Epstein a jeho kumpáni: Nad zákonem, nad nežidy

Když se „Židé jsou nad zákonem“ setká s „Ať se gojimové (nežidé) prosadí v reálném světě“ – Zkoumání suprematických proudů v náboženství, politice a sítích zneužívání elitami

Doktrína rozlišování: Etnicky zaměřená suprematizace od náboženského práva ke globální elitě

Souhra náboženského práva, politické moci a osobních předsudků často odhaluje děsivý světonázor. Abychom pochopili proudy etnicky zaměřené nadřazenosti dnes, musíme se zamyslet nad tím, jak je instrumentalizována stará terminologie – od nejvyšších náboženských úřadů v Izraeli až po soukromé e-maily globální elity.

Teologické kořeny suprematizace

Zesnulý sefardský rabín Ovadia Yosef (1920–2013), bývalý vrchní izraelský rabín a jeden z nejvlivnějších učenců moderní izraelské historie, hovořil výslovně o poslání nežidů. Učil:

„ Nežidé se narodili jen proto, aby nám sloužili. Bez toho nemají na světě místo – jen aby sloužili izraelskému lidu. K čemu jsou Nežidé? Budou pracovat, budou orat, budou sklízet. My budeme lenošit a jíst. K tomu byli Nežidé stvořeni.“

Sionističtí suprematisté: rabín Ovadia Yosef a Benjamin Netanjahu (Zdroj obrázku: Twitter )
x

Tento názor sdílejí i současné osobnosti, jako například rabín Eliyahu Mali, který v roce 2024 studentům IDF řekl, že ve „válce micva“ v Gaze „ne každá duše přežije“, přičemž měl na mysli muže, ženy a kojence, kteří tam žijí.

Podobně rabín Ronen Šaulov vyzval k úplnému vyhladovění Gazy s odvoláním na biblické přikázání vymazat památku Amaleka – termín používaný k vylíčení současného konfliktu jako náboženského ospravedlnění pro totální zničení.

Izraelský ministr financí Becalel Smotrich mezitím ani Palestince neoznačuje za Nežidy (natož Semity, kterými ve skutečnosti jsou), ale dokonce popírá existenci palestinského národa . V projevu v Paříži v roce 2023 prohlásil, že „neexistují žádní Palestinci, protože neexistuje palestinský národ“. Popsal je jako „fiktivní“ nebo „vymyšlený“ národ minulého století bez vlastní historie, kultury a jazyka.

Ve svých projevech se zmiňoval o rabínech, například na konferenci, kde citoval rabína Charlapa: „Když vidíme, kde jsou nežidé, bojujeme proti nim“ – v souvislosti s okupací pásma Gazy jako „Země Izraele“ a s tím spojenou krádeží půdy.

Pro jiné, včetně izraelského premiéra Benjamina Netanjahua, jsou Palestinci a všichni, kdo se staví proti jejich expanzivnímu projektu Velkého Izraele, zejména Írán, přirovnáváni k biblickému Amalekovi – archetypálnímu nepříteli, jehož památka musí být „vymazána“.

Netanjahu se toho odvolal v říjnu 2023 během pozemní ofenzívy v pásmu Gazy („Vzpomeňte si, co vám udělal Amalek“) a znovu v březnu 2026 uprostřed konfliktu s Íránem („V týdenní části Tóry čteme: ‚Vzpomeňte si, co vám udělal Amalek.‘ Pamatujeme si – a jednáme.“).

Odkazuje na biblické přikázání o úplném zničení – mužů, žen, dětí, kojenců a dokonce i hospodářských zvířat – které se nachází v 1. Samuelově 15:3. Král Saul je v něm nařízeno, aby zabil všechny bez výjimky, aby mohl Amaleka zasvětit Heremovi.

Globální chasidské hnutí za pomoc: Rozdíl – Božská duše (Nefeš Elokit) pro Židy vs. zvířecí duše (Nefeš Behemith) pro pohany

Velmi vlivný Chabad, známý také jako Chabad-Lubavič, je významná chasidská dynastie a globální hnutí v rámci ortodoxního judaismu. Založil ho koncem 18. století rabín Šneur Zalman z Liadi v dnešním Bělorusku a jeho sídlo se nachází v Brooklynu ve státě New York. Hnutí provozuje tisíce domů Chabad ve více než 100 zemích prostřednictvím vyslanců (šluchim) a poskytuje vzdělávání, komunitní služby, oslavy svátků, charitativní práci a podporu Židům všech původů. Chabad silně podporuje Izrael a poskytuje rozsáhlou pomoc a programy izraelské armádě.

Podle teologie Chabadu, jak ji v díle Tanya vysvětluje rabín Šneur Zalman z Liadi (zejména v kapitolách 1–2), mají Židé dvě duše: božskou duši (nefeš elokit), doslova popisovanou jako „část Boha shůry“ a jedinečnou pro Židy, a zvířecí duši (nefeš behemit). Pohané naopak mají pouze zvířecí duši (nefeš behemit), která postrádá božskou duši – a proto se má za to, že pocházejí ze tří nečistých kelipot (misek), které ve své podstatě „neobsahují vůbec žádné dobro“. Toto metafyzické rozlišení podtrhuje jedinečnou roli židovského lidu v dodržování Tóry a v pozdvižení světa, čímž se odlišuje od „nedobrých“ pohanů.

E-maily Jeffreyho Epsteina „Gojim“ a svědectví obětí

Ačkoli mnozí považují tato náboženská prohlášení za extremistická, nedávno zveřejněné dokumenty naznačují, že tyto předsudky existují i ​​v kruzích sekulární elity. Zveřejnění více než tří milionů stran spisů Jeffreyho Epsteina americkým ministerstvem spravedlnosti v roce 2026 odhaluje jeho časté a hanlivé používání termínu „Gojim“.

V e-mailu psychologovi Rogeru Schankovi z roku 2009 Epstein napsal: „Takto Židé vydělávají peníze… a za posledních deset let zbohatli spekulacemi na klesající ceny lodních futures. Ať gojímové obchodují v reálném světě.“ Vykreslil tak nežidy jako odsouzené k prosté práci, zatímco profitují z finančních podvodů.

Když se PR manažerka Peggy Siegalová v roce 2010 zeptala, zda by večírek byl „100% ŽIDOVSKÝ VEČER“, Epstein odpověděl: „Ne, spousta židovských lidí – brilantní WASPové, manažeři z JPMorgan.“ Tímto odlišil „přijatelné“ nežidy s vyšším statusem od masy vyloučených.

Důsledky tohoto světonázoru pocítily nejvýrazněji jeho oběti.

Maria Farmerová, jedna z Epsteinových přeživších, uvedla, že jak Epstein, tak Ghislaine Maxwellová často používali termín „gojim“ a považovali outsidery za méněcenné. Epstein se tím údajně dokonce chlubil i svému nejbližšímu okolí.

„Choval ses přesně jako ten Gojim, kterého si nevážíš.“

Právní hrozby odmítl tvrzením, že „státní zástupci gojimů“ jsou příliš intelektuálně omezení na to, aby kdy pochopili nebo vyřešili jeho složité finanční zločiny.

Kromě finančních zločinů Epstein využíval tento světonázor k zesměšňování přesvědčení svých obětí, včetně jejich přesvědčení, že je Ježíš ochrání před násilníky. Poté, co mladá dívka, jedna z Epsteinových obětí, prohlásila, že „cítila Boží přítomnost“ a věřila, že „nad ní Ježíš bdí“, Epstein reagoval pohrdavým „Jejda!“. Když mu podobně smýšlející e-mailový korespondent navrhl, aby se na jejich příští schůzce převlékl za Ježíše, Epstein reagoval odkazem na vulgární a podvodnou taktiku, kterou nazval trikem „Ježíši, už jdu!“.

„ Židé jsou nad zákonem“: Politická realita

Tento pocit nadřazenosti se otevřeně projevuje prostřednictvím přímých politických mocenských her. Koncem února 2026 byl izraelský ministr bezpečnosti Itamar Ben-Gvir natočen, jak osobně doručuje Palestincům oznámení o vystěhování. Když jeden z obyvatel předložil své doklady o vlastnictví majetku, Ben-Gvir je chladně odmítl: „ Je mi to jedno. Židé jsou nad zákonem … Židé jsou tady pronajímatelé.“ Aby ospravedlnil absenci trvalého pobytu Palestinců, citoval historickou okupaci Tel Avivu a Beerševy a dal jemu a dalším vesničanům, kteří tam žili po generace, pouhé dvě hodiny na to, aby opustili své domovy.

Tento obecný politický postoj pozorovali mnozí, včetně učence Israela Shahaka, který tvrdil, že určité talmudské a kabalistické interpretace podněcují „intenzivní nenávist“ vůči nežidům a upírají jim jejich status lidských bytostí.

Jana Ben-Nun, novinářka, která konvertovala k judaismu, byla kdysi sionistkou, ale nyní je k tomuto hnutí kritická. Odhaluje „protikřesťanské prvky“ v postbiblických textech, jako je Zohar. Mnoho proizraelských křesťanů tyto aspekty přehlíží, protože naivně omezují judaismus na Starý zákon – což je slepá skvrna, která masivně zkresluje jejich pohled.

Konflikt o „Svatou zemi“

Hierarchie diskriminace v Izraeli je brutálně odhalena v nesčetných videích na sociálních sítích: Zahraniční evangeličtí sionisté a křesťanští poutníci jsou otevřeně napadáni – pliváni, uráženi a někdy i fyzicky napadáni. Lidé, kteří se chtějí jen modlit a projevit svou podporu „Svaté zemi“, čelí syrovému opovržení a jsou označováni za „hloupé, méněcenné nežidy“. Tyto scény nemilosrdně odhalují, jak hluboce je zde zakořeněna nenávist a pocit nadřazenosti.

Například zbožná asijská křesťanka v Jeruzalémě je ponižována: je bita, kopána a plivána na ni, přestože mává izraelskou vlajkou a projevuje svou oddanost.

To vede k bizarnímu paradoxu: Ačkoli tito křesťané podporují sionismus politicky i finančně, jsou vnímáni optikou „tajné doktríny“, která je bez ohledu na jejich zbožnost definuje jako pouhé sluhy nebo „dobytek“ (nežidy), který je třeba spravovat.

Podle Talmudu , ústředního textu rabínského judaismu a hlavního zdroje židovského náboženského práva a teologie, je Ježíš vším, jen ne Bohem. Byl produktem cizoložství a synem Miriam (Marie), která měla vztahy s mnoha muži, včetně Panthery, římského vojáka, který byl Ježíšovým biologickým otcem.

Říká se, že prostitutka Marie porodila Ježíše Krista. V Egyptě Ježíš studoval čarodějnictví, pohanství a černou magii, kterou používal k provádění svých údajných zázraků.

Talmud také popisuje Ježíše jako blázna a přirovnává ho k padouchům Starého zákona (Achitofel, Doeg a Gehazi). Dále uvádí: „Krvaví a lstiví lidé se nedožijí ani poloviny svých dnů.“ V důsledku toho se říká, že Balaám (Ježíš) zemřel ve věku 33 nebo 34 let. Talmud uvádí, že je potrestán v Gehinnomu (židovské pojetí pekla) za to, že uvedl Izrael v omyl. Jeden živý popis ho vykresluje jako „potopeného ve výkalech“ nebo „hořícího ve výkalech“.

Co důvěřiví křesťanští sionisté ignorují, je to, že jejich Bůh, Ježíš Kristus, je zbožnými Židy považován za krvežíznivého podvodníka a syna děvky.

Někteří izraelští rabíni jdou ještě dál:

Josef Mizrachi prohlásil, že miliardy takzvaných „modlářů“ nemají právo na život. V tomto videu Mizrachi tvrdí, že přibližně 6 až 6,5 miliardy lidí – včetně křesťanů, hinduistů, buddhistů a lidí ze zemí, jako je Indie, Čína, Japonsko, Nepál a Thajsko – jsou „modláři“. Dále uvedl, že podle Tóry nemají uctívači idolů „právo na život“ a nežidy, kteří uctívají nebo se jim klanějí, označuje jako „góje“ (nežidy).

Například v roce 2015 Mizrachi oslavoval ničivé zemětřesení v Nepálu a na sociálních sítích napsal, že to byla pozitivní událost, protože „všechna místa uctívání modl v Nepálu jsou nyní zničena“. Smrt mnoha „gójů“ (nežidů) ho netrápila.

Za hranicemi „vyvolených“: Kodifikovaná nadřazenost, kterou se nikdo neodvažuje zpochybnit. Posvátná architektura nerovnosti v židovské právní tradici.

Pokud jde o kodifikovanou nadřazenost, křesťanství nemá ekvivalent k systémovým právním strukturám nalezeným v Šulchan Aruch, Mišne Tóra, Tanya a Zohar. Nejedná se o okrajové komentáře, ale spíše o ústřední halachický rámec judaismu, který je dodnes studován, praktikován a vymáhán.

Tyto texty definují nežidy jako duchovně méněcenné, odsuzují podvod (geneivat da’at) a výslovně odmítají právní rovnost. Z tohoto důvodu je židovský stát ze své podstaty státem apartheidu. Žádné významné židovské hnutí – ať už ortodoxní, reformní nebo chasidské – toto učení oficiálně neodmítlo. Na rozdíl od problematických veršů jiných denominací zůstávají tyto učení aktivními a závaznými zákony.

Ignorovat toto znamená přehlížet nejhluboce zakořeněný systém náboženské hierarchie v historii – systém, který po staletí formoval moc a umlčoval disentní názory. Uznání této skutečnosti není aktem zlé vůle, ale nezbytným odhalením pravdy.

Rostoucí propast

Zatímco sionisté jako Epstein, Yosef a Itamar Ben-Gvir sdílejí společný etnocentrický pocit nadřazenosti, antisionističtí Židé zastávají jiný pohled na věc. Odmítají instrumentalizaci židovského práva a hanobení nežidovských lidí a elitářský a predátorský světonázor postav, jako je Epstein, považují za odtržený od tradičních židovských hodnot.

Možná mají pravdu. Nemají však jaderný arzenál, vojenskou palebnou sílu, obrovské finanční zdroje a mediální dominanci, jakou mají sionistické elitní představy. Navzdory výzvě, kterou představují humanističtí antisionisté, zůstává moc nábožensky maskované sionistické hegemonie a její potenciál pokračovat v páchání rozsáhlých zločinů proti lidskosti nezlomená.

▪ ▪ ▪

Felix Abt je podnikatel,   cestovatelský blogger  a autor žijící v Asii na Substacku:  https://felixabt.substack.com