Mrchožrouti: Francie nám dává lekci o třídě drancování
V průběhu let jsem často psal o tom, co nazývám „třídou rabovačů“ a „třídou producentů“, abych prozkoumal důvody, proč se někteří lidé, skupiny a kultury soustavně uchylují k rabování a ničení, místo aby si sami vybudovali něco hodnotného.
Je to hrozba, s níž se Západ potýká již tisíce let: Vyvíjíme, tvoříme a plánujeme budoucnost a místo toho se drancující třída rozhodne, že je snazší vzít si to, co máme. Někdy to dělají diskrétně, jako parazit, a někdy zcela otevřeně, jako roj kobylek.
Existuje mnoho teorií, proč se to děje. Někteří se domnívají, že to má genetické příčiny, jiní poukazují na nízké IQ, další to považují za čistě kulturní jev a někteří tvrdí, že jde jednoduše o reflexní reakci na chudobu. Mám podezření, že jde o kombinaci všech těchto věcí. Nakonec se však zdá, že určité skupiny se s instinktem sběrače prostě rodí; podmnožina populace trvale uvízla v jakémsi sběratelském limbu.
Dobrou analogií k pochopení je klasické dilema výherců loterie. Data naznačují, že přibližně 70 % všech výherců loterie ztratí každý vyhraný cent do pěti let. Nezáleží na tom, zda se jedná o tisíce nebo miliony; prostě si nedokážou své bohatství udržet.
Z bohatství se dostanou do bankrotu a finančního krachu tak rychle, že výhra v loterii je často vnímána spíše jako kletba než požehnání. Děje se to proto, že nejsou schopni plánovat na zítřek. Jejich myšlení je zjevně zakrnělé a dokáží myslet pouze na přítomný okamžik. Jsou odsouzeni k životu v chudobě, protože se nemohou povznést nad své nejnižší touhy.
Třída rabovačů je na tom docela podobně. Můžete je vyvést ze světových ghett, přivést domů a dát jim všechny myslitelné příležitosti ke zlepšení jejich životních podmínek – a přesto budou vždy preferovat krádeže a barbarství. V nejlepším případě se může změnit sofistikovanost jejich zločinů.
Podvody zahrnující somálská denní centra a poskytovatele zdravotní péče v USA jsou ukázkovým příkladem. Dalším příkladem jsou falešné vysokoškolské tituly a krádeže amerických pracovních míst indickými podvodníky využívajícími program H-1B. Akutní hrozbou je také muslimský „tichý džihád“ – strategie invaze prostřednictvím předstírané integrace.
Tito lidé nejsou vděční za příležitosti, které se jim dostávají. Věří, že mají nárok na všechno. Každopádně tvrdí, že Američané by měli být vděční migrantům na jejich půdě, protože „vybudovali naši zemi“ (Imigrace ze zemí třetího světa do USA byla až do poloviny 60. let přísně omezena, a proto je toto tvrzení nesmyslné). Je jim jedno, že jejich invaze nakonec zabijí zlatou slepici. Někteří z nich zlatou slepici zabít CHTĚJÍ.
Ve Francii v současné době bouřící migranti tvrdí, že rabují a pálí, protože chtějí víc. Větší přístup ke vzdělání. Vyšší životní úroveň. Větší vliv ve vládě. To všechno je lež; ve skutečnosti chtějí záminku k ukrást vše, co není zajištěno, a zbytek rozebrat. Je zajímavé, že morálně ospravedlňují své rabování Paříže tvrzením, že mají nárok na více bezplatných služeb – v zemi, která je již přijala. To nám říká vše, co o nich potřebujeme vědět.
Kromě tendence průměrného rabovače prahnout po tom, co Západ vlastní, existuje i konspirační prvek, který přiživuje příliv multikulturalismu. Ve svém článku „Razničovatelé vs. producenti: Existují pouze dva způsoby, jak zachránit západní svět “ zkoumám zejména spojenectví mezi kulturami třetího světa a marxistickým aktivismem. Toto spojenectví je zdrojem radioaktivního kalu, který způsobuje Západu rakovinu. Toto partnerství pohání rostoucí příliv migrantů do západního světa.
Ti z nás, kteří se snaží bojovat proti organizovanému rozkladu naší společnosti, jistě nejsou první, kdo vidí hrozící nebezpečí. Nedávno jsem narazil na knihu, kterou mohu označit jen za prorockou – knihu, která popisuje téměř vše, co se dnes ve světě děje, a která byla vydána již v roce 1973.
Kniha „Tábor svatých“ od francouzského autora Jeana Raspaila byla v mnoha knihovnách po celém světě zakázána a spisovatel byl obviněn z „rasismu“ a „xenofobie“ za své fiktivní zobrazení přílivu migrantů do Evropy, který začíná ve Francii a vede k pádu Západu. Příběh se odehrává v blízké budoucnosti a čte se jako časová osa aktuálního dění.
Základní premisou románu „Tábor svatých“ je démonické partnerství mezi liberální levicí a drancujícími zeměmi třetího světa. Nihilističtí progresivisté, kteří se oddávají ateismu, marxismu a globalismu, jsou ztělesněni postavou „Ballana“, arogantního a bezbožného levicového filozofa, který se velmi podobá francouzskému marxistovi Jeanu-Paulu Sartrovi.
Ballan cestuje do indických slumů pod rouškou „humanitární mise“, aby poslal desítky tisíc dětí migrantů k adopci do Evropy. Skupina je nakonec obviněna ze zneužívání lítosti a viny se zlým úmyslem podkopat Západ. Ballan se v podstatě k plánu přiznává a křičí na své žalobce, přičemž hranice, národy a kultury nazývá „odpadkem“, který musí být zničen.
Ve svém vzteku Ballan pochoduje ulicemi Kalkaty a narazí na Inda známého jako „pojídač trusu“ – naprosto ubohého člověka. V Indii patří pojídač trusu do „nedotknutelné“ kasty a pracuje jako „válec trusu“: sbírá lidské exkrementy z ulic a formuje je do cihel, které se používají jako palivo do ohňů. Říká se také, že cihly jí v době hladomoru (to vše je bohužel založeno na velmi reálných praktikách v nedávné indické historii).
Požírač trusu je velký muž, který se musí starat o svého znetvořeného syna a často ho nosí na zádech. Dítě nemůže mluvit a vydává pouze nesrozumitelné zvuky. (Ještě do posledního desetiletí tvořila pokrevní nebo incestní manželství v Indii přibližně 23 % všech manželství v zemi. Toto procento nyní údajně kleslo na 11 %, ale ve venkovských oblastech zůstává přetrvávajícím problémem.)
Ballan vnímá toto setkání jako zázrak, hluboký okamžik. Dochází k závěru, že tento muž a jeho dítě zažili vrchol utrpení, a proto disponovali nejvyššími znalostmi lidstva (toto je běžný klam mezi levičáky – představa, že „utlačované třídy“ disponují nadřazenými znalostmi života, a proto by s nimi mělo být zacházeno jako s cennými, nebo dokonce uctívanými).
Muž, který jí exkrementy, sní o cestě na Západ a Ballan mu chce pomoci. Tímto způsobem Ballan z muže udělá demagoga, vůdce migrujících mas. Filozof šeptá muži do ucha temnou rétoriku, kterou pak opakuje a mísí východní a křesťanské náboženské myšlenky do teosofického blábolu, podle kterého Východ přichází zachránit křesťanský Západ. Jeho znetvořené dítě se stává mesiášským symbolem hnutí, „inspirací“ pro masovou imigraci.
I to je brilantně prorocké. Dnes politická levice neustále předkládá své argumenty lidem z třetího světa a učí je odvolávat se na naše křesťanské a ústavní principy. Jak často jsme v USA slyšeli zástupce imigrantů mluvit o prvním dodatku Ústavy, náboženské svobodě, Americe jako „tavicím kotli“ a konzervativní „křesťanské povinnosti“ pomáhat těm, kteří to potřebují?
To vše jsou pečlivě promyšlené manipulace, jejichž cílem je obrátit naše vlastní ideály proti nám a zničit nás. Jak jsem vysvětlil v předchozích článcích, tato tvrzení jsou založena na falešných a zkreslených interpretacích biblického učení a zkreslování záměrů otců zakladatelů. Západní dědictví nás v žádném případě nevyzvalo k odpovědnosti za drancující třídu.
Postava Ballana se nakonec stane obětí svého vlastního výtvoru. Obrovská armáda migrantů pod velením pojídače trusu se vydává do Francie v armádě flotil a Ballan se k nim snaží přidat. Místo toho ho zbijí a utopí ve špinavé a nechutné Ganze – jednoduše proto, že je bílý.
Mezitím levicoví politici a aktivisté v Evropě vítají invazi migrantů s otevřenou náručí – ve jménu empatie a humanitárnosti. To vede k tomu, že na Západ proudí ještě více flotil a karavan. Lidé ze Západu jsou nakonec kulturně nahrazeni oběťmi genocidy. Ti, kteří se snaží vzdorovat, jsou obviňováni z rasismu a jejich úsilí je podkopáváno nedostatkem silného vedení.
Levice považuje zničení Západu za oprávněné a oslavuje jeho nahrazení, jen aby byla sama nahrazena. Tento příběh je o ideologické sebesabotáži Západu prostřednictvím liberalismu. Je to varování z doby před 50 lety, které se dnes ukazuje jako pravdivé.
Co Tábor svatých přehlíží, je realita skryté, zlovolné agendy – vliv globalistů, financování nevládními organizacemi, podpora OSN a všechny mocenské faktory, které pohánějí a usnadňují nahrazení třetího světa. Nevytvářejí plenitelskou třídu; ta již existuje a vždy existovala. Globalisté spíše rozpoznali plenitelskou třídu jako užitečnou zbraň a směřují hordu barbarů k USA a Evropě, aby realizovali marxistickou vizi bezhraniční, homogenizované socialistické říše.
Podle progresivistů je to spravedlivý čin, a to vzhledem k koloniální minulosti Západu. V jejich očích jsou lidé Západu drancovači. Jak kdysi řekl marxista Jean-Paul Sartre:
„ Ale abychom se stali skutečně domorodými, musí být naše země osídlena dříve kolonizovaným lidem a my musíme trpět hladem…“
„ Přesvědčíte se, že by bylo lepší být domorodcem v naprosté bídě než bývalým osadníkem.“
Démonizace západního osídlení pramení z neznalosti historie a romantizovaného obrazu „původních obyvatel“. Západ přinesl technologie, infrastrukturu a alternativu k barbarství starověkého světa. Existuje mnoho znepokojivých zpráv o těchto archaických kulturách, které napsali objevitelé, misionáři a místní očití svědci. Čtou se jako ty nejgrotesknější hororové příběhy, jaké si lze představit.
Brutální otroctví, mučení, masové vraždy, dětské oběti, řeky krve, zápach smrti prostupující vzduchem – to vše páchaly mocnější kmeny, které si podmaňovaly menší. Starověký svět byl pohanským peklem na zemi. Průměrný levičák, vychovaný v nebývalém bezpečí a racionalitě moderního Západu, nedokáže pochopit noční můry, které panovaly před příchodem osadníků na břehy Afriky, Asie a Ameriky.
Když jsme některá z těchto míst opustili ve jménu „sociální spravedlnosti“, zanechali jsme po sobě působivou infrastrukturu: miliardy a miliardy dolarů ve vysoce rozvinutých zařízeních a průmyslových odvětvích, čistou vodu, nakládání s odpady, zdravotnictví a dopravu.
Místní obyvatelé nakonec všechno z chamtivosti rozebrali nebo to nechali shnít z lenosti. Mnoho zemí ekonomicky i technologicky zaostávalo. Dokonce i země jako Indie, které udržují úzké obchodní a politické vazby se Západem, jsou jinak obrovské žumpy s horami odpadků a exkrementů v ulicích. Prostě nedokážou správně spravovat své civilizace, a proto všichni chtějí cestovat na Západ.
Je načase skoncovat se západním sebenenávistí a nihilismem, které šíří politická levice. Musíme přijmout fakt, že naše kultura je strukturálně nadřazená – nebo alespoň byla, dokud se jí nezmocnili progresivisté. A v konečném důsledku musíme přijmout filozofii výběru a zásluh a odmítnout kompromisy. Pokud to znamená deportaci velkého množství lidí ze zemí třetího světa, budiž. Pokud to znamená vyhnání militantních levičáků a jejich poslání na nějaký ostrov, budiž.
Vyhlásili nám válku jako první. Neexistuje žádné pravidlo, které by říkalo, že je musíme nechat vyhrát. Jak uvádí Jean Raspial v knize „Tábor svatých“:
„ V podivné válce, která měla přijít, vítězství bude patřit těm, kteří se nejvíce milovali…“
Román zobrazuje zánik Západu jako sebevraždu zrozenou z empatie; odsouzení liberální tendence vnímat spodinu světa jako naši morální odpovědnost. Západ však nemá odpovědnost za záchranu světa. Pokud bychom ho měli zachránit, kolonialismus by byl jedinou schůdnou metodou.
Přivést Západ do třetího světa je jediný způsob, jak ho vyvést z bídy. Přivést třetí svět k Západu je jistá cesta, jak nás všechny uvrhnout do bídy. Po deseti letech drancujících tříd, které vtrhly do USA a Evropy, po nedávném útoku na španělskou enklávu Ceuta, po nepokojích a rabování, kterých jsme tento týden svědky ve Francii, je hrozný konečný výsledek předvídatelný a nepopiratelný.
Pravda je: Pokud úpadek naší civilizace pokračuje, je to jen proto, že jsme mu dovolili zajít tak daleko.
Od Brandona Smitha
