Felix Abt: Za hranicemi „utlačovaných žen“ – Velké lži o Íránu

Sociální liberalizace a ženy bez hidžábů v Teheránu, práva menšin, otevřená společnost, Chameneího fatva proti jaderným zbraním a západní propagandistický stroj ve stínu nelegální, nevyprovokované agresivní války v roce 2026

Západní politici a média často vykreslují íránskou vládu jako diktátorský „mulláhský režim“ vedený fanatickým, misogynním ajatolláhem, který chce terorizovat svět jadernými zbraněmi. Do jaké míry je tento narativ pravdivý a co je zkreslené nebo nepravdivé?

Íránská jaderná politika a atentát na jejího hlavního stoupence

Írán se ve své jaderné politice důsledně drží náboženských principů, včetně dlouhodobé fatvy nejvyššího vůdce ajatolláha Alího Chameneího, která zakazuje výrobu, hromadění a používání jaderných zbraní – náboženského dekretu, který Chameneí po celá desetiletí důsledně hájil a od poloviny 90. let jej několikrát veřejně potvrdil.

Je ironií, že to byly Spojené státy a Izrael, kdo zavraždil nejvýznamnějšího íránského zastánce bezjaderného postoje. Chameneí byl terčem a zabit při společných americko-izraelských náletech koncem února 2026. Jeho nástupce – nyní čelí neúnavné agresi a hrozbám – by mohl přijmout osvědčený severokorejský model jaderného odstrašování, aby zajistil přežití a bezpečnost před vnějšími hrozbami.

Názory ajatolláha na Izrael a židovskou komunitu v Íránu

Chameneí byl často označován za antisemitu, protože se stavěl proti tomu, co považoval za apartheidní stát v Izraeli, a místo toho se zasazoval o jeden demokratický stát, kde by Židé, muslimové, křesťané a další požívali stejných práv.

V samotném Íránu má malá židovská komunita, která může praktikovat své náboženství a kulturu bez omezení, vlastní křeslo v parlamentu. Minulý rok navštívil Isfahán židovsko-americký investigativní novinář Max Blumenthal a zdokumentoval prosperující židovskou komunitu, včetně návštěv starobylých památek a setkání s místními Židy žijícími otevřeně a v harmonii.

Skutečná mocenská struktura v Íránu

Dalším faktem, který je na Západě zřídka uznáván, je, že zhruba 90 % politických rozhodnutí v Íránu činí zvolená vláda pod vedením prezidenta, zatímco nejvyšší vůdce (ajatolláh) je primárně duchovní postavou – spíše přirovnatelný k papeži než k běžnému vládci. Samozřejmě existují Íránci, kteří se staví proti Islámské republice, ale stejně jako katolická církev nenutí katolíky k účasti na mši, stát nenutí muslimské Íránce k modlitbám v mešitách.

Kdo byl doopravdy démonizovaný ajatolláh Alí Chameneí?

Ti, kdo znali ajatolláha Alího Chameneího, ho popisovali jako vysoce vzdělaného a kultivovaného muže – plynně hovořil několika jazyky, včetně perštiny, arabštiny a angličtiny; hluboce obeznámeného s literaturou (obzvláště měl rád anglické romány a mezi své oblíbené řadil Bídníky Victora Huga); a pravidelného čtenáře amerických časopisů, jako jsou Newsweek a Time, v době jejich největšího rozkvětu tištěných časopisů.

Jako mladý muž se dobrovolně přihlásil do íránské armády, aby bránil zemi během Západem podporované nelegální války proti Iráku v 80. letech 20. století (íránsko-irácká válka). 27. června 1981, krátce po jeho návratu z fronty, explodovala během jeho kázání v mešitě Abuzar v Teheránu bomba ukrytá v magnetofonu a způsobila mu těžká zranění, která mu trvale paralyzovala pravou paži a poškodila také hlasivky a plíce. Íránské vedení z útoku obvinilo Íránskou lidovou organizaci mudžahedinů (MEK/Mojahedin-e Khalq) – skupinu, kterou Spojené státy dlouho označovaly za teroristickou a nyní ji Izrael a Spojené státy podporují a zneužívají pro své vlastní účely. MEK se také jako ozbrojená síla podílela na násilných nepokojích na začátku ledna 2025 , událostech, které jsou na Západě zkresleně líčeny jako „lidové povstání“.

Chameneí významně ovlivnil íránskou vojenskou doktrínu. Uvědomoval si marnost války proti přesile konvenčních sil a místo toho prosazoval asymetrické schopnosti – zejména vývoj domácích dronů a raket namísto nákladných stíhaček. Pod jeho dohledem byly vybudovány rozsáhlé podzemní základny. Tato strategie byla přímou reakcí na hrozby USA po invazi do Iráku v roce 2003 a také na desetiletí trvající požadavky izraelského premiéra Netanjahua na akci proti Íránu, požadavky založené na neprokázaných obviněních z jaderného zbrojního programu.

Navzdory své vysoké hodnosti a zjevnému nebezpečí zůstal Chameneí skromným a zásadovým vůdcem. Neochvějně odmítal opustit svůj skromný domov a kancelář v Teheránu, přestože věděl, že je hlavním cílem. Prohlásil, že dokud obyčejní občané nebudou moci evakuovat hlavní město a další města pod neúnavným bombardováním, neopustí je – „za každou cenu“. Tento rozhodný postoj vedl přímo k jeho atentátu izraelskými raketami koncem února 2026.

Byl zabit spolu s členy rodiny – manželkou, zetěm, dcerou a vnučkou, které bylo pouhých 18 měsíců – a také s několika přítomnými veliteli, zatímco USA předstíraly, že s Íránem probíhají seriózní jednání a již oznámily nové datum na nadcházející týden.

Náboženská horlivost: Írán vs. Spojené státy

Íránská vláda je pravidelně obviňována z toho, že ji ovládají „náboženští fanatici“, kteří musí být zničeni. Snímek obrazovky z modlitebního setkání v Bílém domě v březnu 2026 – ukazující vlivné americké pastory, jak vkládají ruce na prezidenta Trumpa a vroucně se dožadují božského vedení uprostřed eskalující americko-izraelské války proti Íránu – však odhaluje nápadně podobnou, ne-li intenzivnější, náboženskou horlivost v srdci amerického vedení.

Toto srovnání ukazuje, že obvinění má méně společného s objektivními rozdíly ve vlivu náboženství na politiku než se západní projekcí – zakořeněnou v dlouhodobých předsudcích a selektivním morálním pobouření.

Náboženství jako zbraň ve válce – opět jednou

Historicky skončila třicetiletá válka v Evropě v roce 1648 Vestfálským mírem, který zakázal náboženství jako ospravedlnění válek mezi státy.

Americké ministerstvo války (Pentagon) nyní oživuje náboženská ospravedlnění tím, že vojákům a civilistům říká, že válka proti Íránu urychluje apokalypsu a druhý příchod Ježíše – a opět používá náboženství jako zbraň k ospravedlnění smrti tisíců (potenciálně mnohem více) nevinných lidí. To znamená začátek nové éry křižáků na Blízkém východě.

Informátoři, kteří informují prostřednictvím skupin, jako je Military Religious Freedom Foundation, odhalili a potvrdili, že američtí velitelé vykreslují konflikt z hlediska křesťanské eschatologie (proroctví o konci časů). Vojákům je řečeno, že válka urychluje apokalypsu a návrat Ježíše, čímž se stávají „katalyzátory“ Božího plánu, přičemž některé briefingy vykreslují prezidenta Trumpa jako „pomazaného Ježíšem“, aby tyto události spustil.

Pravdivý příběh žen v Íránu

Postavení žen v Íránu se od revoluce v roce 1979 výrazně změnilo – tato realita je v západních médiích systematicky zkreslována a nedostatečně informována, často záměrně.

Během mé první služební cesty do Íránu před více než 40 lety, krátce po revoluci, ženy bez výjimky nosily hidžáby a dlouhé kabáty. I tehdy mnoho mladších žen našlo nenápadné způsoby, jak vyjádřit svůj osobní styl, například kombinací předepsaného oblečení s džínami.

Dnes se ve velkých městech – zejména v rušných ulicích Teheránu – mnoho žen, zejména z mladší generace, volně pohybuje na veřejnosti bez hidžábu: na chodnících, v kavárnách, parcích a v rytmu každodenního života. To, co bylo dříve považováno za odvážný akt odporu, se mezi mladými lidmi stává stále běžnějším a nenápadnějším.

Podívejte se na mé krátké video , které ukazuje dvě mladé ženy, jak se sebevědomě procházejí Teheránem bez šátků.

To, co bylo kdysi vnímáno jako odvážný akt odporu, se mezi mládeží postupně stalo normou a běžnou praxí, což odráží širší, organický vývoj společenských norem v průběhu desetiletí.

Mezi ženami mladšími 24 let je míra gramotnosti téměř 100 % (podle posledních údajů kolem 99 %); ženy dominují v přijímacím řízení na univerzity (63 % přihlášek k celostátní zkoušce „Konkur“ v roce 2025). Virální obrázky žen pálících hidžáby – většinou padělky západní nebo izraelské propagandy – neodrážejí běžnou, prožívanou zkušenost.

Tento vývoj městských společenských norem je pro každého návštěvníka nezaměnitelný. Noční život vzkvétá: ženy často nosí stylové, přiléhavé oblečení do kaváren, na večírky a akce. Náboženské menšiny, zejména íránské křesťanské komunity (například Arméni), vyrábějí a konzumují alkohol soukromě nebo na místech, jako je ikonický Arménský klub v Teheránu , známý svým domácím vínem a vodkou.

Ženy řídí auta po celá desetiletí a nedávné reformy rozšířily jejich svobody: od začátku roku 2026 si ženy mohou oficiálně vyřídit řidičské průkazy na motocykl (a tím se odstranily dlouhodobé právní nejasnosti) a dlouhodobě navštěvují fotbalové zápasy na stadionech po boku mužů.

Svoboda projevu a politická účast: Írán vs. monarchie Perského zálivu

Íránské hlasy z Íránu jsou v evropských médiích slyšet jen zřídka, pokud vůbec, a v německy mluvících médiích prakticky neexistují. Profesor Seyed Mohammad Marandi, profesor anglické literatury na Teheránské univerzitě (kde je děkankou žena), otevřeně hovořil o svobodě projevu, vyjadřování a politické účasti v Íránu v pořadu The Jimmy Dore Show v březnu 2026. Ostře kontrastoval s monarchiemi arabských zemí v Perském zálivu, které popsal jako rodinné diktatury nebo absolutní monarchie.

Na rozdíl od západních médií, která prezentují Írán jako represivní „policejní stát“, Marandi zdůraznil, že běžní Íránci se těší značné svobodě otevřeně kritizovat vládu, aniž by v neformálních situacích okamžitě čelili vážným důsledkům:

• Lidé si volně stěžují, proklínají vedení a vyjadřují nespokojenost v taxících, autobusech nebo metru – běžná a tolerovaná veřejná diskuse.
• Ve svých kurzech na Teheránské univerzitě, kde vyučuje již více než 22 let, profesor Marandi vyprávěl, jak jeden student kdysi prohlásil, že Írán je „nejhorší režim na světě“, horší než Severní Korea a skutečný policejní stát.

O několik týdnů později Marandi s jemným humorem odpověděl: „Jsi ještě tady?“ Dál si ze studenta utahoval a naznačoval, že diktatura „musela místo toho zatknout někoho jiného“. Během semestru si z mladého muže lehce utahoval, kdykoli zvedl ruku – ale nedošlo k žádnému zatčení, žádnému formálnímu napomenutí ani trestu.

Tato anekdota, vyprávěná s ironickým úsměvem, podtrhuje jednoduchou věc: i ostrá a provokativní kritika vlády v akademickém prostředí zůstává v Íránu nepotrestána. To je v rozporu s přehnaným tvrzením západních médií o represích a ignoruje každodenní otevřenost Íránců.

Zajímavé je i toto srovnání: V Íránu je ostrá veřejná kritika vlády stále více tolerována, zatímco v EU vedou i mírně odlišné názory k cenzuře, zmrazení účtů, zákazu profesní činnosti nebo trestnímu řízení. Každý si může vyvodit vlastní závěry o tom, kdo zde skutečně vládne diktatuře.

Marandi zdůraznil íránský volební systém jako důkaz větší odpovědnosti než v státech Perského zálivu: Írán pořádá volby (i když ne dokonale, např. s právem veta Rady dozorců), včetně pravidelných prezidentských, parlamentních (Majlis), voleb do shromáždění expertů a voleb do místních zastupitelstev – což odráží skutečnou účast veřejnosti.

Naproti tomu státy Perského zálivu (Saúdská Arábie, Spojené arabské emiráty, Katar, Bahrajn, Omán, Kuvajt) popsal jako represivní policejní státy s nulovou tolerancí k disentu a ve většině případů bez skutečných národních voleb: absolutní rodinné diktatury (např. „Saúdská Arábie doslova patří saúdské rodině“), s mocí soustředěnou ve vládnoucích rodinách a bez smysluplných volených národních zákonodárných sborů (Saúdská Arábie žádný nemá; Katar zrušil částečné volby do plně jmenované rady v roce 2024; jiné nabízejí omezené poradní orgány, které nezpochybňují monarchii). Kritika je potlačována: zákony trestají mírné projevy (např. Spojené arabské emiráty: 10 let vězení a pokuty za určitou kritiku); intenzivní dohled (monitorování sociálních médií, hackování mobilních telefonů); lidé nikdy otevřeně nevyjadřují nesouhlas – ani mírný nesouhlas – na veřejnosti, na rozdíl od Íránu. Veřejné mínění je irelevantní. Průzkumy (včetně amerických) ukazují rozšířené protiizraelské nálady v arabském světě, včetně těchto států, ale represe takové projevy potlačují.

Západní pokrytectví a propagandistický stroj

Profesor Marandi – kterého německy psaná mainstreamová média obvykle nezvou, a to i přesto, že německý kancléř odsuzuje Írán jako brutální diktaturu, ale udržuje přátelská setkání se saúdskoarabským vládcem a izraelským prezidentem Benjaminem Netanjahuem (hledaným Mezinárodním trestním soudem za válečné zločiny) – argumentoval, že západní média běžně vykreslují Írán jako nejhorší „zlý režim“, zatímco ignorují mnohem přísnější kontrolu projevu, vyjadřování a politické účasti v monarchiích Perského zálivu.

Marandi tvrdí, že tento do očí bijící dvojí metr nevyplývá z objektivního posouzení stupňů volnosti, ale spíše z čisté geopolitické účelnosti. Írán umožňuje podstatně více neformální, každodenní kritiky ve veřejném prostoru – v taxících, autobusech nebo na ulici – a pořádá pravidelné volby (jakkoli nedokonalé mohou být).

Diktatury rodin v Perském zálivu naproti tomu udržovaly atmosféru naprostého ticha všudypřítomným strachem, intenzivním sledováním a naprostou absencí smysluplných voleb. Skutečný důvod pro přítomnost amerických vojenských základen v těchto královstvích, uměle vytvořených Brity po druhé světové válce, byl nakonec stejný: chránit nelegitimní vládce před jejich vlastním lidem.

Podle Marandiho – perspektivy, kterou pravděpodobně sdílejí miliony Íránců – slouží tato zkreslená západní zobrazení jako propaganda záměrně zaměřená na generování podpory agrese – ať už ve formě ochromujících sankcí nebo otevřené války – a zároveň vědomě ignoruje každodenní realitu relativní otevřenosti v diskurzu a politických procesech v samotném Íránu.

Popírání pokroku Íránu a jeho démonizace z konkrétního důvodu

Bylo by chybou bagatelizovat skutečné výzvy Íránu – ale stejně velkou chybou je ignorovat viditelný pokrok v oblasti společenských norem, osobních svobod a každodenního života ve městech, jak to téměř vždy dělají západní politici a jejich média.

Systematická démonizace Íránu Izraelem a Západem má v konečném důsledku pouze jeden účel: připravit západní veřejné mínění k přesvědčení, že nevyprovokované útoky, které porušují mezinárodní právo, jsou legitimní nebo dokonce nezbytné.

▪ ▪ ▪

Felix Abt je podnikatel,   cestovatelský blogger  a autor žijící v Asii na Substacku:  https://felixabt.substack.com