je nutné problém okamžitě zavrhnout, nemusí to nutně znamenat, že je vyřešen. Může to také ukázat, že stále bolí.

Možná, že někteří už nechtějí o pandemii mluvit, protože nevědí, jak o ní diskutovat, aniž by okamžitě znovu rozdmýchali staré konflikty. Možná pro některé pandemie skutečně neskončila: ne ve formě pravidel, ale ve formě reflexů; ne ve formě denních titulků, ale ve formě vnitřního vyčerpání. Toto téma zmizelo z veřejného dohledu, ale jeho účinky se zdají být na mnoha místech stále přítomny. To vytváří rozpor: oficiálně se mnoho jeví jako normální, ale osobně některé věci zůstávají nevyřešené.

Zároveň někteří lidé stále nesou stopy té doby. Mnozí používají různá slova, když hovoří o stresu, únavě, pocitu zahlcení, podrážděnosti nebo sociální izolaci. Zřídkakdy říkají: „Stále mě to, co se tehdy stalo, ovlivňuje.“ Někteří se zdají být nedůvěřivější, jiní osamělejší, další podrážděnější. Některé rodiny zažily konflikty, některá přátelství se rozpadla, některá sousedství se od sebe více oddálila. Někteří se cítili nedostatečně chráněni, jiní se cítili povýšeně. Někteří tuto dobu prožívali jako nezbytný akt solidarity, jiní jako masivní ztrátu kontroly. Tyto odlišné zkušenosti často koexistují dodnes, aniž by byly dostatečně diskutovány. Dopad té doby tedy alespoň dosud zcela nevymizel.

Vyrovnávání se s minulostí – politicky, ale i společensky

Nezbytná je i politická reflexe. Ti, kdo diskutují o následcích pandemie koronaviru, nesmí mluvit jen o osobních pocitech. Jde také o to, jak se společnost v době krize vyrovnává se svobodou, ochranou a státní mocí. To neznamená, že by se během krize neměla přijímat ochranná opatření. Stát musí být schopen jednat. Musí chránit životy, ochránit struktury a převzít odpovědnost. Právě z tohoto důvodu je však během každé krize a po ní zapotřebí důkladná debata o tom, která rozhodnutí byla nezbytná, která kontroverzní, která přehnaná a která problematická.

Zároveň vyvstává otázka, co se stane se životem, který se dlouho vyznačoval především opatrností a strachem. Může se pak stát, že kontakty se zvažují pečlivěji, rozhodnutí se činí opatrněji a intimita se vnímá s vnitřní skepsí. Život, který se však příliš zaměřuje na ochranu před smrtí, může ztratit něco podstatného. Může ztratit svou bohatost. Může ztratit svou odvahu. Může ztratit svou spontánnost, intimitu a lehkost. Dalším důsledkem je, že se mnoho lidí během pandemie cítilo proti sobě. Soudili se navzájem na základě svých rozhodnutí, obav, přesvědčení a opatření. Každý, kdo smýšlel jinak, byl ukvapeně zařazen do kategorie: jako nezodpovědný, bojácný, poslušný nebo sobecký.

Tyto nálepky mají dodnes svůj vliv. Ztěžují konverzace a narušují důvěru. Mnoho lidí se naučilo vyhýbat se určitým tématům, protože vědí, jak rychle mohou vzniknout hádky. Mír postavený pouze na mlčení je však křehký. Může se kdykoli rozpadnout. Pokud se nenaučíme o tomto období mluvit, aniž bychom se navzájem okamžitě odsuzovali, toto rozdělení může přetrvávat. Pak toto období zůstane prázdným místem v naší kolektivní paměti.

Bylo by však příliš zjednodušující svalovat veškerou odpovědnost pouze na ty, kteří jsou u moci, média nebo instituce. Ano, moc je třeba kontrolovat. Ano, rozhodnutí je třeba přezkoumávat. Ano, chyby je třeba uznat. Ale musíme se také podívat sami na sebe. I my se musíme ptát, kde strach zúžil naše myšlení. Někdy jsme soudili příliš rychle, kladli příliš málo otázek a mluvili o druhých příliš ostře. V rámci společnosti se také dovolilo rozvíjet rozdělení, nebo se mu alespoň ne vždy zabránilo. Někteří chtěli za každou cenu bezpečí, jiní za každou cenu svobodu. Pokud se z tohoto období máme něco naučit, je to možná toto: Společnost se může v krizových dobách chránit, ale nesmí přitom ztratit svou lidskost. A lidskost začíná tam, kde člověk neprohlásí hned druhého za nepřítele.

Co by znamenalo vyrovnat se s minulostí?

Překonání pandemie by v první řadě znamenalo upřímný pohled na věc. Museli bychom si položit otázku, jaké strachy přetrvávají, které návyky nás stále formují a jaké formy blízkosti se musíme znovu naučit. Museli bychom vytvořit příležitosti pro lidi, aby se podělili o to, co s nimi tato léta udělala: děti, teenageři, starší lidé, nemocní, ti, kteří žijí sami, rodiče, pečovatelé, osoby samostatně výdělečně činné, studenti i umělci. Každý má svůj vlastní příběh. Kdokoli toleruje pouze jednu verzi krize, ztěžuje usmíření.

Všichni bychom se měli znovu věnovat vřelosti a opravdové blízkosti. Neměli bychom brát objetí jako samozřejmost, ale vnímat ho jako něco vzácného. Neměli bychom okamžitě ukončovat konverzaci, pokud se stane nepříjemnou nebo se neshoduje s naším úhlem pohledu. Normalita nezačíná jen otevřenými obchody nebo fungujícími restauracemi, ale také důvěrou. Éra koronaviru navenek skončila. Uvnitř i sociálně není všude. Společnost se může uzdravit jen s obtížemi, pokud své rány pouze zakrývá. Musí se na tyto rány podívat, pojmenovat je a snášet je.

Zároveň musíme zůstat ostražití, pokud jde o politická rozhodnutí. Pandemie COVID-19 ukázala, jak silně se mohou strach, potřeba ochrany a politická rozhodnutí prolínat. Právě proto potřebujeme reflexi, kritiku a dohled: ne z nenávisti, ale abychom zabránili tomu, aby se strach stal nekritickým základem politických rozhodnutí.

Strach může zabránit kladení nezbytných otázek. Společnost, která se již nevyjadřuje, riskuje ztrátu schopnosti omezovat moc. Éra koronaviru nekončí jen zrušením omezení. Končí až tam, kde se stane možné vzpomínání, kritika a usmíření. V této krizi nás nedrží v pasti mluvení o koronaviru, ale mlčení.

Komentář Rudolfa Alethii