Islamizace: Proč je útěk z měst krátkozrakou slepou uličkou
Například výlet do Dolního Rakouska odhaluje, že příliv muslimů se již neomezuje pouze na větší města. Exodus místních obyvatel z městských center nenabízí žádné schůdné vyhlídky do budoucna, a to ani pro jejich vlastní děti, ani pro obyvatelstvo jako celek.
V rakouském hlavním městě Vídni (2 miliony obyvatel) islamizace v posledních 20 letech rychle postupuje. Muslimové již tvoří většinu mezi žáky povinné školní docházky. Obvody jako Favoriten jsou pevně v rukou muslimů. Městská správa vedená Sociálnědemokratickou stranou (SPÖ) je úzce spjata s islámskými sdruženími.
Jaká je ale situace v Dolním Rakousku, rozlohou největší spolkové zemi, která Vídeň zcela obklopuje? Ve větších městech St. Pölten (60 000 obyvatel) a Wiener Neustadt (50 000) je trend stejný. Obě města mají silnou tureckou komunitu a obě zaznamenala v posledních 10 letech nárůst počtu Arabů a dalších muslimů.
Bílý útěk
Výsledkem je zvýšený „útěk bílých“, což znamená exodus původní bílé populace a také integrovaných východoevropských migrantů prchajících před islamizací. Chtějí ušetřit sobě i svým dětem každodenního stresu a nebezpečí, které představuje agresivní a dominantní chování mnoha muslimů ve školách a na veřejných prostranstvích, a stěhují se do oblastí obklopujících ohniska muslimského obyvatelstva.
To dělají na jedné straně lidé kritičtí k islámu, kteří si jsou víceméně vědomi totalitní ideologie islámu. Dělají to ale i mnozí zelení, akademičtí a multikulturní stoupenci. Pokrytecky propagují heslo „uprchlíci vítáni“, ale sami nechtějí žít v islamizovaných zónách a buď posílají své děti do soukromých škol, nebo se stěhují do příměstského pásu kolem Vídně. Tam si také mohou snáze dovolit bydlení jako dělníci.
Islamizace v okolí
V západní Vídni je oblast od Purkersdorfu přes Eichgraben až po Neulengbach oblíbeným útočištěm, které se vyznačuje rozsáhlými lesy a výhodnou polohou na železniční trati Westbahn. Neulengbach je také již mnoho let domovem velké muslimské komunity, včetně „Islámského centra a modlitebny“.
A pokud se odtud vydáte jen kousek na jih, ve vesnici Laaben, si jeden muslimský muž pořídil velkou farmu. Před několika lety byl ostře kritizován aktivisty za práva zvířat, kteří odsuzovali jeho chovné praktiky. Každopádně během muslimských svátků, jako je Eid al-Adha, se farma promění v místo konání festivalů, na loukách je zaparkováno asi sto aut a v oblasti se hemží nespočet muslimů, z nichž ženy decentně nosí šátky na hlavách.
Muslimsk pevnosti v údolích Traisen a Gölsen
Mezi Traisenem a Lilienfeldem se nachází venkovská průmyslová zóna s kovodělnými společnostmi VOEST, Georg Fischer, Neuman a Prefa. Před desítkami let zde šéfové tohoto odvětví najímali levnou tureckou pracovní sílu. Zatímco před 20 lety byli jasnou menšinou a převážně sekulární (šátky byly k vidění jen zřídka), od té doby se to změnilo.
Vyšší porodnost vedla k nárůstu jejich počtu a turecké instituce zřejmě zavedly organizační kontrolu, což má za následek převahu žen nosících šátky. V Traisenu je nyní muslimská přítomnost tak významná, že místní rodiny registrují své primární bydliště u příbuzných v nedalekém St. Veit, aby se vyhnuly tomu, aby jejich děti navštěvovaly základní školu v Traisenu. Muslimové také rozšiřují svůj dosah do sousedních komunit, například s „Turecko-islámským kulturním centrem“ (mešitou) ve Wiesenfeldu, malé vesnici mezi Traisen a St. Veit.
Arabové u jezera Erlauf
Hornaté nebo jinak odlehlé oblasti země byly a jsou pro mnoho místních útočišti před vynuceným „štěstím“ multikulturalismu, kde mohli trávit volný čas v klidu a mezi lidmi se stejnými zvyky. Ale i to se už začíná měnit.
V posledních týdnech se u malebného jezera Erlaufsee objevily velké skupiny Arabů, 60 až 80 lidí, kteří zabírali celé části pláže. Muži nosili ve vodě plavky, ženy burkiny nebo dlouhé barevné šaty – a protože neuměly plavat, vždy nosily kolem svých mohutných těl obrovské nafukovací kruhy.
Zapojit se do konfrontace?
Podráždění u této klientely bylo nevyhnutelné. Například když Arabové házeli cigarety do modré vody z pronajatého šlapadla. Nebo pobouření místních rodičů, když Arabové zřejmě fotili osmi- až desetileté blondýnky v plavkách.
Někteří místní otcové se málem dostali do fyzické konfrontace, ale nakonec se zdrželi. Ti tři by se pravděpodobně rychle ocitli tváří v tvář asi 20 Arabům – a možná i nožům. Fotografie by bylo těžké prokázat policii (a pravděpodobně by byly předem smazány). A v médiích by byli s největší pravděpodobností vykresleni jako rasisté.
Halal místo slaninových knedlíků?
Muckenkogel je místní hora Lilienfeldu a náhorní plošina je snadno dostupná sedačkovou lanovkou. V důsledku toho se v poslední době oblast hojně navštěvují skupiny muslimů. Jejich neobvykle opatrné a diskrétní chování naznačuje, že se zatím nejedná o jejich obvyklé území. To se však časem změní.
A už si lze představit reakci probuzeného vedení Přátel přírody: Poté, co nedávno nařídili vyvěšovat duhové vlajky ve „svých“ horských chatách – k velké nelibosti mnoha hostinských a hostů – by brzy mohli zavést „kulturně citlivé“ dietní požadavky. Bude pak neúspěšný politik SPÖ a současný předseda Přátel přírody Andreas Schieder požadovat, aby každá chata Přátel přírody nabízela alespoň jedno halal jídlo?
Systém získávání půdy
Muslimové mají více než 1400 let zkušeností s dobýváním zemí. V severní Africe a na Blízkém východě byli také dlouho po dobytí menšinou, nejprve si vybudovali stabilní muslimské pevnosti a poté odtud postupně postupovali. Například v Egyptě trvalo asi 300 let, než se křesťané stali menšinou.
Systém je v dnešní západní Evropě podobný. I když nedošlo k předchozímu vojenskému dobytí, globalistické vlády jsou nicméně na jejich straně. S podporou shora, další imigrací a vyšší porodností se tak mohou stále více zaměřovat na další a další území, aby je postupně prozkoumali, vybudovali počáteční základny a nakonec je ovládli.
Zbývá maximálně 20 let
Za 10 až 20 let, pokud to půjde dál tak, jak to je, se záležitost vyřeší. Muslimové pak budou tvořit většinu mezi mladšími generacemi. A to je klíčové (domorodá většina v domovech důchodců je irelevantní). Tomu může zabránit pouze vlastenecký posun, včetně masivní reemigrace.
Oblíbeným „argumentem“ mezi arogantními zelenými akademiky je, že obyvatelé venkova jsou tak islamofobní, „protože neznají žádné muslimy“. Ale je známost s muslimy souhlasem s jejich ideologií?
Ve skutečnosti je opak pravdou: Obyvatelé venkova jsou s podmínkami ve Vídni, Grazu nebo St. Pöltenu velmi dobře obeznámeni z jejich návštěv a nechtějí, aby se stejná situace vyvinula i v jejich vlastních oblastech. Většiny pro zavedené strany ve městech existují pouze proto, že demografický posun již probíhá, protože tam žije mnoho studentů s vymytými mozky a protože mnoho akademiků ve státní správě, nevládních organizacích a azylovém průmyslu bylo systémem podplaceno.
Útěk jako slepá ulička
Každý, kdo si myslí, že sebe a své děti může ochránit před islamizací útěkem na venkov, se mýlí. Ano, samozřejmě, docházka do základní a střední školy ve venkovských oblastech může ochránit dcery před sexuálním zneužíváním a syny před ponižováním a násilím s použitím nožů ve školách v městských centrech. Ale co potom?
To je jen krátkodobá ochrana. Protože pokud nechcete své děti „zavírat“, budou od 14 let, nejpozději od 18 let, chodit tam, kde se děje. Budou chtít chodit do větších měst, nebo později ve městech studovat.
Pak jsou ještě více vystaveni agresivním muslimským skupinám a jejich dominantnímu chování. Na univerzitách jsou také vystaveni tzv. „probuzenému“ vymývání mozků. Britský kritik islámu Tommy Robinson řekl něco v tom smyslu: Dříve, když děti šly na univerzitu, člověk se musel bát, že se z nich stanou drogově závislí; dnes se bojí, že se vrátí „jako trans osoba nebo džihádista“.
Schovat se, nebo bojovat?
Vzpomeňte si na třináctiletou Leonie, jejíž rodiče se přestěhovali z Vídně do Tullnu, ale přesto ji Afghánci v roce 2021 ve Vídni omámili drogami, znásilnili a zavraždili. A v Korutanech, kde je procento migrantů poměrně nízké, byl v roce 2025 syrský muž ubodán k smrti čtrnáctiletým Alexem.
Islamizace měst se s mírným zpožděním dostává i do venkovských oblastí. To je již viditelné. Ti nad 60 let se možná mohou na příštích 20 let někde schovat (a opustit svou zemi). Ti, kteří to nechtějí a kterým záleží na jejich vlastních nebo jiných místních dětech a jejich lidech, musí politicky bojovat, místo aby utíkali.
Komentář od Erica Angerera
