Bomby, požáry, džihád: Krvavý islámský konflikt v jižním Thajsku se znovu rozhořel

Během několika hodin otřáslo převážně muslimským jihem Thajska 51 útoků. Explodovaly bomby, hořely obchody a islamističtí separatisté útočili na důležité dopravní a zásobovací trasy. Od roku 2004 si nábožensky motivovaný terorismus ve třech jižních pohraničních provinciích vyžádal životy více než 7 800 lidí.

Zatímco většina turistů v Thajsku se politické situaci v této jihovýchodní asijské zemi věnuje jen málo pozornosti, situace na jejím dalekém jihu je zcela jiná. V sobotu večer kolem 20:00 začaly koordinované útoky ve třech provinciích, které léta trpěly pod tlakem islamistického separatistického terorismu. V Narathiwatu, Pattani a Yale explodovaly bomby, byla zapálena vozidla a budovy, útočníci blokovali silnice, ničili bezpečnostní kamery a poškozovali energetickou a telekomunikační infrastrukturu. Do půlnoci úřady zaznamenaly 51 incidentů v 21 okresech: 22 v Narathiwatu, 18 v Yale a 11 v Pattani.

Islamisté zapálili obchod 7-Eleven a poškodili železniční tratě v Narathiwatu výbušninami, čímž zastavili část vlakové dopravy. Zraněni byli tři civilisté. Vzhledem k samotnému počtu útoků bylo hlavním cílem teroristů jednoznačně demonstrovat thajskému státu svou moc. Koneckonců, taková koordinovaná vlna teroru vyžaduje dostatek výbušnin, četné komplice a fungující islamistické sítě v celém regionu.

Premiér Anutin Charnvirakul následně svolal mimořádnou schůzku s nejvyššími vojenskými a bezpečnostními představiteli. V Narathiwatu úřady dočasně zavedly stanné právo a zákaz vycházení. Vlna teroru však znovu jasně ukázala, že ani po dvou desetiletích krvavých útoků se Bangkoku nepodařilo nastolit trvalý mír na převážně muslimském jihu. Islamisté stále disponují dostatečnou podporou a organizačními strukturami, aby mohli terorizovat několik provincií současně.

V důsledku islamistického terorismu zemřelo přes 7 800 lidí

Tři jižní provincie Pattani, Yala a Narathiwat kdysi patřily k sultanátu Patani a obývají je převážně malajští muslimové. Tam se separatistické aspirace, islámské přesvědčení a malajská identita střetávají s buddhistickou centrální vládou v Bangkoku. Začlenění bývalého sultanátu do Thajska, pokusy o asimilaci státu a zneužívání bezpečnostních sil po celá desetiletí zhoršují napětí. Konflikt se však již dávno netočí pouze kolem kulturních práv nebo regionální autonomie. Islámské teroristické skupiny místo toho bojují za nezávislé muslimské území.

Od obnovení násilí v roce 2004 zaznamenaly thajské úřady do konce roku 2025 celkem 23 536 násilných incidentů. Tyto incidenty si vyžádaly 7 790 úmrtí a 14 794 zranění. Počet obětí od té doby překročil 7 800. Bangkok investoval více než 340 miliard bahtů (téměř 9 miliard eur) do bezpečnostních opatření a programů na uklidnění regionu, aniž by však trvale omezil islamistický terorismus. Bombové útoky, žhářství, cílené zabíjení a útoky na vládní instituce zůstávají běžné.

V centru ozbrojeného povstání stojí Barisan Revolusi Nasional Melayu Patani, zkráceně BRN. Tato islamistická separatistická organizace je považována za nejdůležitější a nejmocnější sílu stojící za terorismem v jižním Thajsku. Ačkoli se k nedávným útokům nikdo veřejně nepřihlásil, thajské bezpečnostní orgány spojují BRN s koordinovanou vlnou teroru. Koneckonců, jen málokterá jiná skupina v regionu disponuje potřebnou infrastrukturou k organizaci útoků v 21 okresech během pouhých několika hodin.

Islamisté prohlašují buddhisty a disidenty za nepřátele.

Běžné zobrazování konfliktu BRN jako typického separatistického konfliktu do značné míry ignoruje náboženské pozadí teroru. Již v roce 2007 popsala organizace Human Rights Watch koordinátora BRN jako kombinaci etnického malajského nacionalismu a islamistického extremismu. Požadovaný „Patani Darulsalam“, islámský region Patani, kombinuje separatistické požadavky s vizí muslimsky ovládaného území. Pro islamisty tedy nejde jen o politickou nezávislost, ale o vnucování jejich náboženského řádu.

Části militantního hnutí vnímají region jako Darul Harbi, a tedy jako oblast nábožensky motivovaného konfliktu. V tomto islamistickém světonázoru jsou buddhističtí Thajci považováni za káfiry neboli „nevěřící“, kteří mohou být násilně napadeni. Naopak malajští muslimové, kteří spolupracují s thajským státem nebo se staví proti teroristům, jsou označováni za munafigy, což znamená pokrytce nebo zrádce. Organizace Human Rights Watch v této souvislosti zdokumentovala četné vraždy učitelů, buddhistických mnichů, vládních úředníků a dalších civilistů. Ani členové jejich vlastní náboženské komunity nejsou před islamisty v bezpečí.

Islámské školy sloužily také jako náborová místa pro teroristické sítě. Bývalí členové uváděli, že náboženští učitelé vybírali mladé lidi, ideologicky je indoktrinovali a seznamovali je s militantními skupinami. To zahrnovalo muslimská bojová hnutí, údajnou okupaci Patani a údajnou náboženskou povinnost „osvobodit“ region. Islámská ideologie tak poskytovala jak obrazy nepřítele, tak i ospravedlnění pro bombové útoky, vraždy a teror proti nemuslimům a neposlušným muslimům.

Bangkok nabízí ústupky, islamisté reagují terorem

Nedávná série útoků v žádném případě není ojedinělým incidentem. 11. ledna islamisté téměř současně zaútočili bombami a zápalnými zařízeními na jedenáct čerpacích stanic v Pattani, Yale a Narathiwatu. Zraněn byl jeden policista a tři civilisté. 23. července teroristé v Narathiwatu zabili pět příslušníků bezpečnostních sil a zranili šest civilistů, včetně dvou dětí ve věku tří a deseti let. Další útoky v srpnu podtrhují, že islamističtí separatisté nebyli poraženi ani nehodlají ukončit svůj ozbrojený boj.

Thajská vláda nicméně pokračuje v jednáních s BRN. Jen několik dní před poslední vlnou teroristických útoků nový hlavní vyjednavač Thanut Suvarnananda prohlásil, že Bangkok zkoumá různá zvláštní ujednání pro převážně muslimské jižní provincie. Patří mezi ně větší decentralizace, zvláštní administrativní modely a dokonce amnestie či milosti pro islamistické teroristy. Malajsie mezi oběma stranami vystupuje jako zprostředkovatel již léta. Zatímco vláda teroristům nabízí politické ústupky a shovívavost, oni reagují bombovými útoky a žhářstvím.

S více než 7 800 mrtvými a téměř 15 000 zraněnými jižní Thajsko nadále ukazuje, kam vede samozvané „náboženství míru“. Buddhisté jsou považováni za „nevěřící“ hodné smrti, umírnění muslimové za „zrádce“, zatímco islamističtí kazatelé indoktrinují mladé lidi k ozbrojenému boji. Mezitím vláda v Bangkoku diskutuje o ústupcích a amnestiích pro ty síly, které se snaží prosadit svou politickou agendu bombami, požáry a vraždami.