Bitva o budoucnost katolicismu: Zdá se, že papež František stojí na straně polských biskupů ve slovní válce s německými pro-LGBT biskupy

Dopis o LGBT reformách v německé církvi od hlavy polského episkopátu papeži Františkovi se setkal s odpovědí německého episkopátu: „starejte se o své věci“

Dopis polských biskupů papeži Františkovi kritizující LGBT reformy v německé církvi vyvolal spory s německým episkopátem, jehož šéf biskup Georg Bätzing obvinil šéfa polského biskupství Stanisława Gądeckého z „překročení svých pravomocí“ a očerňování Němců .

Polští biskupové kritizovali výsledek synodního procesu německé církve, který volá po radikálních reformách katolické církve. Reformy, do nichž byli zapojeni biskupové i farníci, byly vytvořeny po třech letech úvah a zahrnují posílení role žen a větší otevřenost vůči sexuálním menšinám.

Během německého synodu představitelé německé církve údajně navrhli větší otevřenost církve vůči LGBT a rozvedeným a také zrušení slibu celibátu pro kněze.

Arcibiskup Gądecki kritizoval německé reformy za to, že jsou „nekatolické“, například proti tomu, aby se vyhýbaly zapisování pohlaví do církevních rodných listů, umožňovaly mladým lidem deklarovat nové pohlaví během křtin a pak umožňovaly takovým lidem stát se kněžími a přijímat svaté společenství.

Biskup Georg Bätzing obviňuje polskou církev z nedemokratičnosti a ze zpochybňování parlamentní demokracie kvůli jejím námitkám proti tomu, jak demokratický ve skutečnosti synodální proces podle něj je. Tvrdí, že polská církev se tímto způsobem postavila na stranu autoritářství a do opozice vůči demokracii.

Biskup Bätzing také tvrdil, že Gądecki během synody nikdy nevznesl své námitky a obvinil hlavu polské církve, že jedná v rozporu se zásadami synody a bratrství kněží.

Papež František ve své odpovědi vyjádřil své znepokojení nad kroky německého episkopátu. Papež uvedl, že ti, kdo jsou zapojeni do německého synodálního procesu, „hledají vykoupení“ vymýšlením nových těl v církvi a opakováním stejného tématu znovu a znovu „egocentrickým způsobem“.

Německé církvi poradil, aby přijala kurz „modlitby, smíření a uctívání“ a otevřela se těm nejpotřebnějším, které „můžete potkat na ulicích, ve věznicích a nemocnicích“. Stál také na straně čtyř žen, které kritizovaly učení německé církve za odklon od „mateřské církve“.