Procestoval jsem tři muslimské země. Vřelost, kterou jsem tam zažil, byla v příkrém kontrastu s nenávistí vůči muslimům na Západě
Moje cesta ilustruje, jak západní média zneužívají vykonstruovaný obraz muslimů jako „nebezpečných“ k ospravedlnění zahraničněpolitických programů – včetně sionistických – a značných rozpočtů na bezpečnost a armádu.
„Konec islámu na Západě. Konec mešit, konce islámských škol, konce šátků.“
To byl požadavek Geerta Wilderse, prominentního nizozemského politika, jehož kampaně byly významně financovány Ninou Rosenwaldovou – americkou židovskou miliardářskou dědičkou a proizraelskou aktivistkou, kterou investigativní novináři přezdívali „sugar mama protimuslimské nenávisti“.
Protiislámští političtí aktéři na Západě pravidelně volají po zákazu minaretů, útočí na samotné mešity a obzvláště intenzivně se zaměřují na muslimské ženy. „ Závoj je islamistická uniforma, která musí být vykázána z celé veřejné sféry,“ tvrdí Marine Le Penová, v současnosti nejvlivnější politická osobnost Francie.
Takové požadavky na zákazy jsou vysoce selektivní: zaměřují se na islámské praktiky, zatímco jiné náboženské symboly zůstávají do značné míry nedotčené. Je ironií, že během návštěvy pravoslavného křesťanského kostela v Kazachstánu s muslimskou většinou jsem si všiml, že ženy byly přísně povinny si zakrývat hlavy – tradiční praktika, které se tato víra nadále drží, aniž by vyvolávala jakékoli takové západní politické pobouření.
Politická rétorika a „nezodpovědné mediální komentáře“ přiživují protimuslimské násilí, varoval nejvyšší australský islámský orgán po útoku na imáma a jeho manželku. Australská národní rada imámů uvedla, že falešné spojování mírové propalestinské obhajoby s teroristickými útoky v Bondi přímo přispělo k nárůstu islamofobního zneužívání, výhrůžek a napadení. Někteří jsou přesvědčeni, že útok byl operací „pod falešnou vlajkou“, jejímž cílem bylo rozdmýchat protimuslimskou nenávist, a citují různé důkazy a svědecké výpovědi.
Sionismus má ve skutečnosti dlouhou tradici v podněcování strachu z muslimů – a také nenávisti – mezi Židy (i nežidy). To zahrnovalo dokonce i organizování bombových útoků zaměřených na synagogy a židovské instituce v Bagdádu a Káhiře , z nichž byli muslimové následně falešně obviňováni – a to i přes skutečnost, že muslimové a Židé spolu žili v míru po staletí.
Nedávno byl odhalen další příklad v dlouhé sérii protimuslimských propagandistických kampaní: tajná operace digitálního vlivu krajně pravicové strany s názvem „Výroba ‚Velké náhrady‘“ vygenerovala v letech 2023 až 2026 přes 533 milionů propagandistických impresí v Evropě, Libanonu a Spojených státech. Kampaň – v hodnotě 6,12 milionu liber (8,2 milionu USD) a odhalená výzkumníky Marcem Owenem Jonesem a Sohanem Dsouzou – byla vysledována k společnostem se sídlem v Izraeli. Síť využívala média generovaná umělou inteligencí, parodie videoher a reklamy na mainstreamových platformách sociálních médií k šíření protimuslimských, protimigračních a protikatarských konspiračních teorií a strategicky soustředila své rozsáhlé útoky, často v období před velkými volbami.
Aby operátoři obešli automatické filtry a vyhnuli se blokování platforem, používali sofistikované taktiky obcházení: prali peníze z reklamy prostřednictvím fiktivních společností ve Vietnamu a Brazílii; směrovali provoz přes rezidenční proxy sítě, aby maskovali izraelské IP adresy; vymysleli humanitární nevládní organizaci v Gaze, aby si vytvořili zdání legitimity; a využívali síť 24 koordinovaných falešných účtů na Wikipedii k manipulaci s okrajovými online narativy.
Zjevné korporátní akce však mají stejný vliv jako tajné operace. Ukázkovým příkladem je skupina Axel Springer, největší německý mediální konglomerát, který si udržuje důsledně agresivní protimuslimský redakční postoj a zároveň systematicky ignoruje, bagatelizuje nebo popírá zprávy o izraelských válečných zločinech. Toto sladění je řízeno přímo shora; jeho generální ředitel a spolumajitel Mathias Döpfner je samozvaný gój a vášnivý sionista. V projevu k Světovému židovskému kongresu v Ženevě v květnu 2026 výslovně prohlásil: „Jsem sionista… z přesvědčení a s vášní,“ a zároveň argumentoval, že antisionismus je formou rasismu. Tato osobní ideologie diktuje firemní politiku společnosti Axel Springer – mateřské společnosti významných globálních médií, jako jsou Politico a Business Insider – kde je podpora práva etno-supremacistického státu Izrael na existenci považována za absolutní, neobchodovatelnou firemní hodnotu, ke které se všichni zaměstnanci musí striktně připojit.
Média této skupiny často tvrdí, že v Německu i jinde narůstá antisemitismus; přesto nevěnují vůbec žádnou pozornost protimuslimským incidentům – jejichž skutečný počet je pravděpodobně mnohem vyšší, a to i kvůli samotným protimuslimským mediálním kampaním. Vlajkové německé publikace skupiny Axel Springer ( Bild a Welt ) běžně spojují mainstreamovou obhajobu palestinských lidských práv nebo kritiku izraelské vládní politiky s antisemitismem, čímž enormně nafukují svá obvinění z antisemitismu.
Jako největší německé noviny s dosahem šesti milionů čtenářů na vydání mají „BILD“ obrovský politický a kulturní vliv. Publikace často používá pobuřující titulky a články, které vykreslují muslimské imigranty a arabské komunity jako inherentně nebezpečné, kulturně neslučitelné se Západem nebo sympatizující s terorismem. Tyto rámcové mechanismy se pravidelně uchylují k obecným zobecněním o islámu, aby podnítily populistickou angažovanost, islamofobii, nenávist a potenciálně i násilí.
Nenávistný bulvární deník *Bild* napodobuje nacistický bulvár *Der Stürmer*: Ve 20. a 30. letech 20. století tisk – prodchnutý lžemi a podněcováním – hovořil o „židovské hanbě“; dnes hovoří o „palestinské hanbě“. (Titulek „Bildu“ používá termín „Pali-Schande“, tj. palestinská hanba).
V německé mediální krajině však existuje zřejmý dvojí metr. Zatímco Springer Media běžně hanobí muslimy, Araby a Palestince (kteří jsou sami Semité), každý německý novinář, který by se k židovským komunitám choval se stejnou mírou nepřátelství, by čelil přísným trestům. Toto nepřátelské prezentování je ve skutečnosti v přímém kontrastu s přísnými německými zákony proti nenávistným projevům a antisemitismu. Podle § 130 německého trestního zákoníku ( Strafgesetzbuch ) zákon proti podněcování k nenávisti ( Volksverhetzung ) výslovně kriminalizuje veřejné útoky na lidskou důstojnost a agitaci proti národnostním, rasovým nebo náboženským skupinám a hrozí mu trest odnětí svobody až na pět let.
Protimuslimské nenávistné projevy se v Německu na sociálních sítích, jako je Twitter a Facebook, vyskytují často. Obzvláště extrémním příkladem je Paul Liebisch, německý sionista, který na Twitteru napadl německého muslima tvrdými urážkami a násilnými výhrůžkami a prohlásil: „Ostuda Kanakenů [ hanlivá nadávka pro cizince/nebělochy]. Německo brzy odpoví na otázku Kanakenů [odkaz na nacistickou ‚Judenfrage‘/‚židovskou otázku‘]. Utíkejte – pronásledujeme vás a proměníme z vás mýdlo.“
Obvyklá reakce státu odhaluje do očí bijící dvojí metr: zatímco se úřady zdají být k takovým extrémním nenávistným projevům poměrně shovívavé, zároveň zaujímají velmi tvrdý přístup k propalestinským protestujícím – z nichž mnozí jsou označováni za antisemitské (tato klasifikace vyzývá stát k akci) jednoduše proto, že vyjadřují solidaritu s palestinským lidem.
Dnes se samozvaným „expertům na islám“ pravidelně dostává v západním tisku platformy k šíření rozsáhlých zobecnění. V Neue Zürcher Zeitung (NZZ), vlivných švýcarských německy psaných novinách, jeden takový komentátor prohlásil, že „nenávist k Židům patří k islámu“, čímž esencializoval celou víru a západnímu publiku prezentoval hluboce zaujatý teologický narativ.
NZZ: „Nenávist k Židům patří k islámu“ (snímek obrazovky NZZ)
Když jsou bez kontroly šířena hanlivá tvrzení, mainstreamová média opouštějí základní princip důsledného ověřování faktů. V zájmu objektivní rovnováhy je nutné prozkoumat skutečné textové základy těchto tradic. Následující pasáže z Tóry a Koránu ukazují, jak tato dvě abrahámovská náboženství historicky i textově učí své následovníky, aby se chovali k těm, kteří nepatří k jejich náboženským komunitám.
Textová krajina Tóry
V Tóře – prvních pěti knihách hebrejské Bible – několik pasáží předepisuje přísné tresty, včetně trestu smrti, za odpadlictví od víry, uctívání jiných bohů nebo svádění jiných k opuštění víry. V původním politickém kontextu tyto zákony fungovaly především jako předpisy proti náboženské zradě ve starověké izraelské teokracii. Jejich cílem bylo zachovat smluvní identitu komunity, nikoli vládnout vnějším národům. Nicméně někteří rabíni tyto předpisy nadále učí dodnes .
Textová krajina Koránu
Naopak, mainstreamoví islámští učenci a mnoho akademických historiků zdůrazňují, že Korán neobhajuje pronásledování lidí jen proto, že vyznávají jinou víru. Spíše tvrdí, že jeho učení stanoví několik základních principů upravujících zacházení s nemuslimy:
1. Přísně obranný rámec
Učenci a historici, kteří tento názor zastávají, tvrdí, že Korán povoluje ozbrojenou sílu především v sebeobraně nebo k odporu k aktivnímu útlaku (fitna). Základním důkazem je súra Al-Baqarah (2:190):
„Bojujte na Alláhově cestě proti těm, kdož bojují proti vám, ale nepřekračujte meze. Alláh věru nemiluje ty, kdož se provinili.“
Tento rámec stanoví explicitní omezení pro válčení: zatímco muslimové mohou bojovat proti těm, kdo je napadnou, je jim přísně zakázáno zahajovat agresi nebo překračovat meze legitimní obrany.
2. Svoboda svědomí
Ústředním pilířem této perspektivy je, že pravou víru nelze vnutit silou. Zastánci často poukazují na súru Al-Baqara (2:256), která jednoznačně říká:
„V náboženství není nátlak.“
V tomto čtení text slouží jako univerzální odmítnutí nucené konverze a stanoví, že náboženské pronásledování je nelegitimním prostředkem k vynucování víry.
3. Nutnost historického kontextu
Některé z nejspornějších pasáží Koránu, zejména súra At-Tawba (9:5) – často označovaná jako „verš s mečem“ – přikazují věřícím, aby „zabíjeli polyteisty, kdekoli je najdou“.
Kontextualističtí učenci však tvrdí, že izolace této pasáže zkresluje její záměr. Zasazují ji do specifického historického dění Arábie sedmého století, kde pohanské kmeny opakovaně porušovaly mírové smlouvy a zahájily kampaně za vymýcení rané muslimské komunity. V tomto světle je verš chápán jako specifická válečná směrnice zaměřená na aktivní bojovníky, spíše než jako nadčasový mandát proti náboženským rozdílům.
4. Laskavost a spravedlnost vůči mírumilovným nemuslimům
Korán, který překračuje pouhou toleranci, výslovně nařizuje proaktivní shovívavost vůči mírumilovným sousedům jiných vyznání. Súra Al-Mumtahána (60:8) aktivně povzbuzuje muslimy k projevování „birr“ (spravedlivé laskavosti a shovívavosti) a absolutní spravedlnosti vůči těm, kteří proti nim neválčí.
To vytváří ostrý právní a morální rozdíl mezi nepřátelskými protivníky a mírumilovnými občany a tvrdí, že soužití, rovnost a dobrá vůle zůstávají základem mezináboženských vztahů.
V průběhu let mě můj profesní život přivedl do úzkého kontaktu s muslimy z Íránu, Iráku, Saúdské Arábie, Libanonu, Malajsie a Indonésie. Prostřednictvím těchto setkání jsem si vytvořil přátelství s muslimy, ale i s Židy, buddhisty a lidmi různých jiných vyznání. Během všech mých interakcí s muslimy po celém světě jsem nikdy osobně nezažil antagonismus namířený vůči mně jako západnímu nemuslimovi.
To platilo zejména v době, kdy jsem žil v Egyptě, zemi, kde jsem si velmi dobře uvědomoval složitý vztah mezi muslimskou většinou a koptskou křesťanskou menšinou. Můj místní tým se skládal z muslimů i koptských křesťanů, kteří bezproblémově spolupracovali jako vysoce soudržný tým. Místo aby se hádali kvůli náboženským rozdílům, soustředili svou kolektivní energii na společný cíl: získat podíl na trhu od konkurence. Jejich spolupráce se bohatě vyplatila. Jako uznání za jejich vynikající výkon byl celý tým odměněn zaslouženou, plně hrazenou firemní dovolenou v Evropě – zážitkem, který byl oslaven patřičným a stylovým způsobem.
Tato pozitivní zkušenost samozřejmě neznamená, že v Egyptě zcela chybí náboženské napětí nebo diskriminace. Mnoho z těchto třecích bodů má hluboké historické a geopolitické kořeny, spíše než že by byly čistě teologické povahy. Nicméně mi to ukázalo, jak neuvěřitelně zavádějící je redukovat celou společnost na zjednodušený titulek náboženského antagonismu – zejména když je tento narativ utvářen vysoce zpolitizovanými zprávami, které západnímu publiku prezentují západní média, což je praxe, kterou si až příliš dobře pamatuji z vlastní zkušenosti.
V širším kontextu by se dalo tvrdit, že náboženství je nejhorším vynálezem lidstva, vzhledem k nesčetným zvěrstvům spáchaným v jeho jménu v průběhu dějin. Stejně jako sionisté ospravedlňují krádeže půdy a genocidu tvrzením, že jsou Božím vyvoleným lidem, i národní socialisté se často odvolávali na vyšší moc – obvykle označovanou jako „Prozřetelnost“ nebo Bůh – aby vylíčili svou územní expanzi jako božské poslání. Jejich dobyvačná válka stála životy desítek milionů lidí v bývalém Sovětském svazu. Adolf Hitler ve svých veřejných projevech pravidelně tvrdil, že jeho výboje byly vedeny božskou prozřetelností a kosmickým osudem, zatímco přezky na opasky Wehrmachtu nesly nápis „Gott mit uns“ (Bůh s námi). Aby režim shromáždil obyvatelstvo na podporu svých agresivních kampaní, propagoval státem schválené „německé křesťanské“ hnutí, které povýšilo službu „Führerovi“ na úroveň posvátné povinnosti. Národně socialistická ideologie nakonec zacházela s Bohem i „zákony přírody“ jako s nejvyššími autoritami, které se dovolávaly k ospravedlnění násilného podmanění jiných národů a expanze Velkogermánské říše.
Nebylo by lepší obejít se bez Boha, který v dnešní době údajně dovoluje Palestincům – včetně dětí – strádat v izraelských věznicích bez jakéhokoli soudního řízení, kde jsou vystaveni mučení a znásilňování – činům, na které si členové izraelského Knesetu a velké davy Izraelců nárokují právo, a které lze páchat zcela beztrestně?
Možná si lidé v zemích s muslimskou většinou neuvědomují, jak opovrhovaní a hanobení jsou muslimové v mnoha západních společnostech. Nebo možná prostě projevují křesťanům a židům větší toleranci, než jakou sami dostávají na oplátku.
Byl jsem mile překvapen nesmírnou pohostinností a vřelostí, kterou jsem zažil ve třech zemích s muslimskou většinou, které jsem nedávno navštívil: v Uzbekistánu, Kyrgyzstánu a Kazachstánu. V noci, kdy jsem dorazil do uzbecké metropole Taškentu, jsem narazil na dvě bujaré skupiny. Když jsem se krátce zastavil u dveří, byl jsem spontánně pozván dovnitř, abych se připojil k velké skupině lidí, kteří jedli a tančili – mezi nimi byly ženy s hidžáby i bez nich.
Když jsem se procházel městem, místní mě často žádali, abych se se mnou vyfotil – to vedlo k okamžikům skutečného propojení, jak je vidět na fotografii níže.
Tato vřelost a pohostinnost byly jasně hmatatelné i v sousedním Kyrgyzstánu. Tato malebně úchvatná hornatá země – kterou někteří výstižně označují za „asijské Švýcarsko“ – se silně spoléhá na cestovní ruch. Přesto přijímá mnohem méně návštěvníků, než si skutečně zaslouží. Není proto překvapením, že mě vřele přivítala skupina kyrgyzských žen – pozdrav, který jsem, jak zde vidíte, jen ráda oplatila.
Místní vesničané se ukázali jako stejně vstřícní a v mé přítomnosti se zdánlivě cítili naprosto uvolněně, jak je vidět na fotografii níže.
Kazachstán byl další zemí, kde jsem měl tu čest a potěšení setkat se s mnoha přátelskými muslimy. Jedno z mých nejpozoruhodnějších setkání se odehrálo na malé hoře s výhledem na město Almaty.
Při procházce po hřebeni mě zaskočil nečekaný pohled na sochy věnované Beatles. Jak zahraniční turisté, tak i místní Kazaši se s nadšením fotili s liverpoolskou „skvělou čtyřkou“.
Zaujalo mě to a zeptal jsem se některých místních na spojení mezi jejich zemí a legendární britskou kapelou. Starší Kazaši mi vysvětlili, že Beatles naprosto milovali a 70. léta strávili poslechem jejich hudby – a ne, nemuseli si schovávat tranzistorová rádia pod polštáře, jak by si mnozí na Západě mysleli.
Byl jsem ohromený. Když jsem jako mladý teenager vyrůstal ve Švýcarsku, můj učitel nám jednou řekl: „Máte štěstí, že si můžete užít hudbu Beatles. Otroci za železnou oponou si ji užít nemohou.“
„Železná opona“ byl všudypřítomný propagandistický termín používaný na Západě k vykreslení Sovětského svazu a jeho „satelitních států“ jako zcela uzavřených společností, jejichž občané byli zcela odříznuti od okolního světa. Kazachstán byl v té době sovětskou republikou. Když jsem tam stál na té hoře, uvědomil jsem si, jak zavádějící byl příběh mých školních let. Musel jsem cestovat až do Střední Asie, abych zjistil, že realita se od příběhu, který nám byl vyprávěn, diametrálně liší.
Stejně jako narativ studené války z mého mládí vykreslil falešnou, monolitickou karikaturu života za „železnou oponou“, uvědomil jsem si, že dnes nová média a politický aparát neúnavně pracují na budování stejně impozantní psychologické opony mezi Západem a muslimským světem. Děsivá, antagonistická obraznost vysílaná západními experty, financovaná zájmovými skupinami a prosazovaná populistickými politiky se vypařuje v okamžiku, kdy skutečně překročíte tuto propast.
Důsledky tohoto západního nepřátelství jsou pro obyčejné lidi naprosto reálné. Vzpomínám si na bohatého malajského podnikatele, který získal inženýrský titul v Německu a mluví plynně německy. Řekl mi, že bral svou rodinu na luxusní dovolené do Německa. Poté, co však obyčejní občané opakovaně veřejně uráželi jeho ženu a dceru jen proto, že nosily hidžáb, rozhodl se, že tam už nebude trávit svůj čas ani peníze.
Naštěstí existují i jiné příjemné alternativy. Například na nejvyšší hoře Vietnamu se nachází restaurace s názvem „Sharia“, která se specializuje na muslimské cestovatele – už jen tento název by na Západě vzbudil dojem mnoha lidí.
Na vlastní oči jsem byl svědkem toho, jak moc si tam užívají muslimští turisté ze střední a vyšší třídy, jak jsem zachytil ve videu . Pragmatický a tolerantní Vietnam je vítá s otevřenou náručí a sklízí značné ekonomické výhody od cestovatelů, kteří jsou jinde stále více odmítáni.
Spoléhat se pouze na titulky mainstreamových západních médií znamená vnímat čtvrtinu světové populace skrze zkreslenou optiku neustálého konfliktu a podezřívání. Moje cesta Střední Asií a setkání po celém světě dokazují, že protilék na tento uměle vytvořený strach je pozoruhodně jednoduchý: přítomnost.
Mé osobní zkušenosti s muslimy ve Střední Asii a po celém světě mě naučily hlubokou pravdu: musíme odmítnout, aby nám zastrašování diktovalo, jak vnímáme naše bližní, stejně jako musíme odmítnout, aby korporátní propaganda, ozvěnové komory sociálních médií nebo takzvaná dezinformace alternativních médií – často poháněná zvláštními zájmy a skrytými agendami – přepisovaly lidskou realitu.
Abychom skutečně pochopili muslimský svět, musíme mít odvahu rozbít své předsudky, podívat se za jed západní mediální rétoriky a vidět pravdu na vlastní oči. Když to uděláme – když aktivně překročíme tyto uměle vytvořené propasti, usedneme k jejich stolům a lámeme jim chléb – čelíme nepopiratelné realitě, kterou žádný senzační titulek nemůže vymazat: globální společenství definované nikoli nepřátelstvím vykonstruovaným na Západě, ale rozsáhlou schopností vřelosti, radikální pohostinnosti a prosté, srdečné ruky natažené v neochvějné solidaritě.
▪ ▪ ▪ ▪
Související:
- „Temní“ muslimové – a jasně osvícená Evropa?
Dějiny, které nás učili, jsou propaganda: Islámský svět byl mozek, Evropa žhář.
- Mohamedovo údajné dětské manželství: Proč skutečné historické skandály v islámu neexistují – Bible a americké archivy poskytují důkazy
Bližší pohled na zapomenuté normy v Bibli, židovském právu a dějinách USA – normy, které by měly místo toho vyvolávat pobouření
- Od šokujícího rasového konfliktu k ohromující multikulturní toleranci
Cestovní deník
- Pochopení islamistického odporu: Proč se Západ musí „jít do Teheránu“
Recenze knih, které nenajdete v mainstreamových médiích
- Evropa kašlala na sionismus
Jak byla staletí evropské nenávisti, viny a koloniálních triků zvracena na Palestinu.
- Pravá tvář Íránu – vzdělaní ajatolláhové, chráněné synagogy a svoboda žen: Proč je náš obraz Islámské republiky klam
Pravda o Íránu, kterou před vámi mainstreamová média zoufale skrývají.
- Když Ben-Gurion viděl židovskou krev v žilách Palestinců a Weizmann prosazoval soužití
Ponaučení, která byla ztracena v éře nemilosrdné expanze, neúprosného násilí a nekonečných konfliktů – „lidem“, který nakonec možná nebyl Bohem vyvolen.
- Za hranicemi „utlačovaných žen“ – Velké lži o Íránu
Zkoumání celého spektra západních zkreslených představ o Íránu: od sociálních zisků k principům vedení, právům menšin a otevřené diskusi v Islámské republice
- Epstein a jeho podobně smýšlející kamarádi: Nad zákonem, nad gojimy (nežidy)
Když se „Židé jsou nad zákonem“ setkává s „Ať si v reálném světě dělají Gojimy“ – zkoumání supremacistických nití napříč náboženstvím, politikou a sítěmi zneužívání elit
- Muslimská země přeje své křesťanské menšině veselé Vánoce:
Cesta Malajsie od šokujícího rasového konfliktu k ohromující multikulturní toleranci
- Architektura krize vytvořené nepřátelskými cizími mocnostmi
Exkluzivní odhalení o skrytých silách, zpravodajských sítích a propagandistické mašinérii, které v Íránu rozdmýchávají nepokoje.
- Vznik nepřítele: Jak Spojené státy stvořily Írán, kterého se nyní bojí
Sedmdesátiletá americká kampaň proti Íránu: Od zničení demokracie k vynucení kolapsu – a proč by další verze mohla být ještě nebezpečnější
- Válka za svržení Íránu, která místo toho svrhla režim nešíření jaderných zbraní
Ve snaze zastavit bombu, kterou Írán nestavěl, Izrael a USA ukončily éru jaderné zdrženlivosti.
- Návrat k sankcím: Eskalace proti Íránu
Po letech porušování vlastních závazků promítají USA a Evropa své chování na Írán, aby připravily cestu k dalšímu konfliktu.
- Odpojení Západu
Írán se zbavuje americké GPS ve prospěch čínské sítě BeiDou – vyvolává globální vzpouru proti západní technologické dominanci a kontrole
- Írán, Izrael a geopolitická šachovnice: uměle vytvořená krize
Od jaderné hysterie ke změně režimu, jak impérium recykluje staré strategie, aby zablokovalo nový eurasijský řád
- Washingtonská ropná blokáda: Jejím cílem je uškrtit Írán, zasáhnout čínský průmysl a masivně ohrozit globální mír a stabilitu.
Ačkoli jsou nedávné kroky amerického impéria v jeho zoufalé snaze udržet si světovou nadvládu velmi nebezpečné, v mainstreamových médiích se jim dostává jen malé pozornosti.
- Přesměrování globálního obchodu: Vzestup euroasijského koridoru
Obcházení uzlů americké námořní dopravy pomocí oceli a strategie
- Křesťanský sionismus je zradou křesťanství
Od Abrahama ke Kristu: Naplnění, které sionismus popírá
- Antisemitský zločin, muslimský hrdina a narativní válka
Z australské pláže Bondi Beach do Teheránu? Sionisté vymýšlejí motiv pro válku proti Íránu
- Apartheid v Izraeli: Tehdy a teď.
Důvody neustálého násilí
▪ ▪ ▪ ▪
Felix Abt je podnikatel, autor a cestovatelský blogger žijící v Asii.
