Münster oslavuje první islámskou fakultu v Evropě: Islamizace na státní náklady
Univerzita v Münsteru oslavuje údajně historický krok: Centrum islámské teologie (ZIT) je modernizováno a stane se první nezávislou islámskou teologickou fakultou v Evropě. To staví islám na státní německé univerzitě na stejnou institucionální úroveň jako katolické a protestantské fakulty. To, co vedení univerzit a mainstreamová média oslavují jako velké vítězství „integrace“ a mezináboženského dialogu, je ve skutečnosti velmi nebezpečným milníkem ve státem podporované islamizaci Evropy.
Akademická budoucnost se rýsuje: v Münsteru má být zřízen „Kampus náboženství“ . Současný ředitel a budoucí děkan, profesor Mouhanad Khorchide, se těší na zvýšené externí financování, právo na profesury a doktoráty a nové oblasti výzkumu, jako je „veřejná teologie“ – tedy zapojení islámu do veřejných debat o ochraně životního prostředí, sexualitě a extremismu. Vše má působit moderně, otevřeně a evropskou cestou. Ztotožňování nové islámské fakulty s křesťanskými fakultami je však založeno na zásadní konstrukční chybě a nebezpečné naivitě západních vzdělávacích elit: zcela ignorují skutečnost, že na rozdíl od křesťanství nelze islám sekularizovat stejným způsobem.
Zásadní mylná představa: Korán a Bible nejsou srovnatelné.
Evropský sekularismus a oddělení církve od státu mohly vzkvétat pouze proto, že křesťanství prošlo osvícenstvím a Bible je nyní čtena v historicko-kritickém kontextu. Pro průměrného křesťana Bible nemá status přímého, věčně platného a doslovného diktátu, který by přepsal světské zákony. Sám Ježíš podle Bible řekl: „Dávejte císaři, co je císařovo, a Bohu, co je Boží.“ To je v podstatě výzva k oddělení církve od státu.
V islámu je situace zcela odlišná: Podle ortodoxní doktríny je Korán považován za přímý a doslovný Alláhův příkaz. Zbožný muslim prostě nesmí vnímat Korán jako historicky chybný, ovlivněný duchem doby nebo potřebující reformu. Každý, kdo relativizuje Alláhovo slovo podle tradičního chápání, opouští základy islámu. Právě z tohoto důvodu je islám ze své podstaty politickým a právním společenským řádem, a nikoli „pouhým“ náboženstvím, které se bezproblémově integruje do sekulárního právního státu, ale spíše ideologií zahrnující celou společnost. Když se nyní univerzitní administrátoři chovají, jako by islámská teologie byla pouze třetí možností vedle katolicismu a protestantismu, ukazuje to šokující neznalost podstaty islámu.
Diktát poradního sboru: Erdoğanova ruka a tradiční zastánci tvrdé linie u moci
Rozsah, v jakém ortodoxní síly uplatňují svůj vliv na tento údajně „osvícený“ projekt, je patrný z pohledu na institucionální strukturu v Münsteru. Vzhledem k tomu, že islám postrádá organizační strukturu srovnatelnou se strukturou církví, byla fakultě přidělena denominační poradní rada. A její složení je významné: zastoupeny jsou DITIB (rozšířená složka tureckého ředitelství pro náboženské záležitosti, ovládaného Erdoğanem), Ústřední rada muslimů v Německu (ZMD), Islámská rada (IRD) a Asociace islámských kulturních center (VIKZ). To jsou právě tradiční a ultrakonzervativní sdružení, která jsou již léta nápadná jako hnací síly paralelní společnosti v Evropě. V Münsteru mají právo veta, kdykoli jsou dotčeny základní islámské doktríny.
Profesor Mouhanad Khorchide je považován za představitele velmi liberálního, „milosrdného“ islámu, přesto se zdá, že ani on v minulosti neměl problém s otevřeně antisemitskými hostujícími profesory, jako byl profesor Mustafa Öztürk (viz tweet výše). V Münsteru zřejmě funguje jako jakýsi liberální fíkový list pro západní veřejnost, zatímco tvrdé islámské asociace mají pevnou oporu na státní německé univerzitě prostřednictvím poradního sboru. Na tomto pozadí se Khorchideovo prohlášení, že rada údajně „nemá přímý vliv“ a že si přeje, aby model poradního sboru neexistoval, jeví jako výmluva. Navíc němečtí daňoví poplatníci platí za fakultu, kde v zákulisí arcikonzervativní a dokonce islamistické asociace monitorují „věrnost“.
Rakouské spojení: Dvojitá hra?
Tato kapitulace Münsterské univerzity před tradicionalistickými sdruženími je obzvláště zajímavá, když se podíváme na Rakousko. Tam je děkan Khorchide hlasitým kritikem ortodoxního islámu. Vede Dokumentační centrum pro politický islám ve Vídni a založil „Muslimské fórum Rakousko“ – krok, který vyvolal silný odpor konzervativních sdružení, jako je Islámská náboženská obec v Rakousku (IGGÖ). V Rakousku jsou tyto tradicionalistické sítě často vnímány kriticky, nebo dokonce záměrně vylučovány z podobných projektů, a to z dobrého důvodu, aby se omezil vliv politického islámu. V Německu se však Münsterská univerzita prostřednictvím svého poradního sboru uchází právě o tato sdružení a uděluje islámu všechna privilegia nezávislé akademické fakulty.
Zřízení této první islámské teologické fakulty není průlomem k osvícení ani integraci. Je to akademická kapitulace Západu. Institucionalizací islámu pod státní kontrolu a ignorováním skutečnosti, že náboženství, jehož svatá kniha musí být doslova dodržována, nikdy neakceptuje oddělení státu od náboženství, naše univerzity pěstují ideologické kádry zítřka. Evropské univerzity provádějí islamizaci na náklady státu – financovanou daňovými poplatníky a tleskající politikům a mainstreamovým médiem.
