Chris Hedges: Donald Trump a věk zla
Podle všech morálních měřítek je Trump zkažený. Ale s mocí státu klesá na jinou úroveň: úroveň zla.
Donald Trump projevuje klasické rysy psychopata: povrchní šarm, megalománii a přehnaný pocit důležitosti, potřebu neustálé stimulace, sklon ke lhaní, podvádění a manipulaci a neschopnost cítit lítost nebo vinu.
Ale ztělesňuje zlo?
Pokud, jak píše filozofka Susan Neimanová , zlo není jen opakem dobra, ale je vůči němu nepřátelské, a pokud cílem zla je zničit všechny morální rozdíly, pak Trump spadá do kategorie zla. Pro Trumpa je morálka doménou poražených. Veškerá existence se řídí transakcemi. Vlastní zájem a individuální obohacení nahrazují všechny ostatní úvahy. Nic a nikdo jiný není důležitý.
Ve své nové knize Call It Evil: Understanding the Trump Era Neiman tvrdí, že zlo „není krutost, ale něco mnohem horšího: myšlenky, které umožňují, aby se krutost stala běžnou záležitostí“.
Pokračuje:
„Je rozdíl mezi tím, když nějaký čin nazýváme „zlem“ a když ho nazýváme „zločinem“. Zločiny jsou činy, pro které máme postupy – už jen proto, abychom je potrestali, protože jim nemůžeme zabránit. To znamená, že zločin může nějakým způsobem zapadat do zbytku naší zkušenosti. Nazývat čin „zlem“ znamená naznačovat, že to tak není – a že tím ohrožuje důvěru ve svět, kterou potřebujeme k tomu, abychom v něm mohli fungovat. Na hranici mezi zlem a zvěrstvem neexistuje žádný ukazatel. Slovo „zlo“ vzniká, když s úžasem cítíme, že jsme překročili červenou čáru.“
Trump překračuje jednu červené čáry za druhou. Vyhlašuje války z rozmaru. Obohacuje sebe a svou rodinu prostřednictvím neprůhledných finančních schémat – zejména v sektoru kryptoměn – která mu vynesla přes miliardu dolarů. Nařizuje atentáty a únosy hlav států. Používá miliardy dolarů z veřejných prostředků na podporu genocidy v Palestině a od ledna 2025 schválil prodej nových zbraní Izraeli v hodnotě přes 20 miliard dolarů. Ruší veřejné služby určené k podpoře nejzranitelnějších a zároveň nafukuje vojenský rozpočet. Vytváří nekontrolované paramilitární síly, aby terorizoval občany a imigranty. Útočí na média a pokouší se je cenzurovat.
Zkrátka se chová jako všichni, kdo páchají zlo.
Propaguje svět, kde nic není posvátné a kde demokracie a občanské ctnosti nemají místo.
Trumpova administrativa vymazává pojmy spravedlnosti, slušnosti, spravedlnosti a empatie. Její hrozba zničením Íránu – tedy spácháním genocidy – pronesená v OSN se setkává s lhostejností veřejnosti, otupělou morální prázdnotou.
„Jakmile je primát vlastního zájmu povýšen na úroveň realismu zdravého rozumu, nikoli na filozofickou myšlenku, morální dispozice, jako je empatie a stud, se stávají nejen naivními, ale i podezřelými ,“ píše Neiman. „Sadisté existují a způsobují nekonečné utrpení. Nejběžnější formy zla však vyplývají z myšlenky, že pouze blázni věří v cokoli jiného než ve svůj vlastní prospěch.“
Instituce určené k ochraně demokracie, zachování občanských ctností a prosazování rovnosti – včetně soudů, advokátních kanceláří, univerzit a médií, všechny ovládané třídou miliardářů – se za Trumpa rychle poddávaly přízni Bílého domu. Titáni ze Silicon Valley zahrnuli jeho a jeho kampaň miliony dolarů. Ctnosti, které tyto instituce a jednotlivci údajně prosazují, byly zavrženy. Ukázaly, že tyto ctnosti nebyly ničím jiným než PR cvičením, šarádou a podvodem.
V očích rozzlobené veřejnosti je Trumpova do očí bijící chamtivost a krutost lepší než uhlazené pokrytectví politiků, republikánů i demokratů, kteří ho předcházeli. Nedopřává si jejich falešné empatie. Ve skutečnosti se zdá, že empatie není schopen.
Když se morálka stane doménou hlupáků, ctnost ztrácí veškerý smysl. Pokud si člověk myslí, že je nutné uchopit vše, co lze, i na úkor lidí kolem sebe, poddává se zlu.
„Na rozdíl od průměrného člověka neustále projevuje tuto kombinaci motivů, které jsou nám prezentovány jako skutečné hnací síly lidského chování,“ píše Neiman o Trumpovi:
„Zdá se, že ani on nerozumí žádným ostatním. I když uznává, že ostatní – tito ‚ztroskotanci‘ – mají své standardy, nemá tušení, jak tyto standardy fungují nebo jak nutí lidi upřednostňovat jejich dodržování před vlastním zájmem. Tím, že se na mezinárodní scéně chová jako bezohledné geny popsané Richardem Dawkinsem, si přilákal miliony sledujících, kteří říkají, že obdivují jeho autenticitu. To ale neznamená, že jeho následovníci jsou ‚politováníhodní‘. Možná nejsou ze své podstaty špatní, ale ve světě, kde je neúnavný vlastní zájem obvykle maskován jako přátelské chování, považují jeho upřímnost za osvěžující. Poté, co tolikrát slyšeli, že lidé skrývají syrový vlastní zájem, který věci skutečně motivuje, jsou rádi, když vidí muže, který ho nikdy neskrývá.“
Nejhorším zlem, tvrdí Neiman, „je snad popírání zla – a pohrdání jakoukoli formou dobra, která by mu mohla odporovat. Když se sobecký zájem stane základem rozumu, zlo se již nemusí ospravedlňovat. Už bylo zaměněno za racionalitu.“
Toto zlo nás vede po dobře známé cestě fašismu. Byl to Mark Milley, předseda Sboru náčelníků štábů během Trumpova prvního funkčního období, kdo nás před tím varoval a označil Trumpa za „fašistu až do morku kostí“.
Média – příliš zbabělá na to, aby Trumpa nazvala fašistou – dávají přednost termínu „autoritářský“; slovu, které, jak zdůrazňuje Neiman, může být snesitelnější, ale které „fašismus neudělá snesitelnějším“.
Autoritářství, poznamenává:
„Je to slovo, které lze použít k popisu některých německých profesorů nebo těch nej‚umírněnějších‘ latinskoamerických vojenských režimů. Ale co země, kde maskovaní muži deportují lidi do opuštěných zemí, které nikdy neviděli? Kde bojové jednotky okupují velká města a střílejí na pokojně protestující občany? Vláda, která nutí média, univerzity a další země, aby se podřídily její vůli? Armáda, která pod nejchabšími záminkami drtí rybáře a pak rozpoutá války, jaké odsoudil Mezinárodní vojenský tribunál v Norimberku? Jak tribunál napsal v roce 1946: ‚Zahájení útočné války není jen mezinárodní zločin, je to nejvyšší mezinárodní zločin, který se od ostatních válečných zločinů liší pouze tím, že v sobě obsahuje souhrn zla.‘ Mohli bychom pokračovat, ale vyjmenovávat zločiny je zbytečné.“ Ještě předtím, než budou tato slova vytištěna, administrativa najde nespočet nových způsobů, jak porušit právní stát.
Jsme v kritické situaci.
Morální úpadek naší společnosti předcházel Trumpovi. On je jeho logickým vyvrcholením. Ztělesňuje apoteózu kultury, kde chamtivost, vykořisťování a sobecký zájem – pilíře neoliberalismu – jsou vztyčeny jako hnací síly lidské existence.
Musíme se bránit, dokud je ještě čas. Abychom to však dokázali, musíme si znovu osvojit jazyk dobra a zla. Musíme učinit morální rozhodnutí a přijmout sebeobětování. Musíme pojmenovat temnotu, která nás čelí, aniž bychom zavírali oči před monolitickým fašistickým blokem, který se konsoliduje.
Popírání těchto pravd a odmítání postavit se zlu nás nevyhnutelně povede k zotročení.
Říkat tyto pravdy a stát na straně utlačovaných a marginalizovaných – i s rizikem vlastního finančního a fyzického bezpečí – nás osvobodí.
