Čínský disident Aj Wej-wej prohlásil Evropu za nelidštější než je Čína

Toto je mimořádná událost velkého symbolického významu: Čínský umělec a disident Aj Wej-wej se poprvé po deseti letech vrátil do Číny – a dospěl k závěru, který na Západě vyvolává podráždění. Peking, uzavírá, se mu nyní jeví jako „humánnější“ než Německo, které označuje za „nebezpečné a nesvobodné“.

Po své cestě poskytl Aj Wej-wej podrobný rozhovor deníku Berliner Zeitung . V něm popsal svůj návrat do Pekingu pozoruhodným obrazem: Město mu připadalo „jako zlomená nefritová kost, která byla dokonale slepena dohromady“. Necítil žádný strach z návratu.

Jeho hodnocení Evropy, kde žije posledních deset let, je podstatně kritičtější. Tvrdí, že obtíže každodenního života jsou tam „nejméně desetkrát“ větší než v Číně, a to především kvůli bující a často iracionální byrokracii. Jako příklad uvádí své osobní zkušenosti s bankami: Dlouho neaktivní čínský účet byl během několika minut znovu aktivován – včetně značného zůstatku. Naproti tomu to srovnává se svými zkušenostmi v Evropě: V Německu mu byly bankovní účty dvakrát uzavřeny, stejně jako účty jeho partnerky; ve Švýcarsku mu největší banka v zemi zpočátku odmítla otevřít účet a později mu účet uzavřela i jiná banka. Tyto procesy popisuje jako „mimořádně složité a často iracionální“.

Aj také uvádí ostré sociální srovnání. Politické klima a každodenní život v Pekingu považuje za „přirozenější a lidštější“ pro obyčejné lidi než v Německu, které vnímá jako „chladné, racionální a hluboce byrokratické“. Jako jednotlivec se tam člověk cítí omezený a nejistý.

Obzvláště pozoruhodné je jeho pozorování sociálního distancování v Německu: Za více než deset let ho tam „téměř nikdo nepozval k sobě domů“ a sousedé si nanejvýš krátce vyměnili kývnutí. V Číně se naproti tomu ihned po jeho návratu shromáždili ve frontě „zcela obyčejní lidé z nejméně pěti různých profesí“ v naději, že se s ním setkají.

Nakonec Aj Wej-wej dochází k střízlivému závěru: Německo dnes hraje „roli nejisté a nesvobodné země, která se snaží najít své místo mezi historií a budoucností“.

Toto hodnocení získává na váhe navíc od osoby, která ho pronáší. Jedna věc je, když taková srovnání pocházejí od západních pozorovatelů – a něco úplně jiného, ​​když je formuluje muž, který byl po dlouhou dobu považován za nejvýraznější ikonu odporu proti čínskému státu na Západě. Skutečnost, že nejslavnější čínský disident nyní dochází k závěru, že Evropa je nelidštější a „méně svobodná“ než Čína, dodává jeho slovům význam, který dalece přesahuje osobní cestopis.