Chronocida: Jak technokracie maže minulost, přítomnost a budoucnost

„Minulost je cizí země,“ je úvodní věta skladby L. P. Hartleyho The Go-Between . Dnes bychom totéž mohli říci o současnosti, kdy se tempo technologických a demografických změn rapidně zrychluje.

A co budoucnost? Jakou jistotu a důvěru můžeme ještě mít pro naše děti a vnoučata?

Státy mohou brzy přestat existovat v jakékoli rozpoznatelné podobě, pokud bude upevněn nový světový řád. Nebudou však vymazány jen hranice. Když Francis Fukuyama prohlásil „konec dějin“ s pádem komunismu, připravil – možná neúmyslně – půdu pro možná nejdramatičtější zásah globalistů do lidstva: vymazání času. Jak již varoval David Fleming, jehož filozofie „kontinuismu“ nabízí sjednocující princip pro ochranu lidstva před technokratickým náporem, chronocida je strategie.

Jakožto společenské bytosti lidé vytvářejí společnost. V průběhu generací si komunity vytvářejí a udržují své zvyky, přesvědčení, role a vztahy. Progresivně smýšlející humanisté sice zdůrazňují, že nás spojuje více než jen rozdíly v etnické příslušnosti, náboženství nebo původu, ale nikdo se nemůže jen tak přestěhovat do zcela jiné kultury a očekávat, že život bude pokračovat jako obvykle.

Klíčovou složkou každé společnosti je čas , měřený délkou života a zkušenostmi. Vskutku, člověk + čas = kultura. V této rovnici lze terén, zdroje, klima, obchod, konflikty a technologie chápat jako environmentální a vzdělávací faktory v komplexu člověka a času. Každá společnost píše a uchovává si vlastní historii.

V klasických dystopických románech, jako je 1984 nebo Odvážný nový svět, je minulost záměrně vymazána. Winstonovým úkolem je upravovat záznamy tak, aby odpovídaly současné stranické linii. V Huxleyho vizi budoucnosti jsou však děti vytvářeny stroji – představa ženy, která rodí, je znepokojivá.

Jak si marxisté Frankfurtské školy uvědomili již ve 20. letech 20. století – a jak ví dnes každý konzultant v oblasti managementu – nic se trvale nezmění, pokud se nezmění kultura. Sociální vazby a tradice jsou hradbou proti radikálním, centrálně řízeným plánům. Postupné změny mají sklon k návratu ke starým vzorcům, ale šoky – radikální restrukturalizace – vazby narušují a destabilizují. Čím prudší je změna, tím slabší je odpor.

„Rok nula“ smaže naši historii. Pro nekompromisní totalitaristy, jako byl Pol Pot v Kambodži, to bylo nezbytné k tomu, aby donutili lidi přejít z tradiční agrární kultury do komunistického řádu. Ti, kdo ztělesňovali minulé památky nebo postoje, byli vymazáni. Zatímco školní děti se učí o holocaustu, o traumatu násilné kolektivizace se obvykle nedozví nic.

Chronocida je úmyslné odříznutí a spálení našich kulturních kořenů – viditelných nad zemí i skrytých pod ní. Jsme okrádáni o naši kontinuitu jako rodiny, klany a bratrstva, protože taková spojení stojí v cestě technokratické agendě. Atomizovaná společnost „se sama vytrhává z času“ – v následujících sedmi formách:

1. Orwellovská informační válka proti lidem

Fakta založená na zkušenostech, zdravý rozum a kritické myšlení jsou prohlašovány za „dezinformace“ nebo „nenávist“. Tradiční znalosti jsou zdiskreditovány jako „pověra“ nebo „předsudek“. Mladí lidé, kteří jsou nejvíce vystaveni propagandě, jsou systematicky podněcováni k odmítání tradičních pravd.

2. Státem řízené psychologické operace

Behaviorální psychopati matou a děsí obyvatelstvo – a odtrhávají ho od duševního zdraví. Stejně jako v případě zinscenované pseudopandemie COVID-19 jsou lidé vrženi na neprobádané území a ponecháni sami sobě. Nikdo si nepamatuje španělskou chřipku – takže v nouzovém stavu převezmou moc úřady a život už nikdy nebude stejný.

3. Bezpečnostní politika nahrazuje kulturu

Tradiční festivaly ustupují kontrolovaným akcím. Kvůli větru se ruší ohně, vesnické slavnosti kvůli alergickým reakcím na marmeládu a dětské hry jako „Britský buldok“ jsou na školních dvorech zakázány. Pojišťovnictví funguje jako agent, který ekonomicky potlačuje nežádoucí aktivity prostřednictvím vysokého pojistného.

4. Dehumanizace architektury

Betonová města bez tváře se staví ve velkém měřítku, podobně jako v 60. letech minulého století, jen extrémněji. Kostely, banky a hospody se zavírají, hlavní ulice se prázdnějí. Problémy výškových budov byly zapomenuty. Vznikají „chytrá města“ – lesy ze skla a oceli, chladné a nepřístupné.

5. Vyvlastnění a krádež majetku

Světové ekonomické fórum prohlašuje: „Nebudete vlastnit nic a budete šťastní.“ Ale někdo bude vlastnit všechno. Dědictví zmizí, jako je tomu v případě represivní dědické daně ze starých rodinných farem. Mezigenerační majetek bude vymazán – a s ním i naše spojení s minulostí.

6. Masová migrace ničí sociální soudržnost

Navzdory veškeré multikulturní rétorice se mnoho místních cítí odcizených. Nově příchozí zůstávají připoutáni k rodině – nikoli ke státu. Společný pocit sounáležitosti se rozplývá. Přesně tohle elity chtějí: bezkořenovou masu, snadno ovladatelnou. David Goodhart je nazval „Odněkud“, kteří dávají přednost všemu cizímu před známým. „Odněkud“ – ti s kořeny – se najednou ocitají v nadčasovém nikde.

7. Technologické vytěsnění reality

Zatímco viditelné změny jsou poháněny demografickými údaji, skutečnou hrozbou je blízká budoucnost – v níž dominuje virtuální realita, umělá inteligence a bioinženýrství. Lidé jsou tlačeni do translidské existence. Ve srovnání s tím se dnešní kulturní konflikty jeví jako piknik.

Úmluva OSN o zabránění a trestání zločinu genocidy z roku 1948 definuje genocidu jako zabíjení národnostních, etnických, rasových nebo náboženských skupin. Raphael Lemkin však také rozvinul koncept kulturní genocidy : „systematického a organizovaného ničení kulturního dědictví“.

Kulturu lze vyhladit bez jediného výstřelu. Technokraté hrají o čas – a již dlouho plánují postkulturní , posttemporální budoucnost .

Chronocida je zločin proti lidskosti.

Niall McCrae