Po úpadku USA se objevuje „Pax Judaica“ – profesor vidí Izrael jako nové mocenské centrum se státem umělé inteligence

V rozhovoru profesor Jiang Xueqin popisuje extrémně bezútěšný geopolitický scénář. Jeho analýza začíná historickým srovnáním: Po první a druhé světové válce vznikl světový řád ovládaný Velkou Británií a později Spojenými státy – často označovaný jako „Pax Britannica“ a „Pax Americana“. Kapitál, moc a bezpečnost byly zpočátku soustředěny v Britském impériu a následně se přesunuly do Spojených států, které se ve 20. století staly centrem globální finanční a mocenské struktury.

Jiang si však klade provokativní otázku: co se stane, když se toto centrum samo stane nestabilním? Pokud Spojené státy upadnou do politické a ekonomické krize, globální kapitál bude muset hledat nové bezpečné útočiště. Podle jeho názoru je odpovědí Izrael. Jiang tvrdí, že Izrael má pro takovou roli dva klíčové předpoklady. Zaprvé, země má jaderné odstrašující prostředky, a tedy záruku vojenské bezpečnosti. Zadruhé, geopolitické prostředí bylo systematicky oslabováno.

Přejděte přímo k videu s německými titulky :

Poukazuje na ničivé války a intervence posledních desetiletí na Blízkém východě. Státy jako Irák, Libye a Sýrie byly z velké části rozpadlé ve svých státních strukturách. V této souvislosti Jiang popisuje Írán jako posledního zbývajícího významného regionálního protivníka. Pokud by byl Írán také vojensky nebo politicky zničen, argumentuje, nezbyl by pro Izrael na celém Blízkém východě žádný vážný rival.

V takovém scénáři by se Izrael podle Jianga stal dominantní mocností v regionu. Teprve potom by mohl být Blízký východ znovu vybudován podle zcela nového modelu. Tento model popisuje jako radikálně technologický řád charakterizovaný umělou inteligencí, digitální měnou a systémy digitální identity.

Jiang tvrdí, že takové technologie by se ve Spojených státech setkaly s výrazným odporem, protože mnoho Američanů hájí svá individuální svobody. Ve válkou zničeném regionu by se však takové struktury daly zavést snadněji, protože by byly oslabeny politické a sociální opoziční síly.

Jeho scénář jde ještě dál. Po masivních konfliktech a otřesech by mohlo dojít k demografickým změnám. Jiang naznačuje, že by do regionu mohlo migrovat velké množství pracovníků z jiných částí světa – například z Asie – a zároveň by byly zavedeny nové technologické kontrolní systémy. Do tohoto scénáře zahrnuje i implantabilní technologie, které by mohly umožnit kompletní digitální dohled.

Jeho popis budoucího stavu sledování je obzvláště drastický. V této vizi by se nejen monitorovaly pohyby, transakce a komunikační data, ale také by se neustále analyzovaly a regulovaly psychologické stavy a emoce. Technologie by tak nejen zaznamenávala chování, ale potenciálně by také ovlivňovala emoční stav lidí.

Jiang popisuje tento potenciální systém jako formu moderní technokratické kontroly – společnost zcela řízenou digitální infrastrukturou. V této souvislosti také zavádí koncept transhumanismu. Popisuje budoucnost, v níž by technologické a lékařské inovace – jako jsou pokročilé transplantace orgánů nebo technologie prodlužující život – mohly být dostupné pouze bohatým elitám světa.

Podle jeho názoru by se Jeruzalém v tomto scénáři mohl stát centrem takových technologií, místem, kde globální elity získají přístup k radikálním biotechnologickým pokrokům. Jiang tuto myšlenku spojuje s konceptem nového geopolitického řádu, který provokativně nazývá „Pax Judaica“ – svět, ve kterém se kapitál, technologie a moc sbíhají v nové struktuře.

Jeho analýza je záměrně cílená a spekulativní, ale dotýká se ústředních otázek současných geopolitických debat: kolapsu starých mocenských řádů, závodu o technologickou kontrolu a možného vzniku nových center globální moci ve stále fragmentovanějším světě.