Náboženství změny klimatu: Jak daleko jsme od lidských rituálních obětí?
Historie nás učí, že některé starověké civilizace zabíjely své děti, aby přivolaly změnu počasí. Zvykli praktikovat dětské oběti, aby uklidnili své bohy ve snaze získat si jejich milost.
Tyto primitivní národy věřily, že prostřednictvím lidských obětí mohou přimět síly přírody pracovat v jejich prospěch. Například jedním ze způsobů, jak si Aztékové uctívali své bohy, bylo zabíjení lidí na poli šípy, aby jejich krev pohnojila zemi.
Moderní hnutí environmentalistů se často přirovnává k náboženství. Bez pochyb si myslí, že lidé dokáží změnit počasí. Jejich náboženství zahrnuje také principy jako hřích, pokání, zatracení a spásu.
Kromě upřímných naturalistů a uctívačů Gaii (matky Země) ve svých řadách, samotné hnutí environmentalistů vykazuje charakteristiky náboženského kultu uctívajícího přírodu – a to, pozoruhodně, protilidského kultu.
Mnozí z příznivců tohoto kultu skutečně věří, že svět trpí rakovinou a že ta rakovina se nazývá lidská rasa.
Hnutí „Just Stop Oil“ (Zastavte ropu) poskytuje přesvědčivý příklad toho, jak se moderní environmentalismus stal primitivním a barbarským náboženstvím, jen pod jiným názvem.
Klimatičtí aktivisté často škodí běžným lidem a subjektům, které nemají s klimatem nic společného
V říjnu 2022 se ekologičtí aktivisté zaměřili na obraz „Slunečnice Vincenta Van Gogha (1888)“ v Londýnské Národní galerii na protest proti „klimatické nouzi“.
Poškozováním uměleckých děl v muzeích, blokováním cest, narušováním sportovních zápasů a podobně, tito ekofašisté spojují environmentalismus nejen s apokalyptickým podtextem, ale také se záměrem znepříjemňovat život běžným lidem a ničit některé z nejlepších příkladů historických.
Samozřejmě, rozumná snaha vyhnout se znečišťování prostředí a chránit naše přírodní zdroje zodpovědným způsobem je chvályhodný etický postoj. Vždy bychom se měli starat o životní prostředí, být zodpovědní za jeho ochranu a zároveň pomáhat chudým.
Avšak „environmentalistické“ snahy o snížení emisí uhlíku činí energii méně dostupnou a drahou, což následně zvyšuje náklady na spotřební výrobky, brzdí hospodářský růst, ničí pracovní místa a má škodlivé účinky na nejchudší lidi na Zemi.
Naproti tomu přidělování peněžních zdrojů na pomoc při budování čističek odpadních vod, zlepšování hygieny a poskytování čisté vody pro chudé lidi by mělo na jejich životní situaci větší bezprostřední vliv než bitva o nějaký vágní koncept „globálního oteplování“.
Jádrem přesvědčení extremistů v oblasti klimatických změn jsou dva hlavní principy:
- že lidé mohou ovládat počasí
- že lidé způsobí konec světa, pokud nebudou respektovat přírodu
Zní to jako náboženský text, a přestože environmentalisté ochotně poukazují na vědecký výzkum, aby podložili svá tvrzení, jen zřídka tolerují protiargumenty – například když někdo poukáže na to, že žádná z jejich minulých apokalyptických předpovědí se dosud nenaplnila.
Podle australského senátora Jamese Patersona:
„Veřejné zahanbování a šikanování jakéhokoli vědce, který se svými názory liší od ortodoxie v oblasti klimatických změn, děsivě připomíná nedávné procesy s čarodějnicemi v Salemu nebo španělskou inkvizici s veřejným bičováním – metaforicky řečeno – za jejich myšlenkové zločiny.
Ve skutečnosti „klimatičtí disidenti“, jako jsou vědci s jinými názory také označováni, jsou vystavováni rituálnímu ponižování ze strany svých kolegů a médií, přičemž každá jejich motivace je zpochybňována a názory pranýřovány.“
Klimatické změny se nedají vyvrátit, neboť klima se mění stále – což je výborný základ pro náboženský kult
Když teplota stoupne, slyšíme: „Wow, to je jasný důkaz klimatických změn.“ Ale když dojde k prudkému ochlazení, pak slyšíme: „Wow, to je další důkaz klimatických změn.“
Podle Jonaha Goldberga, zakládajícího redaktora National Review Online:
„Na globálním oteplování je krásné to, že se dotýká všeho, co děláme, co jíme, co nosíme, kam chodíme. Naše „uhlíková stopa“ je mírou člověka.“
Jinými slovy, myšlenka „změny klimatu“ je v podstatě nevyvratitelná, protože klima se nějakým způsobem neustále měnilo a mění. Tato nevyvratitelnost z ní činí dokonalý základ pro náboženské přesvědčení. Z lidí dělá „bytosti v nouzi“.
Franklin Roosevelt, který zastával funkci prezidenta USA od března 1933 do dubna 1945, jednou řekl, že lidské bytosti ve věku nedostatku se ocitnou pod tlakem něčeho, co nazval „nezbytností“. Život vyžaduje uspokojení životních potřeb, jako jsou jídlo, oblečení či přístřeší.
Proto Roosevelt trval na tom, že „lidé v nouzi nejsou svobodní lidé“, a že stát by měl být schopen osvobodit lidi od strachu a nouze.
James Tonkwich z Institutu pro náboženství a demokracii ve Washingtonu, vysvětluje, že existuje dlouhá historie environmentalistického myšlení, které vnímá lidi především jako spotřebitele a znečišťovatele.
„Toto myšlení vede mnohé k tomu, aby trvali na tom, že právo na potrat je nedílnou součástí jakékoli environmentální agendy,“ říká.
„Zelené elity“ v takzvaných „západních demokraciích“ takto propagují zřeknutí se dětí a dokonce i interrupci jako šetrné k životnímu prostředí. Podle nich se bezdětné ženy přičiňují o snížení uhlíkové stopy civilizace.
Je tragické, že nejen mladé generace jsou oklamány, aby se vzdali dětí ze strachu z ohrožení planety, ale také ukončují svá zdravá těhotenství, přičemž někteří zacházejí tak daleko, že otevřeně tvrdí, že to bylo učiněno ve prospěch klimatických cílů.
Jedna vdaná žena jednou pro noviny řekla, že „nemít dítě je ta nejekologičtější věc, kterou může udělat“. Tentýž článek informuje o další ženě, která přerušila těhotenství v pevném přesvědčení, že:
„Mít děti je sobecké… Každý člověk, který se narodí, spotřebuje více jídla, více vody, více půdy, více fosilních paliv, více stromů a produkuje více odpadu, více znečištění a více skleníkových plynů, čímž přispívá k problému přelidnění.“
Žádné z minulých proroctví klimatických aktivistů se nenaplnily
Obavy z přelidnění samozřejmě nejsou nové. V roce 1968 ekolog Paul Ehrlich zopakoval slova ekonoma z 18. století Thomase Malthuse, když předpověděl celosvětový hladomor v důsledku přelidnění a z tohoto důvodu obhajoval okamžitá opatření k omezení růstu populace.
Ehrlichova „Populační bomba“ byla jednou z nejvlivnějších knih minulého století. „Někdy během následujících 15 let přijde konec světa ,“ předpověděl prorockým tónem před více než 50 lety.
Netřeba dodávat, že toto proroctví se nikdy nenaplnilo. Navzdory všem obavám se s růstem světové populace přístup k jídlu a zdrojům zvýšil.
Je zřejmé, že to nezabránilo některým ekologickým aktivistům pokračovat v podobně bizarních prohlášeních o lidstvu a budoucnosti naší planety. Princ Philip, zesnulý vévoda z Edinburghu a manžel bristké královny Alžběty II., v roce 1986 napsal:
„Musím přiznat, že jsem v pokušení se reinkarnovat jako obzvláště smrtící virus – jako způsob něco udělat s přelidněním.“
Měli bychom být hluboce podezřívaví vůči jakémukoli argumentu, který používá jazyk, označující lidi jako „invazivní virus“, „mor“ nebo dokonce „problém“, který je třeba vyřešit.
Toto je argument, který prozrazuje touhu přinést smrt ve velkém měřítku, eliminovat lidské bytosti při hledání nějakého utopického malého počtu udržitelných přeživších.
Přesto někteří ochránci životního prostředí dokonce naříkají, že ani válka, ani hladomor nejsou schopny dostatečně zredukovat populaci, proto upřednostňují příchod nějakého smrtícího viru.
Dospěli jsme k bodu, že i nový lidský život je vnímán jako hrozba pro životní prostředí, přičemž někteří upřímně tvrdí, že novorozenci představují nežádoucí zdroj skleníkových emisí a poživatelů přírodních zdrojů.
Toto je důvod, proč musí být tyto zákeřné aspekty environmentalistického kultu odhaleny a zpochybněny.
Zdroj: naturalnews.com
