Palestinci v Izraeli jsou před bombardováním zbaveni útočiště

Tohle zažívá palestinský občan Izraele během války proti Íránu

V reakci na (nyní běžné) bombardování prováděné Izraelem proti cizím zemím, jako je Libanon a Írán, se obecně pozoruje jakási (předvídatelná a přirozená) reakce.

V Izraeli okamžitě vyvstávají dvě otázky: 1) Podporujete izraelské bombardování země X nebo Y a 2) Cítíte se „bezpečně“?

Právě v odpovědích na tyto dvě otázky můžeme vidět, jak odlišné jsou životy Izraelců a Palestinců, stejně jako jejich vnímání světa.

Mezi židovskými Izraelci drtivá většina (a když říkám drtivá, myslím tím opravdu drtivá) podporuje nejnovější izraelské údery proti Íránu, stejně jako systematicky podporují všechny izraelské útoky proti jakékoli zemi a proti Palestincům.

Podle průzkumu provedeného Izraelským institutem pro demokracii podporuje útok proti Íránu nejméně 92,5 % židovských Izraelců, včetně 68 % těch, kteří se v Izraeli definují jako „levičáci“.

Naproti tomu palestinští občané Izraele tento ani žádný jiný izraelský vojenský útok většinou nepodporují, přičemž asi 25 % z nich uvádí, že podporují izraelské údery proti Íránu.

Stejný průzkum se ptal, zda se obyvatelé Izraele cítí chráněni před íránskými útoky: 79 % dotázaných židovských Izraelců se cítilo chráněno, ve srovnání s 15 % palestinských občanů Izraele.

Proč tyto rozdíly? Je to jednoduché. Protože Palestinci v Izraeli nikdy nebyli součástí izraelské společnosti, ale platíme cenu za izraelské války. (Mimochodem, nikdo se nikdy neobtěžuje provést průzkum mezi Palestinci na okupovaném Západním břehu Jordánu – včetně Jeruzaléma – nebo v pásmu Gazy a i oni platí cenu za izraelskou agresi.)

Pouze 37 přístřešků

Začněme zkoumáním otázky „bezpečnosti“ a pocitu „chráněnosti“.

Z 11 775 veřejných útulků v Izraeli se pouze 37 – ano, 37 (!) – nachází ve městech s palestinskou většinou, jak uvádí nedávná vládní studie .

To znamená, že pouze 0,3 % izraelských veřejných útulků je přiděleno 20 % občanů státu. Ani po útoku na Írán v červnu loňského roku Izrael neudělal nic pro řešení této do očí bijící nerovnosti.

V mém vlastním městě, Haifě, často popisované (samozřejmě nepalestinskými obyvateli) jako vzor „soužití“, pozorujeme stejnou situaci.

Během Nakby provedl Izrael etnické čistky 95 % z 75 000 palestinských obyvatel Haify, zbylo jich jen 3 000. Ti, kteří zůstali, byli nuceni usadit se v čtvrti Wadi Nisnas.

Dnes v této čtvrti žije přibližně 9 000 Palestinců, ale jejich jediným veřejným útočištěm je školní tělocvična.

Město Nof HaGalil bylo postaveno na pozemku ukradeném obyvatelům Nazareta. Pro svých 45 000 obyvatel má 24 veřejných přístřešků, zatímco Nazaret, největší palestinské město v Izraeli s 80 000 obyvateli, nemá ani jeden.

Myslím na svou vlastní rodinu v Nazaretu a na seniory v Haifě a přemýšlím, jak se jim daří „zůstat v bezpečí“, jak nám neustále říkají.

A nezapomeňte, že v Gaze ani na Západním břehu Jordánu není žádný úkryt. Úlomky z íránské rakety zabily čtyři palestinské ženy, včetně dospívající dívky a dvou těhotných žen, které se v kadeřnictví poblíž Hebronu připravovaly na svátek Íd.

Nedostali žádné varování; neměli žádný přístřešek, kam by se mohli uchýlit.

Izrael bude masakrovat dle libosti

Způsob, jakým Palestinci vnímají válku proti Izraelcům, není jen otázkou útočiště; je to otázka světonázoru.

Palestinci nepodporují izraelské války, protože víme, jak byl Izrael založen: etnickými čistkami, masakry a krádežemi. Jak jinak by si někdo mohl dovolit žít v cizím domě (doslova), spát v jeho posteli, jíst z jeho talíře a tvrdit, že je to správné? To se stalo v roce 1948.

Přeneseme se do roku 2026: Jak mohou nadále žít v našich domovech nebo na naší ukradené zemi, zatímco páchají genocidu? Odpověď zní, že k tomu může dojít pouze prostřednictvím velmi hlubokého procesu dehumanizace. A my Palestinci jsme oběťmi této dehumanizace od chvíle, kdy vznikl Stát Izrael.

Být Palestincem v Izraeli znamená žít převážně mezi pachateli, obhájci, obhájci a/nebo popírači Nakby. Dnes to také znamená žít převážně mezi pachateli, obhájci, obhájci a/nebo popírači genocidy .

Nechceme, aby Izrael dělal Libanonu nebo Íránu to, co udělal nám (a stále dělá). A na rozdíl od mnoha západních vůdců, kteří bagatelizují biblické zmínky o masakrech a vyvlastňování půdy, které pronášejí izraelští vůdci a ministři, my Palestinci jim věříme.

Protože je to pravda. Izrael bude masakrovat, jak se mu zlíbí – jako vždy; a krade další území – jako vždy.

Například po izraelském bombardování Libanonu v roce 2006 začali Izraelci používat frázi „ doktrína Dahiyah “, pojmenovanou podle předměstí Bejrútu, které bylo masivně bombardováno Izraelem. Izrael zasáhl obytné budovy bez ohledu na civilisty a zaměřil se na elektrárny, budovy a další infrastrukturu s cílem kolektivně potrestat Libanon ( dodnes bombarduje Dahiyeh).

To je samozřejmě nezákonné. Dnes se Izrael již neodvolává na doktrínu Dahiyeh, protože zintenzivnil své zločiny; existuje nová norma.

Izraelský ministr financí Becalel Smotrich slíbil, že Bejrút bude připomínat Chán Júnis , zatímco izraelský ministr obrany Israel Katz slíbil, že bude připomínat Rafah a Bejt Hanún .

Je třeba připomenout, že Rafah a Beit Hanoun byly zcela zničeny – nezůstala zde ani jedna budova – zatímco Chán Júnis bylo zničeno více než 80 %.

Je to také místo masového hrobu. Doktrína Dahiyeh je proto nahrazena doktrínou Rafah. Toto je v Izraeli nová norma.

Proto jsme proti těmto nekonečným válkám. Pokud se ale odvážíme ozvat v opozici, rasistický a fašistický stát (maskovaný jako „demokratický“) zasáhne, aby nás vrátil na naše místo.

Od začátku izraelského útoku byli Palestinci zatýkáni za příspěvky na sociálních sítích, za údajné nastříkání palestinské vlajky na oficiální budovy (hlavní izraelský strůjce a ministr národní bezpečnosti Itamar Ben-Gvir byl osobně svědkem zatčení muže v momentě, který byl zjevně zinscenován pro televizi) a za to, že měli palestinskou vlajku ve svých domovech.

Mimochodem, sionistickou agresi doprovází sionistická křehkost. Být Palestincem a žít v jakékoli části Palestiny neznamená jen najít způsob, jak jednoduše přežít, ale také čelit sionistickému násilí a sionistickým pokusům neustále demonstrovat svou sílu a zároveň dokazovat, že mohou a budou páchat válečné zločiny.

Toto sionistické násilí se neomezuje pouze na válečné období, ale je praktikováno denně – protože to je přesně to, co sionismus je: násilí – a my jsme prvními oběťmi, i když jich bude mnohem, mnohem více.

Takže ne, nejsme „v bezpečí“ a nenecháme se oklamat, ani teď, ani nikdy, a nevěřit, že vedení válek a páchání válečných zločinů učiní kohokoli bezpečnějším.

od Diany Buttu