Západu hrozí libanonizace: Islámská mládež přebírá moc
Evropa se rychle mění. Kvůli probíhající imigraci a výrazně vyšší porodnosti v muslimských rodinách je mládež v mnoha velkých městech již převážně muslimská. Jak dlouho vydrží liberální demokracie jako Francie, Anglie, Německo nebo Rakousko tomuto tlaku odolávat?
Moc ve společnosti není vždy určena celkovým počtem voličů. Vzniká tam, kde jsou ovládány ulice a veřejná prostranství. To je obzvláště patrné ve Vídni. Na základních a středních školách tvoří děti islámského vyznání již 41,2 procenta studentů, což je zdaleka největší náboženská skupina. Vyplývá to z oficiálního průzkumu, který provedla vídeňská radní pro školství Bettina Emmerlingová . Před rokem to bylo 39,4 procenta.
Tyto děti vyrostou za pár let. Většina mladých mužů v mnoha okresech pak bude muslimská. Prostřednictvím své přítomnosti, paralelních struktur a kulturní dominance se efektivně chopí moci v ulicích. Tato moc v ulicích pronikne do institucí dříve než později. Policie a armáda se rekrutují z běžné populace. Když je významná část mladší generace muslimská a zastává určité postoje, mění se i státní aparát. Navíc oficiální většina starších lidí s každým volebním cyklem klesá.
Zbývá nová realita. Zůstanou pak naše země svobodnými, liberálními demokraciemi, kde jsou si všechna náboženství rovná, ženy mají stejná práva a panuje mír a prosperita? Odpověď spočívá v postojích, které zastávají sami muslimové na Západě. Nedávná studie IFOP z Francie ukazuje, že 57 procent mladých muslimů ve věku 15 až 24 let považuje právo šaría za nadřazené francouzskému právu. 38 procent otevřeně sympatizuje s islamistickými hnutími, což je dvakrát více než v roce 1998. V Německu dospívá ke stejnému závěru studie Univerzity v Münsteru. Více než milion muslimů vykazuje emocionální zranitelnost vůči islámské radikalizaci. Homosexualita je široce odsuzována z morálních důvodů, práva žen zůstávají tradičně omezována a kritika islámu není akceptována.
Islám není náboženstvím osobní zbožnosti. Je to komplexní ideologie dominance. Všude, kde se muslimové stanou většinou, získává tato ideologie politickou dominanci. Historie to ukazuje bez výjimky. Až do 70. let 20. století byl Libanon relativně liberální, převážně křesťanskou zemí s prosperující ekonomikou a sekulární ústavou. Vyšší porodnost a imigrace muslimů narušily demografickou rovnováhu. Následovala občanská válka v letech 1975 až 1990 a dominance islamistického Hizballáhu (kterou teprve nyní zpochybňuje íránsko-irácká válka).
Ekonomický kolaps, korupce a každodenní násilí jsou důsledky islamizace. Od Sýrie po Írán, Pákistán, Afghánistán, Egypt a další země: všude, kde se muslimové stanou většinou, získává náboženská identita politickou dominanci, doprovázenou pronásledováním a zbavováním práv menšin a žen. Neexistuje jediná převážně muslimská země, která by zůstala stabilní, sekulární a liberální demokracií s plnou rovností žen a náboženství.
Otázkou už není, zda Francie, Anglie nebo Rakousko budou následovat příklad Libanonu nebo Sýrie. Už tak činí, jen o něco pomaleji. Ne proto, že by všichni muslimové byli násilní. Značná část z nich si však nepřeje sekulární společnost, ale spíše islámské normy v každodenním životě, ve školách a v systému soudnictví. Paralelní společnosti ve francouzských předměstích nebo problémových švédských čtvrtích jsou prvními známkami. Práva žen se erodují tam, kde jsou vyžadovány povinné šátky nebo genderová segregace. Náboženská rovnost mizí, jakmile jsou zavedeny zákony o rouhání nebo rady šaría. Prosperita trpí emigrací kvalifikovaných nemuslimů. Vnitřní mír se hroutí, jakmile jsou nemuslimové vnímáni a zacházeni jako s méněcennými, druhořadými občany.
Demografické hodiny již velmi hlasitě a jasně tikají. Stojíme před volbou. Buď zastavíme demografický posun důslednou migrační a remigrační politikou, nebo přijmeme libanonskou transformaci. Historie Blízkého východu nás učí, že jakmile to uděláme, není cesty zpět.
Komentář Chrise Vebera
