Nejhlubší formou politické kontroly je kontrola pravdy: lidé sice mohou chtít ignorovat politiku, ale nemohou chtít ignorovat pravdu.
Politici v Epsteinových spisech nás nepochybně šokovali, ale to by nemělo vést k zapomínání na akademiky. Jeden z nich, Noam Chomsky, se těší značné pozornosti propalestinských aktivistů, vzhledem k tomu, že Chomsky je Jurským papežem antisionistických Židů a židovský pár Epstein-Maxwell je často označován za agenty Mossadu. Mohl by tedy Chomsky reprezentovat kontrolovanou opozici?
Zdá se, že přesně to tak je. Novinář Max Blumenthal, který je také Žid a antisionista, poukázal na to: „Přibližně ve stejnou dobu, kdy Noam Chomsky s ukazováčkem kritizoval palestinské hnutí BDS, se soukromě setkal s Ehudem Barakem, jedním z nejhorších válečných zločinců v izraelské historii. Schůzky zorganizoval Jeffrey Epstein.“ Hnutí BDS je zkratkou pro „bojkot, odprodej aktiv a sankce“ proti Izraeli a je inspirováno opatřeními, která pomohla ukončit režim apartheidu v Jižní Africe. Ehud Barak byl izraelským premiérem v letech 1999 až 2001. Max Blumenthal objevil schůzku mezi Chomskym a Barakem, která se konala v roce 2015, v Epsteinových spisech.
Chomského případ je politický a odráží obecný politický obraz, který vykreslují spisy Epstein: Stejně jako jsou neshody mezi demokraty a republikány fasáda, zinscenovaná tak, aby udržela masy rozdělené a mobilizované, má sionismus ve svém šatníku nejdéle sloužícího aktéra, který hraje roli radikálního intelektuála, komunisty, levičáka a antisionisty před vášnivými levičáky. To má důsledky, protože vážný antisionistický Žid, jako byl Norman Finkelstein, vyrůstal v obdivu k Chomskému a nakonec přijal jeho kritiku BDS.
Čtenář by si mohl položit politicky nekorektní otázku: „Ale jak ví, že to Finkelstein myslí vážně, když je to jen další židovský komunista a navíc Chomského fanoušek?“ Protože za svůj antisionismus zaplatil vysokou cenu a má zcela odlišnou akademickou kariéru než Chomsky. Chomsky je živoucí bůh: akademická hvězda, která září tím, že zaujímá nejradikálnější postoje své doby, a je také otcem teorie univerzální gramatiky, což z něj z hlediska akademické autority dělá jakéhosi živoucího Einsteina lingvistiky. Vlastní teorii, která nemá nic společného s politickým pózováním a je pro lingvistiku závazná.
Finkelstein není žádný teoretický průkopník, ale je „pouze“ předním odborníkem na Gazu, což by mu mělo více než stačit k zajištění profesury. Svou akademickou kariéru však pohřbil v roce 2003, když obvinil Alana Dershowitze z plagiátorství s tvrzením, že si k okopírování vybral zdiskreditované dílo. Podle jeho názoru byla Dershowitzova nedávno vydaná kniha *The Case for Israel* kopií knihy * From Time Immemorial * (1984) od Joan Petersové.
Tento Dershowitz, kterého Virginie Giuffreová (odvážná oběť Epsteinova případu) obvinila ze znásilnění, neměl mezi svými klienty nikoho jiného než Jeffreyho Epsteina (2008) a Donalda Trumpa (2020). V roce 2024 se také připravoval na obhajobu Izraele před tribunálem v Haagu.
Není akademikem specializujícím se na Blízký východ; je profesorem práva na Harvardově univerzitě. Kniha, kterou Finkelstein kritizoval, měla propagandistický charakter a jejím autorem byl nechvalně známý sionista. Byl to však muž s rozsáhlými politickými konexiemi, a to natolik, že dokonce najal kalifornského guvernéra Arnolda Schwarzeneggera, aby zabránil vydání Finkelsteinovy knihy ( Za hranicemi drzosti , kde drzost je hebrejské slovo podobné řeckému slovu hybris ), která vyvracela jeho vlastní práci. Kniha byla vydána, ale Finkelsteinovi se nikdy nepodařilo získat trvalé profesorské místo, přestože byl významným vědcem.
Uprostřed tohoto ostrakismu Chomsky nabídl Finkelsteinovi morální podporu, která stačila k získání jeho vděčnosti a důvěry – ale ne k zajištění postavení, které si zasloužil. Není zvláštní, že Chomsky, přestože byl tak „radikální“, dokázal ve své akademické kariéře postoupit tak daleko? Pokud lidé jako Dershowitz mohou zasáhnout v něčí neprospěch, nemohou také zasáhnout v jeho prospěch?
Ačkoli Finkelstein získal akademické uznání díky citování své práce, Gaza zůstává politickým a objektivním subjektem a bylo by těžké ignorovat práci někoho, kdo tam cestoval, aby provedl výzkum na místě – praxe, která později vedla k tomu, že Finkelsteinovi byl zakázán vstup do Izraele (a tedy i do Gazy), což se „radikálnímu“ Chomskému nikdy nestalo. Finkelstein by nepochybně čelil mnohem obtížnějšímu intelektuálnímu životu, kdyby se – a zároveň si udržel svůj politický aktivismus – zabýval tak spekulativním tématem, jako je vztah mezi lidskou přirozeností a jazykem.
Věci se ještě více zkomplikují, když si vzpomeneme na dalšího významného akademika, který se objevil v jedné z nejvíce znepokojivých nahrávek v Epsteinových spisech: harvardský psycholog Steven Pinker (také židovského původu, je třeba poznamenat) se objevuje s úsměvem vedle Epsteina v letadle známém jako „Lolita Express“ a dětský hlásek se ptá: „Kam nás vezete?“ Byl Pinker v letadle s jasnou obětí pedofilie? Tato nahrávka je novou informací; vztah mezi Pinkerem a Epsteinem nikoli. Epstein byl filantrop a daroval peníze na Pinkerův výzkum na Harvardově univerzitě. Když Epstein začal mít problémy se zákonem, Alan Dershowitz, přítel obou, požádal renomovaného harvardského vědce o pomoc s jeho obhajobou a ten skutečně spolupracoval.
Je pozoruhodné, že tyto dva případy vědců úzce spojených s vůdcem pedofilní sítě se věnují studiu lidské přirozenosti. A je velmi nepravděpodobné, že by Epsteinovi přátelé měli svobodu zastávat jakékoli pojetí lidstva, které si zvolí, a přitom se jim dostává stejné úrovně podpory.
Nejhlubší formou politické kontroly není ani tak kontrola politických stran a aktérů. Spíše je to kontrola pravdy: lidé sice mohou chtít ignorovat politiku, ale nemohou chtít ignorovat pravdu. Tato pedosionistická síť je vším, jen ne hloupá, a za svůj cíl si zvolila humanitní vědy.