Povinné očkování – totalitní přemožení člověka

První čtení návrhu zákona o povinném očkování, které se bude konat v německém Bundestagu 17. března 2022, již vyvolalo celou řadu otevřených a přímých dopisů poslancům Bundestagu, ve kterých se objevují různé relevantní právní a proti ospravedlnění povinného očkování jsou uváděny lékařské argumenty. Podstatný význam povinného očkování však spočívá – a to nesmíme zapomínat ve všech podrobných argumentech – v nástupu nového totalitního myšlení ve formě vlády, která je označována za demokracii, která má být založena na o nezcizitelných individuálních lidských právech.

V dopise všem členům Bundestagu 81 jmenovaných vědců z různých oborů zvláště fundovaným způsobem prokázalo, že povinné očkování proti COVID-19 je podle současného zákona protiústavní: https://7argumente.de/ .
A přesto jim unikl zásadní ústavní aspekt, který by jejich argumentaci dodal potřebnou váhu.

Na začátku píšete, že ústavně chráněné právo na sebeurčení zakazuje zavazovat jednotlivce k očkování pro vlastní ochranu. –
Zatím dobrý.
Podle ústavního zákona přichází v úvahu pouze cíl chránit ostatní, toho však nelze dosáhnout dostupnými vakcínami proti COVID-19. –
Ale to je ústavně špatně.

Žádná povinnost státu chránit před nemocemi

Stát také nesmí kvůli ochraně druhých lidi zavazovat k očkování. Protože mu v zásadě uděluje moc, která se od počátku koronavirové krize uplatňuje jako samozřejmost, až po nejvyšší státní soudy: stát má povinnost chránit obyvatelstvo, která vyplývá z práva jednotlivce na život a fyzická integrita čl. 2 odst. 2 základního zákona.

Taková povinnost ochrany nevyplývá z formulace: „ Každý má právo na život a fyzickou integritu.“ Naopak. Základní právo na život a tělesnou integritu, stejně jako všechna ostatní základní práva, je ve svém historickém původu především právem člověka na obranu proti ponižujícím zásahům představitelů totalitních států do jeho svobody a jeho fyzické, duševní a duchovní integrity. Chránit před tím lidi a samozřejmě před jakýmkoli zásahem jiné osoby a před vnějšími nepřáteli – tedy chránit před útoky lidí a ne před infekcemi – to je úkolem svobodně demokratického státu. Podrobnosti naleznete zde .

Myšlenka „povinnosti chránit se před nemocemi“ vychází z postoje autoritářského sociálního státu, který předpokládá, že je odpovědný za blaho svých nezletilých. Cit pro svobodné, sebeurčující lidi a jejich důstojnost tam vůbec není. Tato troufalá povinnost chránit má dalekosáhlé důsledky: vyvozuje-li stát tak komplexní povinnost chránit ze základního lidského práva na život a integritu, staví toto základní právo jako konkurenta ostatním svobodným základním právům, která sotva obstojí. šanci proti nim.

Protože „zdraví je na prvním místě“, jak se říká, a ještě víc život, když je myšlení lidí zatemněno strachem a panikou. To znamená, že stát do značné míry ruší velké množství dalších svobodných základních práv tím, že podřizuje lidi donucení nouzových dekretů a obrací smysl ochrany státu, aby chránil svobodu svéprávné individuality před zásahy, ve svůj opak. Stát pod heslem nutnosti chránit základní právo lidí na život a fyzickou integritu zasahuje do tohoto základního práva sám a hluboce do všech ostatních svobodných základních práv a svobodným lidem je odebírá.

Všechna základní práva jsou především právy na obranu svobodných lidí před totalitními útoky ze strany státu. Pokud si tento nárokuje obecnou povinnost ochrany před infekční nemocí založenou na základním právu na život a integritu, využívá tohoto práva na obranu proti státu k totalitním útokům na lidi, k rozsáhlému zrušení většiny ostatních svobodných práv na obhajobu. Právo člověka bránit se je proradně proměněno v právo státu napadnout člověka.
To znamená, že obranná práva člověka proti totalitnímu státu jsou zvrácena a zneužívána za účelem – nastolení totalitního státu.

Zde jsou základní práva základního zákona – která je zcela ignorována – pojímána jako předstátní přirozená práva, která jsou vlastní každé lidské bytosti na základě její lidskosti, jako výraz její lidské důstojnosti od počátku jejího života. Stát je musí pouze formulovat a dát je na začátek ústavy jako přímo použitelná práva, podle kterých musí vycházet celá struktura státu a společnosti – což zdaleka není důsledně realizováno. Žádná státní moc, kterou vždy vykonávají lidé, nemá moc ji lidem libovolně odebrat a za podmínek vrátit. Neudělila jim to!

Sebeurčení v zásadě vylučuje heteronomii druhými. Za ochranu před nemocemi jsou zodpovědní sami lidé a jejich lékaři a jimi organizovaný zdravotní systém. To může a nikdy nesmí být záležitostí technicky ignorantského státu obohaceného o pár vědeckých služebníků.

Staré autoritářské postoje

Vidíme, jak četní představitelé politického státu a soudnictví jsou stále hluboce spjati se starými postoji autoritářského státu. Nedostane se k nim, pokud je upozorníte na to, že očkovací povinnost porušuje „základně chráněné právo na sebeurčení“ nebo porušuje jiná svobodná základní práva. Cítí povinnost chránit obyvatelstvo před „vražedným virem“ napumpovaným úřady, pro který je (bohužel) zásadní omezení nebo pozastavení základních práv, aby mohla být ochrana skutečně provedena.

Vědecké ústavy státu, jako je Institut Roberta Kocha a Institut Paula Ehrlicha, které byly zděděny z Německé říše, jsou přirozeně na prvním místě pro tento vertikální státní étos úřadů a subjektů. Kritické hlasy vědců, kteří se zbláznili, mají jen malou šanci, že budou slyšet, i když jsou nebo byli zaměstnáni na státních univerzitách. Pro správní soudy a Spolkový ústavní soud jsou nálezy a hodnocení RKI a PEI rozhodující v procesech, ve kterých musí posuzovat jednání vlády, ačkoli oni sami podléhají pokynům právě této vlády! – To je groteskní a absurdní.

Otevřené dopisy a výzvy mnoha lékařských vědců adresované Spolkovému sněmu, kteří dokazují, že neexistují žádné věcné důvody pro povinné očkování, jsou od počátku navenek, i když správně poukazují na to, že:

– předchozí kampaň Očkování a přeočkování byla téměř neúčinné,
–   infekce očkovaných a posílených lidí drasticky vzrostly,
– očkovaní šíří Coronu stejně jako neočkovaní,
– nemocnice nebyly nikdy přetížené a
– naopak předchozí očkovací kampaně byly příliš tvrdé a vedly k nejzávažnější poškození zdraví mnoha očkovaných lidí.

Mnoho poslanců se bude řídit obvyklými pravomocemi státních vědeckých ústavů a ​​zachrání své svědomí před jejich všeobecným uznáním i nejvyššími soudy. Málo si uvědomujeme, že věda nemůže být svobodná, když je v rukou politického státu, ale že ji lze vždy použít jako nástroj v její osobní, finanční a politické závislosti.

Oficiální podvody

Bylo by důležité otřást důvěryhodností státních ústavů odhalením jejich statistických podvodů a lží, které pronásledují ruku v ruce s vládnoucími politiky a dalšími vládními vědeckými přisluhovači od začátku koronavirové krize. Zjevně to mělo vyvolat strach a paniku, aby ospravedlnila vládní donucovací opatření, včetně povinného očkování. Mnoho článků na tomto blogu se to pokusilo vysvětlit. (Např . pravda a klam )
V cestě stojí stále rozšířený postoj subjektů, kteří si prostě nedokážou představit, že by politici a státní orgány mohli kvůli jiným zájmům záměrně zamýšlet proti vlastnímu obyvatelstvu škodlivé věci.

Nejnověji zde vyšlo najevo, že Paul-Ehrlich-Institut záměrně neplní svou povinnost monitorovat očkovací kampaň a dočasně ji zastavit, dojde-li v časové souvislosti k nepřiměřenému počtu úmrtí. Ke klamání používá statistický trik, který nikdy nedává „rizikový signál“ ve srovnání se současnými obecnými údaji o úmrtí. (Viz: Popírání… )

Andreas Zimmermann také nedávno vynesl na světlo světa spoustu nepravdivých informací, neuvěřitelných nepravd a podvodů z Institutu Paula Ehrlicha na achgut.com , které zviditelňují temné machinace tohoto státního „vědeckého“ ústavu.

Výhled

Překonání autoritářského státu, který stále funguje za formálně-demokratickou fasádou a myslí si, že musí regulovat všechny oblasti života lidí v „otcovské péči“, je nejnaléhavějším problémem svobodně-demokratického řádu. Skutečnost, že si občané mohou sami utvářet a organizovat vzdělávací, školní, vědecký, zdravotnický a hospodářský život na základě vlastních znalostí a odborných znalostí, není dosud rozšířená. Předpokládá se však v základních právech svobodného, ​​individuálního sebeurčení, která předcházejí veškerému společenskému řádu.

Politici a soudci, kteří toto ignorují a kteří praktikují širokou heteronomii a vnější kontrolu lidí několika málo vládnoucími státu, hluboce zasahují do lidské důstojnosti, která je právě v jejich dispozicích a schopnosti rozpoznat pravdu a určovat svůj vlastní život. existuje.

V důsledku všech státních koronavirových opatření jsou lidé v totální míře degradováni ze svobodných, sebeurčených subjektů na objekty státního působení určovaného jinými, na subjekty. Tato degradace dosahuje svého absolutně nejnižšího bodu v plánovaném povinném očkování, kdy má být člověk dokonce ohromen ve svém odhodlání o vlastní tělesnosti, v právu na život a tělesné integritě a má být rozbita jeho elementární lidská vůle. psychické nebo dokonce fyzické násilí.

Toto je také vakcína, kterou obhajují pouze vědci blízcí politice a farmacii, ale jejíž neúčinnost byla prokázána bezpočtem dalších vědců a nyní je také evidentní. Očkování na druhé straně mělo za následek bezprecedentní závažné vedlejší účinky a úmrtí, jak se také mnohokrát ukázalo navzdory zamlčování faktů. Kdo očkování z dobrých důvodů, ze znalosti pravdy, již z vlastní ochrany, odmítá, měl by k tomu být přesto násilím přinucen. Rozhodující zde není poznání pravdy, ale bezpodmínečné brutální násilí a moc.

To je nový rozměr totalitní vlády: cílená destrukce člověka samotného, ​​jeho osudu jako duchovně svobodné bytosti. Je to obnovený průnik radikálně protilidského, absolutního zla.

Nikolas Gerdell

ZDROJ