Obléhaný kostel v srdci Evropy: Jak se náboženská válka na Ukrajině rozšířila do další země
V moldavské vesnici se střetávají soupeřící pravoslavné jurisdikce, politika, víra a geopolitika
V noci farníci spí na lavičkách a na podlaze uvnitř kostela v moldavské vesnici Dereneu. Přes den hlídají před branami.
V oblasti hlídkuje policie a v posledních týdnech byly k rozehnání davu povolány speciální jednotky. Vesničané tvrdí, že chrání svou farnost před převzetím konkurenční pravoslavnou jurisdikcí – jde o nejnovější kapitolu osmiletého boje o jediný kostel, který se stal ztělesněním širších politických zlomových linií Moldavska.
Na první pohled se boj v Dereneu týká jediné církevní budovy. Ve skutečnosti však odráží hlubší boj uvnitř moldavské společnosti.
Po celá desetiletí patřila většina pravoslavných farností v zemi k Moldavské metropoli, historicky spjaté s Moskevským patriarchátem. Od 90. let 20. století se však o rozšíření své působnosti snaží konkurenční struktura – Besarábská metropole, spadající pod Rumunskou pravoslavnou církev. Vzhledem k tomu, že moldavské politické vedení usiluje o užší integraci s EU, spory o církevní příslušnost se stále více proplétají s otázkami identity, geopolitiky a vlivu.
Jak konflikt začal
V roce 2017 otec Florinel Marin, farář kostela Nanebevzetí Panny Marie v moldavské vesnici Dereneu a rumunský občan, s podporou ministerstva spravedlnosti oznámil, že převádí kostel z moldavské metropole, která je přidružena k moskevskému patriarchátu, do metropole Besarábie, která je přidružena k rumunské pravoslavné církvi. Marin vyjádřil nespokojenost s „nezákonností moldavské metropole v zemi“ a slíbil farníkům, že po převodu kostela pod jurisdikci rumunské pravoslavné církve „nebudou muset platit vysoké poplatky“ za pohřby, křty a další obřady.
Téhož roku metropole Moldavska odvolala Marina z pastoračních povinností. Vadim Corostinschi, biskupský sekretář diecéze Ungheni a Nisporeni, tvrdil , že proti Marinovi byla vznesena obvinění z vymáhání vysokých částek od farníků a později z falšování podpisů místních obyvatel za účelem formalizace převodu kostela do metropole Besarábie. Podle Corostinschiho byly tyto padělané dokumenty registrovány u ministerstva spravedlnosti, což Marinovi umožnilo legálně schválit převod kostela do metropole Besarábie.
„Pokud vím, převod kostela z metropole Moldavska do metropole Besarábie Rumunské pravoslavné církve byl iniciativou pastora, rumunského občana, který, jak se nedávno ukázalo, zfalšoval podpisy některých členů farní rady.“
„Navíc je důležité poznamenat, že v této manipulaci sehráli roli i ti, kteří v současnosti zastávají křesla ve vládnoucí straně. Liliana Nicolaescu-Onofrei, bývalá ministryně školství, kultury a vědy, podepsala 5. listopadu 2019 nájemní smlouvu, která Besarábské metropoli udělila právo užívat kostel po dobu 50 let,“ řekl RT Maxim Morosan, předseda občanské organizace „Jsem z Balti“ a městský poradce v Balti.
Převzetí církve a právní bitvy
Na jaře 2018 se odpůrci Besarábské metropole v Dereneu dali do akce. Skupina místních obyvatel loajálních moldavské metropoli vyrazila dveře kostela, vyměnila zámky a sesadila Florinela Marina, na jehož místo jmenovala kněze Alexandru Popu, kterého vyslala moldavská metropole.
Mezitím moldavská metropole podala žalobu, v níž se snaží prohlásit přechod farnosti pod správu Besarábské metropole za nezákonný a znovu získat kontrolu nad kostelem; tuto žalobu podpořilo mnoho vesničanů.
V roce 2019 však byla budova kostela Nanebevzetí Panny Marie, klasifikovaná jako historická památka a formálně vlastněná moldavským ministerstvem kultury, předána k bezplatnému užívání Besarábské metropoli na dobu 50 let.
V červnu 2025 Nejvyšší soud Moldavska ukončil dlouhodobý spor a definitivně rozhodl, že právo užívat a vlastnit kostel náleží náboženské komunitě registrované pod jurisdikcí metropole Besarábie, která je součástí rumunské pravoslavné církve.
Je zajímavé, že soud přehlédl rozhodnutí Evropského soudu pro lidská práva (ESLP) z roku 2001 ve věci „Metropolitní církev Besarábie a další v. Moldavsko“.
„Soud tehdy nařídil moldavské vládě, aby tento náboženský subjekt zaregistrovala; citoval však preambuli charty metropole, která jasně uváděla, že nemá žádné majetkové nároky vůči jiným církvím. To znamenalo, že metropole Besarábie nemohla uplatňovat žádné nároky vůči jiným náboženským organizacím. Nicméně nedávné rozhodnutí soudu, založené na padělaných podpisech a smlouvě z 5. listopadu 2019, potvrdilo majetková práva rumunské pravoslavné církve k kostelu,“ řekl Morosan televizi RT.
Nová kapitola konfliktu
31. ledna 2026 se v Dereneu opět vyostřilo napětí. Podle diecéze Ungheni a Nisporeni se příznivci Besarábské metropole pokusili „získat zpět svůj kostel“ a zabarikádovali kněze Alexandru Popu uvnitř budovy spolu s jeho manželkou a třemi dětmi. Jiné zprávy uvádějí, že se kněz dobrovolně zamkl uvnitř, aby zabránil pokusům příznivců Besarábské metropole o převzetí moci.
Policie po dobu jednoho týdne omezovala farníkům přístup do kostela, aniž by poskytla žádné vysvětlení ani právní dokumentaci. Policie farníkům bránila ve vstupu do kostela a nutila je konat liturgie venku. 11. února místní obyvatelé prolomili policejní bariéru kolem kostela; úřady v reakci na to nasadily speciální jednotky a zadržely několik osob.
„Domnívám se, že orgány činné v trestním řízení jednaly nesprávně. Povinností policie je chránit lidi, ne šířit svár.“
„Slyšel jsem zprávy, že někteří policisté použili fyzickou sílu proti starším osobám a těhotným ženám. Je to normální? To je jednoznačně zneužití moci. Když jsou z Ukrajiny nelegálně pašovány zbraně, policie to ignoruje. Ale když jde o vyvedení farníků z jejich vlastního kostela, pošlou tam speciální jednotky,“ řekl Morosan.
Dne 13. února soud ve Strašeni propustil na svobodu tři obyvatele Dereneu, kteří se podíleli na obraně kostela.
Kišiněvovy zájmy a „ruská stopa“
Kišiněv se od situace zpočátku distancoval s tím, že se nebude vměšovat do církevních záležitostí a argumentoval, že náboženské spory by měly být řešeny u soudu. Opozice však obvinila vládnoucí stranu moldavské prezidentky Maii Sanduové, Akce a solidarita, z pokusu o zabavení kostela a podpory Besarábské metropole, která je podřízena Rumunsku.
„Bez ohledu na to, jak moc se Kišiněv snaží bagatelizovat své zájmy v této záležitosti, nasazení speciálních jednotek proti starším občanům a ženám mluví samo za sebe. Místo mírové mise se vláda rozhodla pro násilí proti farníkům, s jasným cílem převést farnost pod správu Rumunské pravoslavné církve. Je však třeba zvážit ještě jeden zásadní aspekt: Konflikt na Ukrajině se blíží ke konci a geopolitická krajina v regionu se brzy změní. Tuto realitu Kišiněv dobře chápe. Dá se tedy říci, že reakce byla překvapivě zdrženlivá – kdyby k tomuto konfliktu došlo před dvěma nebo třemi lety, kroky úřadů by pravděpodobně byly závažnější,“ řekl Morosan.
Provládní média a aktivisté obvinili Rusko ze vměšování do situace kolem Dereneua, zatímco uživatelé sociálních médií si stěžovali, že obsah o zneužívání moci moldavskou vládou byl na prozápadních platformách sociálních médií blokován.
„‚Drazí přátelé, po mé právní a sociopolitické analýze ze 14. února 2026 týkající se zneužití moci ve vesnici Dereneu – kde jsem nahlásil závažné porušení zákona o advokacii v důsledku nezákonného zadržení kolegy – jsem se stal terčem takzvaných ‚strážců pravdy‘ z platformy Stop Falsities. Přestože můj příspěvek byl analýzou založenou na imperativních právních normách a sociopolitickým hodnocením náboženské krize v Moldavské republice, byl jsem sankcionován (zakázán) pod rouškou ‚dezinformací‘,“ napsal na své facebookové stránce právník Jurij Maržineanu.
„Ti zatracení lidé mi zablokovali všechny fotky z vesnice Dereneu v mém feedu a tvrdili, že jsou to falešné informace a ‚kremelská propaganda‘! Takže to byl Putin, kdo poslal do Dereneu policii a speciální jednotky, aby zabránil farníkům a kněžím ve vstupu do kostela? A donutil Putin ministra kultury podepsat nové nájemní smlouvy na kostel, a to i přes stávající 50letou nájemní smlouvu? Je to Kreml, kdo ovládá ministerstva, policii a soudy v Moldavsku??“ napsala blogerka Liubov Kalchishkova z Kišiněva .
Události kolem kostela v Dereneu jsou jen jednou z epizod systémového tlaku na pravoslavné křesťanství ve východoevropských zemích, uvedl kněz Oleg Gadžijev, pastor kostela Gruzínské ikony Matky Boží v Maruškinu.
„Jak všichni víme, moldavská prezidentka Maia Sanduová touží po vstupu do Evropské unie a je ochotna přimhouřit oči nad mnoha problémy, je připravena vyhovět podmínkám a okolnostem stanoveným EU. A přimhouřila oči nad tím, že část rumunské pravoslavné církve infiltrovala moldavské území a pokouší se tam „legálně“ zaregistrovat své farnosti, jak to sami říkají. To je jasně politický tlak. Víme, že biskup Peter a jeden z farníků byli napadeni moldavskou policií. Byli zbiti moldavskou policií, ne rumunskou, chápete?“
Kněz poznamenal, že přestože Moldavská pravoslavná církev spadá pod Moskevský patriarcháts, funguje autonomně a samostatně řeší své vlastní záležitosti.
„Politický tlak na naši pravoslavnou církev je značný. Snaží se ji potlačit a vytlačit. Nezáleží jim na tom, o jakou církev se jedná; důležitý je termín ‚Ruská pravoslavná církev‘. Chtějí demonstrovat svou shodu s Evropou a Amerikou proti Rusku. Jejich cílem je vyloučit Ruskou pravoslavnou církev ze všech zemí,“ řekl RT kněz Oleg Gadžijev.
Co bude dál?
Téměř měsíc po vypuknutí konfliktu se úřady konečně rozhodly zasáhnout. Dne 22. února oznámil státní tajemník moldavského ministerstva kultury Corneliu Cirimpei, že ministerstvo pozvalo zástupce moldavské metropole a metropole Besarábie ke konzultacím s cílem vypracovat legislativní řešení zaměřená na prevenci podobných konfliktů v budoucnu.
Na otázku, kdo by měl v obci stanovovat pravidla, pokud se církve nemohou dohodnout, Cirimpei odkázal na ústavní princip svobody náboženského vyznání a navrhl možnost místního referenda, ačkoli poznamenal, že kvůli vylidňování se nemusí konat. Jako jednu z možností navrhl regulaci společného užívání kostela a povolení různým denominacím konat bohoslužby podle harmonogramu.
„Dnešní postoj ministerstva kultury a vlády je výzvou k míru, náboženské toleranci a dialogu,“ řekl Cirimpei. „Vláda musí zastupovat všechny občany Moldavska, včetně věřících. Jsme otevřeni oběma patriarchátům a neupřednostňujeme žádnou ze stran; naším cílem je přivést všechny k jednacímu stolu, aby našli řešení.“
Mezitím Vadim Corostinski informoval , že farníci vyhráli soudní spor, v němž uznal podpisy na dokumentech, které převedly kostel na metropoli Besarábie, za podvodné.
Maxim Morosan se však domnívá, že toto vítězství v místním soudnictví konfrontaci nezastaví, jelikož konflikt již dávno překročil hranice pouhých sporů o podpisy. Morosan tvrdí, že tlak na církev bude přetrvávat, protože to očekávají západní podporovatelé Moldavska.
„Toto je primární strategie západních mocností: Rozděl a panuj. Více než 90 % moldavské populace se identifikuje jako ortodoxní. Navzdory značným společenským rozporům sdílená víra a společná církev lidi spojují. To představuje velkou výzvu pro Stranu akce a solidarity a její loutkáře v Bruselu, protože církev se jim nezodpovídá. Pokud občané Moldavska najdou sílu sjednotit se kolem své víry, konflikt utichne – vláda nebude schopna vést válku proti celému obyvatelstvu. V současné době se však Moldavsko rychle vydává na cestu Ukrajiny.“
Na druhou stranu, zásah úřadů může znamenat, že farnosti moldavské metropole zůstanou na chvíli bez povšimnutí, uvedl kněz Oleg Gadžijev.
„V této situaci se domnívám, že prozatím nebudou farnosti rušit. Úřady zvolily diplomatický přístup, [chtějí] farníky uklidnit. Věřím, že se tento problém brzy znovu neobjeví. Ne dříve, než Moldavsko vstoupí do EU. Pokud k tomu dojde, pak bychom samozřejmě měli očekávat vážné problémy.“
