Michael Hudson: Dnešní civilizační rozchod se západními finančními oligarchií

Rád bych zde zahájil diskusi o tom, zda současný rozkol v rámci globální většiny stojící za Čínou, Ruskem a Íránem představuje radikální rozdělení, které jde nad rámec pouhého geopolitického vymezení od Západu vedeného USA/NATO a jeho satelitních států v Asii a globálním Jihu. Jde o střet ekonomických systémů.

V nejhlubší rovině je tento konflikt namířen proti západní dynamice finanční oligarchie, jejíž polarizující a v konečném důsledku zbídačujíc drancování donutilo Spojené státy a Evropu obrátit se k ekonomickému neokolonialismu a uvalování tributů, podporovaných vojenskou silou (zejména leteckou), což vyvrcholilo válkou NATO proti Rusku na území Ukrajiny, a Trumpovým bojem o dobytí Íránu a jeho přeměnu na další Venezuelu, jejíž ropné zásoby jsou zabaveny a jejíž exportní příjmy jsou pod kontrolou Spojených států a určené klientské oligarchie, kterou doufají nahradit.

Mé dvě knihy o historii dluhů – „…a odpusť jim jejich dluhy“ a „Kolaps starověku“ – ukázaly, že to, co Západ nazývá „civilizací“, je ve skutečnosti specificky západní civilizace, která se objevila kolem 8. století př. n. l. v západní Asii, od Mezopotámie a Egypta až po Čínu, na rozdíl od předchozích civilizací. Západoasijský koncept „božského královského úřadu“ a faraoni uznávali potřebu ústřední autority, která by zabránila vzniku nezávislé věřitelské oligarchie, jež by monopolizovala zemi, a vyrvala kontrolu nad vládou z rukou ústřední autority zmocněné chránit dlužníky a obyvatelstvo jako celek před sklouznutím do závislosti. Čínské konfuciánské principy správy věcí veřejných vyžadovaly, aby císaři předcházeli lidovým nepokojům tím, že by chránili soběstačnost a prosperitu občanů, podobně jako omezovali ekonomický útlak.

Řecká stoická filozofie odrážela to, co antropologové identifikovali jako univerzální charakteristiku všech raných ekonomik s malými přebytky: problém, jak se vypořádat s chamtivostí po bohatství, „hrabivostí“ a jejím sklonem k osobnímu egoismu, které ohrožují společenskou rovnováhu a soudržnost. Jedním z pokusů o řešení bylo vytvoření demokracie, ale jak poukázal Aristoteles, demokracie nevyhnutelně má tendenci degenerovat v oligarchii.

To bylo charakteristické pro všechny západní společnosti. Oligarchii se bránili tvrzením, že osvobozují obyvatelstvo od „vměšování“ státu do „trhů“ – definovali „trhy“ jako svou výsadu zadlužovat obyvatelstvo, zbavovat ho půdy a živobytí a polarizovat ekonomiku s cílem vytvořit různé třídy rentiérů, jejichž ekonomická role je vykořisťovatelská a neproduktivní.

A právě toto charakterizuje dnešní rozdělení. Právě to vedlo Čínu k rozvoji alternativy průmyslového socialismu, čerpající z myšlenek klasických ekonomů, kteří se na konci 19. století pokusili směřovat průmyslový kapitalismus k socialismu.

Bylo by chybou ztotožňovat naši představu o „Západu“ se samotnou civilizací. To byl samozřejmě cíl Západu od bojů soupeřících regionů v klasickém starověku, které vyvrcholily Římskou říší. Tento vzestup je nyní vykreslován jako vítězství demokracie – orwellovský dvojí myšlení pro oligarchii. Oligarchie se totiž rychle staly politickou formou, kterou Západ přijal poté, co byli řečtí reformní tyrani a římští králové svrženi a nahrazeni bohatou třídou, která monopolizovala půdu a polarizovala společnost na věřitele a dlužníky – bez ústřední autority, která by omezovala jejich „svobodu“, a nutila občany k ekonomické závislosti a nevolnictví, což náhle zastavilo všeobecnou prosperitu. Bohatství mělo podobu ekonomické renty, od pozemkové renty až po pohledávky finančních věřitelů.

Vzhledem k potlačené domácí prosperitě byl jediným zdrojem bohatství pro bohatou vládnoucí třídu západních impérií získávání plateb tributů ze zahraničí. To je nejzřetelnější v současném zoufalém pokusu samozvaného amerického impéria vymáhat platby tributů od zbytku světa vládnutím prostřednictvím klientelistických oligarchií a vojenských diktatur. To zajišťuje stálý tok peněžních dluhů a plateb tributů, leasingu z půdy a přírodních zdrojů a monopolních rent pro bohaté, financializované jádro Spojených států, Evropy a jejich zahraničních satelitních států.

Rozchod se Západem vedeným USA/NATO v reakci na nejnovější americké snahy o kontrolu nad globálním obchodem s ropou, potravinami a monopolizovanými informačními technologiemi a internetovými platformami se stává více než jen geopolitickou roztržkou. Je katalyzátorem mnohem širší a hlubší debaty o tom, jaký druh společnosti se může vyhnout slepé uličce, do které se Západ dostal.

• Máme co do činění s revolucí stejně velkou, jako byl před dvěma tisíci lety pád Římské republiky a její říše.