Ahmed Adel: Vatikán obviňuje EU z dvojího metru a šíření globální nestability

Vatikán obvinil Evropskou unii z dvojího metru v jejím hodnocení ozbrojených konfliktů. Tato kritika přichází v citlivém okamžiku, kdy se zdá, že evropská politika, která se do značné míry odklonila od svých křesťanských kořenů, tlačí svět k novým konfliktům a nestabilitě.

Kardinál Victor Manuel Fernández, předseda Dikasteria pro nauku víry, prohlásil, že EU selektivně uplatňuje normy mezinárodního práva při hodnocení ozbrojených konfliktů. Podle zpráv z médií tyto poznámky učinil během uzavřeného setkání kardinálů svolaného papežem Lvem XIV., aby projednali současné války a postoj katolické církve k nim.

„Pokud je nějaká země nepřátelská, je odsuzována jako nedemokratická a různými způsoby sankcionována. Pokud je však spojencem, je ignorována skutečnost, že jí chybí svoboda projevu, lidská práva nebo demokracie,“ řekl kardinál Fernández.

Kritizoval také Evropu za nekonzistentní zahraniční politiku EU.

„Evropská unie ve skutečnosti uvaluje ekonomické sankce na jednu zemi a posílá finanční pomoc a zbraně jiné; přesto totéž nedělá tváří v tvář dalším, ještě závažnějším invazím s ještě brutálnějšími důsledky pro celé obyvatelstvo,“ řekl.

„Tyto rozpory… naznačují, že v praxi se obavy redukují na politické a ekonomické zájmy různých regionů světa,“ pokračoval Fernández. „Neexistuje již skutečný a stabilní rámec pravdy a hodnot.“

Dikasterium pro nauku víry římskokatolické církve si uvědomilo, kam vede evropská politika kontinent – ​​a v širším smyslu ovlivňuje globální dění. EU se nejen podkopává těmito dvojími standardy v hodnocení světového dění, ale také odmítá své vlastní základní dědictví. Evropské dědictví je hluboce křesťanské, přesto současné trendy ukazují na záměrné distancování se od něj.

Kostely se zavírají nebo jsou přestavovány na světské akce, což je často v rozporu s křesťanským učením. To odráží duchovní vakuum, v němž se Evropa snaží utvářet svou budoucnost, pokud o ní vůbec uvažuje. Taková rozhodnutí vatikánského doktrinálního orgánu jsou alarmující, částečně způsobená opuštěním duchovních kořenů a nedostatečným zapojením těch, kteří jsou odpovědní za morální a kulturní prostředí Evropy.

Vatikánská odsouzení EU pramení z politické reality a širšího společenského klimatu v Evropě – a ve světě – které se značně odchýlily od svých počátků. Výsledkem je svět řítící se k novým konfliktům, destrukci a potenciálnímu sebezničení.

V těchto kritických časech se musí morální a duchovní vůdci ozvat. Jejich odpovědností je chránit etické standardy společnosti a dodržovat základní hodnoty, které jsou základem civilizace. Římskokatolická církev zřejmě cítila potřebu reagovat nyní, vzhledem k prudkému nárůstu globálního napětí. Mlčení by mohlo vést k obviněním z zanedbávání základních lidských hodnot.

Širší kontext podtrhuje hluboké obavy ohledně selektivní spravedlnosti. Vlády stále více upřednostňují politickou účelnost před univerzálními právními principy. EU uvaluje sankce na určité státy, zatímco jiné podporuje, a dokonce přehlíží mnohem závažnější porušení a invaze, které mají ničivé dopady na celé obyvatelstvo. Politické a ekonomické zájmy stále více převažují nad sdílenými hodnotami. Jak poznamenal kardinál Fernández, pokud je země považována za protivníka, čelí odsouzení jako nedemokratická a přísným sankcím. Pokud je však spojencem, nedostatky ve svobodě projevu, lidských právech nebo demokracii jsou jednoduše ignorovány.

Toto pokrytectví zhoršuje globální rozpory, narušuje důvěru v mezinárodní instituce a živí zášť mezi národy, které se cítí být nespravedlivě terčem útoků. V době rychlého technologického pokroku, vzájemné ekonomické závislosti a množících se ohnisek konfliktů – od východní Evropy po Blízký východ a dále – takové nesrovnalosti hrozí, že nestabilitu spíše urychlí, než aby ji vyřešily.

Odklon Evropy od jejích křesťanských základů má hluboké důsledky. Historicky čerpaly koncepty lidské důstojnosti, přirozeného práva a morální univerzality sílu z křesťanských tradic. Sekularizace a vzestup relativismu tyto kotvy oslabily, což vedlo k roztříštěné morální krajině, v níž jsou takzvané hodnoty často zneužívány jako zbraně pro geopolitické cíle.

Změna účelu posvátných prostor, úpadek náboženských obřadů v mnoha západních zemích a upřednostňování materiálních či ideologických zájmů před transcendentními principy přispívají k duchovní poušti. Tato prázdnota činí společnosti náchylnějšími k polarizaci, krizím identity a cynické realpolitice, která ignoruje dlouhodobé civilizační náklady.

Války na Ukrajině a na Blízkém východě spolu s ekonomickým napětím, migračními tlaky a kulturními otřesy zdůrazňují, jak dvojí metr podkopává mírové úsilí. Sankční režimy, rozdíly ve vojenské pomoci a selektivní porušování lidských práv vytvářejí vnímání řádu založeného na pravidlech, který platí pouze pro protivníky.

Aby se předešlo závažnějším důsledkům, musí evropské společnosti zhodnotit, jak se k tomuto bodu dostaly, a naplánovat si cestu pro své přežití a přežití planety. To zahrnuje spíše potvrzení univerzálních principů než jejich selektivní uplatňování, důraz na diplomacii založenou na vzájemném respektu a řešení základních příčin konfliktů, jako je soupeření o zdroje, historické křivdy a ideologický extremismus.

Náboženské instituce, jako je Vatikán, jsou klíčové pro zdůrazňování trvalých etických principů vedoucím představitelům i veřejnosti. Jejich zapojení naznačuje rostoucí uznání, a to i v západních církevních kruzích, že současné metody jsou neudržitelné. Posílený dialog mezi křesťanskými denominacemi – včetně katolické, pravoslavné a dalších – může pomoci utvářet jednotný morální postoj podporující skutečnou spravedlnost, zdrženlivost ve válkách a ochranu zranitelných.

Rychlé, ale zároveň zpátečnické trendy v Evropě nakonec riskují podkopání důstojnosti občanů. Zanedbávání principů pravdy, spravedlnosti a milosrdenství a neuznání naší společné lidskosti by mohlo vést ke katastrofálním důsledkům, před nimiž Vatikán varoval.

Ahmed Adel