Dobří křesťané, špatní křesťané
Na palestinské křesťany se Západ dívá jako na „špatné křesťany“, protože se odmítají chovat jako menšina. Abyste byli považováni za „dobrého muslima“ nebo „dobrého křesťana“ na Blízkém východě, musíte být spojeni s Izraelem a USA.
19. října 2023 izraelská armáda bombardovala řecký ortodoxní kostel svatého Porfyria ve městě Gaza, nejstarší kostel v Gaze, postavený ve 12. století . Pět set Palestinců všech vyznání se uchýlilo do kostela; při útoku zahynulo nejméně 18 lidí . O dva týdny později Izrael bombardoval a zničil Ortodoxní kulturní centrum , také ve městě Gaza.
V prosinci 2023 izraelská armáda obléhala katolický kostel Svaté rodiny ve městě Gaza, kde hledalo útočiště asi šest set padesát Palestinců; Izraelští odstřelovači zastřelili matku a dceru, které se ukrývaly v kostele. Izraelské síly rovněž bombardovaly a poškodily baptistickou církev v Gaze, Radu církví na Blízkém východě, klášter Misionářů charity a také nemocnici Al-Ahli v Gaze provozovanou anglikány, kde bylo zabito téměř pět set Palestinců.
Během čtyř měsíců bombardování byla zabita tři procenta z přibližně tisíce palestinských křesťanů žijících v Gaze, přičemž mnoho dalších bylo zraněno a vysídleno, což vede k tomu, že vůdci komunity vznášejí obavy z možného vymazání celé palestinské křesťanské komunity v Gaze, když prosí. za podporu od celosvětové křesťanské komunity.
Současná izraelská válka v Gaze pokračuje v dlouhé historii útoků a likvidace palestinské křesťanské komunity v Gaze, Jeruzalémě a na Západním břehu Jordánu. Od roku 2007 se malá, ale dlouhotrvající křesťanská komunita v Gaze snížila ze tří tisíc na zhruba tisíc žijících v pásmu dnes; na Západním břehu Jordánu a v Jeruzalémě větší palestinská křesťanská komunita čítající asi 50 000 lidí čelila v posledních několika desetiletích podobnému poklesu.
Tento pokles populace byl z velké části způsoben stresem z izraelské okupace, apartheidu a obležení v Palestině a usnadněn tím, že mnoho západních zemí přivítalo křesťany na rozdíl od muslimských palestinských emigrantů.
Jak však zdůrazňuje Ramzy Baroud , eliminace palestinské křesťanské komunity je vhodná i pro Izrael, protože „chce prezentovat „konflikt“ v Palestině jako náboženský, aby se mohl… označit za sužovaný židovský stát. uprostřed masivní muslimské populace na Blízkém východě.“
„Pokračující existence palestinských křesťanů,“ poznamenává Baroud, „nezahrnuje dobře tuto izraelskou agendu.
Izraelští vůdci pravidelně zaměňují palestinskou a muslimskou identitu a staví palestinské křesťany pod rétorické i doslovné vymazání. V prosinci 2023 například izraelský prezident Isaac Herzog tvrdil, že izraelská válka v Gaze „je určena… k záchraně západní civilizace“, protože na Izrael „útočí džihádistická síť“ a „kdyby nebylo nás, Evropa bude další a Spojené státy následují .“ V prosinci také místostarostka Jeruzaléma Fleur Hassan-Nahoum reagovala na zprávy o útocích izraelských odstřelovačů na kostel Svaté rodiny v Gaze tvrzením, že v Gaze nejsou „žádní křesťané“ a „žádné církve“.
Navzdory jejich volání o podporu se tíživá situace palestinských křesťanů setkala na Západě s pozoruhodným mlčením. „Proč křesťanský Západ ignoruje situaci palestinských křesťanů?“ ptá se Daoud Kuttab, který poznamenává , že americký prezident Joe Biden, „oddaný katolík, neřekl a neudělal nic, aby ochránil katolíky v Gaze“.
Palestinský pastor Munther Isaac, luteránský kazatel v Betlémě, odsoudil křesťanské mlčení na Západě ohledně izraelské války v Gaze a řekl: „Našim evropským přátelům, nikdy, nikdy nechci, abyste nás znovu slyšeli přednášet o lidských právech nebo mezinárodním právu. .“
V říjnu 2023 skupina dvanácti palestinských křesťanských organizací zaslala kolektivní dopis západním církevním vůdcům, v němž uvedli, že „s hrůzou sledujeme, jak mnoho západních křesťanů nabízí neochvějnou podporu izraelské válce proti lidu Palestiny“ a že „my činit západní církevní vůdce a teology, kteří se staví za izraelské války, k odpovědnosti za jejich teologickou a politickou spoluúčast na izraelských zločinech proti Palestincům.
Západní mlčení o tíživé situaci křesťanů v Palestině je v nápadném kontrastu s rozhořčením vyjádřeným jen před několika lety vůči útokům na křesťanské menšinové komunity v Iráku a Sýrii. Mezi lety 2014 a 2015 zahájil Islámský stát v Iráku a Sýrii (ISIS) kampaň obtěžování, bombardování, vysídlování a vražd namířenou proti křesťanským komunitám v regionu: zahrnovala únosy a zabíjení křesťanských duchovních, bombardování kostelů a klášterů a zabavování křesťanů . domy a majetek .
Útoky ISIS na křesťany byly v té době široce pokryty mainstreamovými médii na Západě a zprávy odsuzující útoky vydaly skupiny Amnesty International a Human Rights Watch až po Cato Institute a Knights of Columbus. Papež František veřejně odsoudil útoky ISIS jako genocidu proti křesťanům v roce 2015 a v roce 2016 následovaly Evropská unie, Sněmovna reprezentantů USA a britský parlament , všechny odsoudily genocidu ISIS páchanou na křesťanech na Blízkém východě.
Jak můžeme pochopit tento nápadný dvojí metr? Užitečná může být kniha Mahmooda Mamdaniho z roku 2004 Dobrý muslim, špatný muslim . V této knize si Mamdani všímá rozdílu, který je na Západě široce vykreslován mezi dobrými muslimy, kteří jsou „moderní, sekulární a pozápadnění“, a špatnými muslimy, kteří jsou „doktrinální, antimoderní a virulentní“. Částečně, spojením Palestinců s muslimskou identitou – a palestinských muslimů s Hamasem – jsou palestinští křesťané vymazáni z dohledu a je s nimi zacházeno jako se součástí celkové teroristické hrozby pro západní civilizaci, kterou špatní muslimové představují. Palestinský křesťan se fakticky přepíše na špatného (teroristického) muslima: v Gaze „žádní křesťané“ nejsou.
Mamdani však tvrdí, že klíčový rozdíl mezi dobrými a špatnými muslimy nespočívá v žádných vnitřních kulturních nebo náboženských charakteristikách, ale spíše v jejich postavení vůči Americe a Západu. „Souzení ‚dobré‘ a ‚špatné‘ se vztahují k … politickým identitám,“ píše Mamdani, ‚ne ke kulturním nebo náboženským‘.
„Zjednodušeně řečeno,“ jak to Mamdani bez obalu říká v jiném článku na toto téma, „dobrý muslim [je] proamerický muslim a špatný muslim [je] antiamerický muslim.“
Abychom rozšířili Mamdaniho argument napříč náboženstvími, křesťané v Iráku a Sýrii jsou dobrými křesťany, které je třeba bránit, ne kvůli nějaké inherentní křesťanské identitě nebo kultuře, ale protože na ně útočí ISIS (zlí muslimové), nepřítel Ameriky. Ale křesťany v Palestině není třeba bránit, protože mají tu smůlu, že byli napadeni Izraelem, který je náhodou oddaným spojencem Ameriky. Palestinský křesťan se fakticky stává vykládán jako špatný (nezmínitelný) křesťan, křesťan, který odmítá jednat jako menšina.
Chcete-li být dobrým muslimem nebo dobrým křesťanem na Blízkém východě, jeho další existence musí být v souladu s americkými, západními a izraelskými geostrategickými zájmy.
„Pokud existují dobří muslimové a špatní muslimové,“ píše Mamdani, pak musíme vzít na vědomí „jednoduchý, ale radikální návrh, že … musí existovat také dobří lidé ze Západu a špatní lidé ze Západu.“
V prosinci 2023 reverend Munther Isaac, který přednesl své vánoční kázání v evangelické luteránské církvi v Betlémě, učinil „jednoduchý, ale radikální návrh“, když se snažil převrátit převládající vyprávění o dobrých a špatných křesťanech, které řídilo reakce Západu na válku v Gaza zatím.
„Válka nám potvrdila, že nás svět nevidí jako rovnocenné,“ poznamenal Isaac. „Dokonce ani naše příbuznost v Kristu nás nezaštítila… V jejich očích nejsme lidé.“
„Jihoafrická církev nás naučila koncept ‚státní teologie‘,“ řekl Isaac, „definovaný jako ‚teologické ospravedlnění statu quo s jeho rasismem, kapitalismem a totalitarismem‘.
Právě teď ve Spojených státech, upozornil Isaac, američtí křesťané „nám posílají bomby, zatímco slaví Vánoce v jejich zemi“, což znamená, že mnoho křesťanů na Západě „zajistilo, že Impérium má potřebnou teologii“.
V reakci na to se Izák dovolával jiné, lepší verze křesťanství.
„Kdyby se měl Ježíš narodit dnes,“ řekl Izák, „narodil by se pod troskami v Gaze.“
„Pokud my jako křesťané nejsme pobouřeni touto genocidou,“ prohlásil, „využíváním Bible k jejímu ospravedlnění, není něco v pořádku s naším křesťanským svědectvím a ohrožuje to důvěryhodnost evangelia!
Úvodní fotografie: NÁSLEDKY BOMBARDOVÁNÍ ŘECKÉ PRAVOSLAVNÉ CÍRKVE V GAZE, ZABITÍ 17 LIDÍ, 20. ŘÍJNA 2023. (CREDITNÍ OBRÁZEK: © MOHAMMAD ABU ELSEBAH/DPA VIA ZUMA PRESS/APA IMAGES)
AUTOR: MAYSSOUN SUKARIEH
