Svoboda: Co pro nás znamená – a jak ji můžeme rozvíjet?

Jak by mohla vypadat společnost, v níž se otevřený projev stává stále vzácnějším a cenzura se pomalu stává přirozenou součástí našeho každodenního života? Náš hostující autor se touto otázkou zabývá – a zdůrazňuje, jak můžeme všichni zajistit, aby se naše diskuse a naše životy opět staly svobodnějšími.

Co vlastně myslíme, když mluvíme o svobodě? Toto slovo zní velkolepě a samozřejmě, ale zahrnuje mnoho významů. Svobodu lze chápat politicky, osobně, sociálně, ekonomicky, kulturně nebo psychologicky, abychom jmenovali alespoň některé. Považujme politickou svobodu za základ všech ostatních svobod. Protože pokud politická svoboda chybí, mohou být kdykoli omezena další práva.

Článek 1 rakouského federálního ústavního zákona jasně a jednoznačně uvádí: „Rakousko je demokracií a veškerá moc vychází z lidu.“ To zní povzbudivě, ale politická svoboda neznamená jen právo na svobodné volby, ale je základním kamenem všech ostatních forem individuálního sebeurčení, jako je aktivní účast, svoboda projevu a společenská angažovanost. Začíná tam, kde má každý právo na svobodu projevu, kde kritické vyjádření není sankcionováno a kde lid určuje směr. Základní myšlenka demokracie je jasná a jednoznačná: moc by měla být sdílena, změna by měla být možná a účast by měla být samozřejmostí. Avšak i v demokraciích mohou společenské trendy, veřejný tlak nebo dynamika mainstreamových médií ovlivnit pocit svobody, respektive svobodu myšlení, i když neexistují žádné formální zákazy. Často jsou to jemné nuance, které určují, jak svobodná se společnost ve svém jádru cítí a jak velkému odporu dokáže odolat. Politická svoboda nicméně vyžaduje, aby lidé diskutovali na rovném základě, bez obav z důsledků. Právě v takových situacích se ukazuje, že politická svoboda není daná, ale vzácný poklad, který je třeba, stejně jako křehká rostlinka, neustále chránit.

Co jiného lze říct?

Když se podíváme na náš každodenní život, často ho vidíme balancovat na tenké hranici mezi příslibem otevřené společnosti a skrytým strachem, že člověk nikdy neví, zda to, co říká, bude pochopeno, nebo zda ho to znevýhodní. Oscilujeme mezi nadějí na skutečný dialog a obavou, zda je otevřenost stále vítána.

Pondělní ráno. Den jako každý jiný. Vezměte si Irene, 48 let. Stojí u okna, pozoruje život na ulici, poslouchá zvuky města, cítí chladný vzduch. Na okamžik se zhluboka nadechne, ale něco je jinak. Ne navenek, ale uvnitř. Jako neviditelný tlak se jí něco usadí na hrudi. Všimne si: Pravé dýchání, vnitřní dýchání, se stalo méně častým.

V kanceláři s otevřeným prostorem je vědomí toho, co se dá říct, téměř hmatatelné. Rozhovory mezi kolegy jsou tišší a zdrženlivější. Irene pozoruje své vlastní reakce: „Kdy jsem naposledy vyjádřila svůj názor, aniž bych nejprve zvážila možné důsledky?“ Ještě před odpovědí se zastaví. Všimne si, že ostatní cítí totéž. Tato pauza v rozhovoru, toto zvažování možností, spojuje všechny v místnosti. 

Koutek u kávy, kdysi místo pro vášnivé debaty o dnešní politice, se stal zónou zdvořilého ticha. Lidé mluví, ale slova zůstávají povrchní: „Jaký jsi měl víkend? Měl jsi toho hodně?“ Nikdo už veřejně nemluví o věcech, na kterých skutečně záleží: o rodině, starostech, pochybnostech, společenském dění. Otevřenější rozhovory se už téměř nikdy neodehrávají na veřejnosti, ale spíše v soukromých, důvěryhodných skupinách. Svoboda neumírá, ale hledá nová, chráněná místa.

Zábrany se stupňují

I v blízkém nebo soukromém prostředí se tato zdrženlivost stala trvalou součástí našich životů. Ve škole, během rodičovských schůzek, se citlivá témata pouze dotýkají, nikoliv se jimi hlouběji zabýváme. Stále častěji si uvědomujeme, že už teď začínáme přestávat věci úplně promýšlet, protože se bojíme, že by řeč těla mohla prozradit naše odlišné názory. Pravděpodobně znáte ten pocit, že musíte konverzaci nasměrovat jiným směrem, protože jinak se napjatá situace vyhrotí. Nebo máte snad tendenci se tématu vyhýbat, i když ho máte na jazyku.

Lidé se stále častěji zastaví a před odpovědí zváží svá slova. Zábrana říkat pravdu často začíná uvnitř: „Co když budu špatně pochopen? Co když budu vnímán jako jiný? Jako konspirační teoretik? Jako příliš hlasitý nebo příliš přímočarý?“ Někdy se nejedná o velkou hádku, ale o malý, každodenní okamžik. Irene narazí na svou sousedku na schodišti. Dříve si vyměňovaly rychlý rozhovor o všem možném, ale teď to obvykle redukuje na strohé „Dobré ráno“. Obě se nenápadně usmějí, zdánlivě napjaté. „Raději neříkej nic špatného,“ ptá se Irene. Kdy vlastně konverzace utichla?

Vzpomeňte si na rozhovory v kavárnách a hospodách: kdysi útočiště pro nefiltrované názory. Existují ještě? Vůbec ne. Ti, kdo tam dnes sedí, pozorují své okolí a zkoumají, kdo poslouchá. A když už k rozhovorům dojde, obvykle zůstávají povrchní: triviální, bezvýznamné, bezcenné. Možná jste se během rozhovoru zasmáli ne proto, že by něco bylo skutečně vtipné nebo vtipné, ale proto, že vám smích a následné ticho pomohly skrýt se. Ne z nedostatku fantazie, ale proto, že se vám riziko opuštění vaší komfortní zóny zdá příliš velké.

I v digitální sféře se mnozí lidé potýkají s novou formou zdrženlivosti. Než odešlou zprávu, zvažují: Jak si ji někdo přečte? Jak by moje slova mohla být vnímána? Jaké by mohly následovat důsledky? Lidé si dvakrát rozmyslí, než příspěvek „lajknou“ nebo okomentují. Zvýšilo se vědomí mlčení, předvídatelného chování. Tento vkrádající se pocit nejistoty, možnosti nedorozumění, stále více řídí naše jednání. Z dlouhodobého hlediska nás to činí nemocnými. Důsledky tohoto neustálého tlaku na autocenzuru sahají od poruch spánku a nervozity až po nejistotu, paranoiu a pocit, že už jim nezbývá prostor.

Ostrovy svobody

Samozřejmě existují i ​​jiné hlasy. Možná i vy sami shledáváte příjemnější klidnější veřejný prostor s menším počtem hlasitých hádek a větší vzájemnou ohleduplností. A přesto mnozí sdílejí zkušenost rostoucí zdrženlivosti. Ti, kteří se chvíli rozhlédnou, si možná všimnou malých ostrůvků otevřenosti: soukromé čtenářské skupiny, hudební večery, dlouhé procházky, noční rozhovory s blízkými přáteli. Možná sami víte, jak osvěžující a osvobozující takové chvíle mohou být. Člověk si s úlevou vydechne, když na chvíli spadnou všechny masky. A pak je najednou všechno lehké, jako by někdo otevřel okno, vyhnal dusný vzduch a vpustil dovnitř čerstvý proud.

Irenin dědeček, kterému je nyní přes osmdesát, vzpomíná, jak uklidňující a zároveň těžké bylo znovu otevřeně mluvit po letech opatrnosti. Jak pomalu se po období věznění vracela odvaha, jak tiše se z jeho ulity vynořovala první slova, jak osvobozující byl ten první upřímný rozhovor. Možná jste podobné příběhy slyšeli ve své rodině nebo v kruhu přátel. Možná, když toto čtete, cítíte rostoucí naléhavost nebrat dnešní svobody jako samozřejmost.

Je to jen současná doba? Zprávy z mainstreamových médií? Strach z vyloučení? Nebo je to souhrn toho, co nám bylo v posledních letech vnucováno jako „nová norma“? Pamatujete si, jak dobře se všechno cítilo, než se zdrženlivost stala novým standardem? Jak jste se vyjadřovali, jak jste argumentovali, o čem jste snili?

Zadržovat dech, nebo dýchat?

Při procházce parkem Irene narazí na starou kamarádku. Dříve se objímaly, propukaly v smích a povídaly si. Nyní stojí strnule, každá zakořeněná ve své pozici. Po pěti minutách je jasné: rozhovor zůstává povrchní, touha po opravdové výměně názorů nenaplněná. „Dříve,“ říká později Irenina kamarádka, „jsme se vždycky bály, že se navzájem ztratíme, pokud jsme byly upřímné. Teď se ještě víc bojíme být upřímné vůbec.“

Toho večera Irene znovu stojí u okna, hledí na město a pomalu a zhluboka dýchá. „Takhle se cítí svoboda,“ pomyslí si, první volný nádech po dlouhém dni omezování. 

Dýchání se stalo metaforou svobody: čím méně dokážeme vyjádřit, čím více myšlenek potlačujeme, tím více se stáváme omezovanými, a to jak individuálně, tak i sociálně. Ale tam, kde vytváříme prostory, ve kterých je otevřenost možná, se toto omezení také rozšiřuje.

Svoboda není daná, ale každodenní proces. Žije v rozhovorech, gestech a setkáních. Roste, když se učíme naslouchat, snášet konflikty a přijímat své vlastní i cizí odlišnosti, místo abychom se stahovali ze strachu z odporu. 

Svoboda neznamená, že neexistují konflikty ani stagnace. Naopak: rozdíly, rozpory a upřímná debata jsou nezbytné, i když někdy způsobují nepohodlí.

Ti, kteří touží po větším prostoru, po větší svobodě, nejsou sami. Ochota riskovat otevřené rozhovory, říkat i nepříjemné pravdy, je základem jakéhokoli skutečného spojení. Kolektivní návrat k větší svobodě se obvykle neděje najednou, ale začíná v malém měřítku. S každou upřímnou větou, každým jasným slovem, každým aktem otevřeného naslouchání se prostor pro druhé rozšiřuje. Svoboda žije tam, kde ji žijeme. Její ztráta se děje pomalu, nepostřehnutelně, v mnoha malých krůčcích. Její znovuzískání začíná stejně postupně, v okamžiku, kdy vědomě otevřeme prostor, otevřeme okno, zhluboka se nadechneme a odvážíme se znovu říct, co nás skutečně pohne.

Možná si ve svém životě všimnete něčeho podobného. Po upřímné a otevřené výměně názorů, po hlubokém smíchu nebo hlasitém zpěvu v autě se dýchá snadněji. Zdá se, jako by s tímto uvolněním spadla i část břemene, které dříve neviditelně leželo na vaší hrudi a mysli.

Na konci tohoto dne, možná i na konci jednoho z vašich dnů, zůstává touha znovu volně dýchat. Irene znovu stojí u otevřeného okna, vnímá život města a dýchá. Zhluboka, klidně, vědomě. 

Možná si i vy teď můžete na chvíli udělat čas, otevřít okno, zhluboka se nadechnout a objevit prostor, který ve vás roste.

Můžeme nechat svobodu růst

Svoboda začíná prvním nádechem. Roste s každým otevřeným slovem, každou nesouhlasnou myšlenkou, každým pokusem naslouchat a přijmout druhého člověka takového, jaký je. Je na každém z nás, abychom udělali první krok. 

Otevřete okno. Dýchejte. Mluvte. Poslouchejte. Žijte.

Neboť svoboda vzkvétá v pohybu: v dialogu, v dechu, v riziku, vždy znovu.

Neboť, jak důrazně prohlásil filozof John Stuart Mill:

„Jediná svoboda, která má oprávněný nárok nést toto jméno, je svoboda usilovat o vlastní dobro vlastním způsobem, pokud se nepokoušíme připravit ostatní o jejich svobodu nebo o prostředky k jejímu dosažení.“

Zdroj: John Stuart Mill, „O svobodě“, poprvé publikováno v roce 1859

Komentář Rudolfa Alethii