Svobodní zednáři vítají dílo papeže Františka jako „hluboce konzistentní“ s jejich principy

Velmistr italské zednářské lóže zdůraznil, že „svoboda, rovnost a bratrství“ – hodnoty vyzdvihované jako sociální ideály ve Františkově encyklice Fratelli tutti – jsou „tři základní hodnoty svobodného zednářství“.

Po smrti papeže Františka Velká lóže Itálie ocenila jeho práci jako „hluboce v souladu se zásadami svobodného zednářství“.

„Velká lóže Itálie ALAM se připojuje k celosvětovému smutku za úmrtí papeže Františka – pastora, který svým učením a svým životem ztělesňoval hodnoty bratrství, pokory a snahy o univerzální humanismus,“ napsal v úterý velmistr lóže Luciano Romoli .

„Jorge Mario Bergoglio, který přišel z ‚konce světa‘, dokázal proměnit církev tím, že vrátil revoluční učení svatého Františka z Assisi do současnosti,“ řekl Romoli – i když mezi věrností svatého Františka katolické nauce a „revolucí“ papeže Františka, který se otevřel heterodoxii, je zásadní rozdíl.

Romoli ocenil dílo papeže Františka jako „hluboce v souladu s principy svobodného zednářství“ – což je pozoruhodný komentář vzhledem k tomu, že zednářství bylo opakovaně a neomylně odsuzováno předchozími papeži jako neslučitelné s katolickou vírou – počínaje papežskou bulou In eminenti papeže Klementa XII. z roku 1738.

Velmistr poukázal na to, že „svoboda, rovnost a bratrství“ – jak jsou prezentovány jako sociální ideály v encyklice Fratelli tutti – jsou „tři základní hodnoty svobodného zednářství“.

„Překonat rozpory, ideologie a skupinové myšlení s cílem rozpoznat bohatství rozdílů a vybudovat lidstvo sjednocené v rozmanitosti – to bylo vroucí přání papeže Františka. A to je také cíl, který sleduje Velká lóže Itálie,“ pokračoval Romoli.

Vysvětlil, že František „přijal víru, která zpochybňuje sama sebe, přijímá pochybnosti a hledá dialog – prvky, které lze nalézt také v zednářské metodě zasvěcení, která sleduje cestu za všechna dogmata a je podporována neustálým hledáním pravdy“.

„V této době hluboké krize se Velká italská lóže připojuje k výzvě papeže Františka k „planetárnímu svědomí“, které uznává lidstvo jako společenství se sdíleným osudem. Ctíme jeho památku tím, že nadále hájíme etiku hranic, respekt k druhým a stavbu chrámu založeného na solidaritě, svobodě myšlení a univerzálním bratrství,“ uzavřel Romoli.

Italští zednáři přivítali Františka hned na začátku jeho pontifikátu. Velmistr Gustavo Raffi z Velkého Orientu Itálie vyjádřil svůj souhlas hned po svém zvolení: „Bratrství a dialog jsou jeho první konkrétní slova – snad už nic v církvi nebude jako dřív.“

Je pozoruhodné, že v roce 1917 svobodní zednáři oslavili své dvousté výročí pochodem před náměstím svatého Petra, jak poznamenal svatý Maxmilián Kolbe ve svém časopise Militia Immaculatae . Tam nesli transparenty s nápisem: „Satan musí vládnout Vatikánu. Papež bude jeho otrokem.“

Kolbe v roce 1939 napsal: „Tato smrtelná nenávist vůči církvi Ježíše Krista a vůči jejímu představiteli nebyla dílem několika šílenců, ale systematickou akcí vycházející z principu svobodného zednářství: zničení veškerého náboženství, zvláště katolicismu.

Tento cíl je také dokumentován ve Stálé instrukci Alta Vendita . Dr. Ve svých přednáškách se Taylor Marshall odvolává na Msgr. Anglický překlad George Dillona z roku 1884 v Edinburghu. Autor, píšící pod pseudonymem Piccolo Tigre („malý tygr“), vysvětlil dlouhodobý cíl svobodných zednářů:

„Naším konečným cílem je cíl Voltaira a revoluce: úplné zničení katolicismu a dokonce i křesťanské myšlenky, která, pokud by zůstala na troskách Říma, by později umožnila znovuzrození křesťanství.“

Papež Lev XIII potvrdil v roce 1884:

„Ale boj těchto nepřátel je již dlouho namířen proti Apoštolskému stolci a římskému veleknězi… Nyní nadešel čas, aby sektáři otevřeně prohlásili, co tajně plánovali: posvátná moc papežů musí být zrušena a samotné papežství, založené na božském právu, musí být zcela zničeno. I kdyby neexistovaly žádné jiné důkazy, tato skutečnost by byla již potvrzena nedávnými dobře informovanými svědky. že svobodní zednáři jednají s církví s nesmiřitelným nepřátelstvím a nebudou mít pokoj, dokud nebude zničeno vše, co papežové vybudovali z náboženské horlivosti.“

Bývalí svobodní zednáři jako Altiyan Childs dosvědčují, že zednářství je na nejvyšších úrovních satanské. Kyle Clement, asistent známého exorcisty otce Chada Rippergera, řekl, že ve vyšších stupních je „Velký architekt vesmíru“ identifikován jako Lucifer.

První výslovné odsouzení svobodného zednářství katolickou církví přišlo v roce 1738 od papeže Klementa XII. ve svém býkovi In Eminenti :

„Abychom se postavili proti otevřené cestě k nespravedlnosti, která by jinak mohla být beztrestně uplatňována, a z jiných důvodů… Odsuzujeme a zakazujeme takové společnosti, shromáždění a lóže – zednářské nebo pod jakýmkoli jiným jménem – touto naší Ústavou, která bude platná po celou dobu.“

Klement XII. považoval zednářství za tak nebezpečné, že automaticky exkomunikoval všechny katolíky, kteří se k němu připojili. Tuto exkomunikaci mohl zrušit pouze Svatý stolec. Pozdější papežové také požadovali, aby svobodní zednáři sdělili biskupovi jména všech ostatních členů katolické lóže.

Ten od Klementa XII. Uložená exkomunikace byla opakovaně potvrzena všemi následujícími papeži. Bylo zahrnuto do Kodexu kanonického práva z roku 1917. Ačkoli to není výslovně uvedeno v Kodexu z roku 1983, Kongregace pro nauku víry (CDF) dala jasně najevo v oficiálním prohlášení ( Prohlášení o zednářských sdruženích a neslučitelnosti s křesťanskou vírou ), že kázeň a úsudek církve vůči svobodnému zednářství zůstaly v podstatě nezměněny.