Letos na podzim se čápi vydají na jih. Gaza ne
Dotyčné trestní stíhání
Každý podzim čápi bílí opouštějí Evropu a míří na jih k Africe. Kříží oblohu, jejíž trasy jsou starší než hranice vytyčené pod nimi. Nevědí nic o suverenitě, zdech ani kontrolách. Znají vítr, vodu, vzdálenost a země, kde stále mohou přistát.
Letos na podzim se vrátí na jih.
Gaza to ale udělat nemůže.
Když pták shledá zemi neobyvatelnou, může pokračovat v letu, hledat jiné pole, další mokřad, jiné místo k přistání. Dva miliony lidských bytostí uvězněných válkou, hranicemi a politickými rozhodnutími tuto výsadu nemají. Nemohou se vznést nad kontrolní stanoviště, překonat blokádu mávnutím křídel ani se následovat roční období někam jinam.
Zde začíná tato obžaloba. Ne v ideologii, natož v identitě, ale v elementárním rozdílu: živá bytost může odejít, ostatním lidským bytostem je v tom zabráněno.
Tento text je proto určen těm, kteří vykonávají moc nad tímto rozdílem: úředníkům, kteří rozhodují, osadníkům, kteří vnucují fakta, armádě, která provádí rozhodnutí státu, zahraničním vládám, jejichž zbraně, peníze a diplomatická ochrana pomáhají udržovat systém, ale také těm, kteří prohlašují svou solidaritu, zatímco váhají s použitím nástrojů, které mají státy k dispozici.
Neobrací se k lidu. Toto rozlišení není jazykovým opatřením. Je to jádro věci.
B’Tselem je izraelská organizace. Ješ Dín je izraelská. Organizaci Prolomení ticha založili izraelští vojáci. Novináři, právníci, aktivisté, izraelští záložníci a rodiny rukojmích zpochybňují politiku, kterou prosazuje jejich vlastní vláda. Nejsou obžalovanými v této obžalobě. Jsou také svědky.
Nechme stranou kolektivní vinu. Pojďme si promluvit o moci, rozhodnutích a zodpovědnosti.
Státu, který nazývá „provizorním“ to, co trvá padesát sedm let
Říkáte dočasné zaměstnání.
Kolik let trvá, než to tak přestane být?
Mezinárodní soudní dvůr projednal padesát sedm případů. Dne 19. července 2024 dospěl k závěru, že pokračující přítomnost Izraele na okupovaném palestinském území je nezákonná. Rozhodl, že Izrael musí tuto přítomnost co nejdříve ukončit, okamžitě zastavit veškerou novou osidlovací činnost, evakuovat osadníky z okupovaného palestinského území a nahradit způsobené škody. Dospěl také k závěru, že ostatní státy nesmí uznat situaci vytvořenou touto přítomností za zákonnou ani poskytovat pomoc či podporu při jejím udržování.
Kolonizace však pokračovala. Stejně jako předsunuté pevnosti. Stejně jako demolice. A územní fragmentace, kterou má každé budoucí jednání jednou vyřešit, nezmizela.
Pokud padesát sedm let nestačí k tomu, aby se zaměstnání stalo trvalým, kolik jich bude potřeba? Padesát osm? Šedesát? Sedmdesát?
V jakém okamžiku přestává být trvání náhodou diplomacie a stává se ukazatelem projektu?
K „jediné demokracii na Blízkém východě“
Prezentujete Izrael jako jedinou demokracii na Blízkém východě. V jeho mezinárodně uznaných hranicích existují konkurenční volby, politické strany, soudy a instituce parlamentního systému.
Miliony Palestinců však žijí pod různými formami izraelské kontroly bez ekvivalentního politického hlasu nad mocí, která určuje základní aspekty jejich existence.
Na okupovaném Západním břehu Jordánu mohou izraelský osadník a jeho palestinský soused žít jen několik set metrů od sebe a přitom existovat podle dvou různých právních systémů. Jeden spadá primárně pod izraelské občanské právo, druhý pod vojenské právo.
Tento rozdíl se týká zatčení, vazby, povolení, výstavby, přístupu k pozemkům a svobody pohybu.
Organizace B’Tselem, Human Rights Watch a Amnesty International tuto strukturu studovaly a každá z nich ve svých analýzách použila termín apartheid .
Izrael tuto charakteristiku odmítá. Je třeba ji zopakovat.
Ale zpochybnění slova nezbavuje realitu, kterou toto slovo má popisovat, mizí.
Takže, pokud je apartheid špatné slovo, jaké slovo navrhuje Izrael?
Osadníkům, kteří si říkají pionýři
Říkáte, že násilí osadníků je dílem extremistů.
Podívejme se tedy na čísla.
V říjnu 2025 zaznamenala Organizace spojených národů 264 útoků izraelských osadníků, které vedly k obětem na životech, škodám na majetku nebo obojímu – což je nejvyšší měsíční úroveň od roku 2006, kdy OSN začala takové incidenty systematicky zaznamenávat.
Přibližně osm útoků denně.
To už není jen anekdota.
Organizace Ješ Din se zabývala studiem dvou desetiletí izraelského vymáhání práva v souvislosti s ideologicky motivovanými trestnými činy spáchanými Izraelci proti Palestincům na Západním břehu Jordánu. Více než 93 % sledovaných vyšetřování bylo uzavřeno bez vznesení obvinění. Pouze nepatrný zlomek z nich vyústil v odsouzení.
Společnost se neposuzuje pouze podle existence zákona zakazujícího násilí. Posuzuje se také podle toho, co se stane, když je tento zákon porušen.
Když po dvacet let více než devět z deseti vyšetřování končí bez vznesení obvinění, můžeme stále jednoduše hovořit o neúspěchu?
Palestinské komunity nadále hlásí útoky, zastrašování, ničení majetku, maření přístupu k zemědělské půdě a nucené vysídlování. Někteří pachatelé byli zatčeni. Některé incidenty jsou vyšetřovány. Někteří úředníci toto násilí odsoudili.
To je třeba uznat.
Ale odsuzovat není totéž co odrazovat.
Pokud násilí přetrvává, zatímco trest zůstává výjimkou, kdo je tím přesně odrazen?
K „nejmorálnější armádě na světě“
Tvrdíte, že vaše vojenské operace rozlišují mezi bojovníky a civilisty.
Není to jen politické prohlášení. Je to právní závazek.
V roce 2026 hlásily zdravotnické orgány v Gaze desítky tisíc úmrtí, včetně tisíců dětí. Mezinárodní organizace opakovaně popisují katastrofální ničení domů, zdravotnické infrastruktury, vodovodních systémů a civilních zařízení.
Izrael zpochybňuje některé aspekty počtu obětí v Gaze a poukazuje na to, že v celkovém počtu obětí jsou zahrnuti i bojovníci Hamásu.
Dobře. Otázka se tedy stává konkrétnější: kolik mrtvých Izrael identifikuje jako bojovníky? Podle jaké metodiky? A kde jsou informace dostatečně transparentní, aby umožnily nezávislé přezkoumání?
Pokud je základem vaší obhajoby rozlišení mezi civilisty a bojovníky, důkazy použité k jeho prokázání nemohou zůstat skryty před vnějším zkoumáním.
V červnu 2026 Nezávislá mezinárodní vyšetřovací komise OSN – zřízená v roce 2021 pod vedením soudce Srinivasana Muralidhara – oznámila, že izraelské síly od října 2023 zabily více než 20 000 palestinských dětí a zranily více než 44 000 dalších. Dospěla k závěru, že tyto činy byly součástí strategie podkopávající biologickou kontinuitu palestinské skupiny.
Komisař Chris Sidoti informoval o případu čtrnáctiletého chlapce, kterého izraelská hlídka postřelila při odchodu z domova v oblasti, kde v té době nebyly hlášeny žádné boje. Těžce zraněný teenager ležel na zemi. Podle Sidotiho vojáci, kteří ho postřelili, zůstali poblíž čtyřicet pět minut, povídali si a někteří kouřili, zatímco on vykrvácel.
Izrael odmítl zjištění komise, označil je za zaujatá a neopodstatněná a obvinil ji, že se spoléhá na nedostatečně potvrzené zdroje a zároveň opomíjí využívání civilních oblastí Hamásem.
Toto odmítnutí existuje. Ale existuje i těch čtyřicet pět minut.
Pokud je toto nejmorálnější armáda na světě, co dělá ta nejméně morální armáda?
A pak je tu hlad.
Dne 2. března 2025 izraelské úřady zastavily vstup humanitární pomoci do Gazy. Po více než jedenáct týdnů, až do omezeného obnovení v květnu, byly blokovány dodávky potravin, léků a dalšího základního zboží. Uvedeným cílem bylo vyvinout tlak na Hamás ohledně rukojmích.
Toto vysvětlení si zaslouží být vyslechnuto.
Neodpovídá na všechno.
Hamás nebyl sám, kdo trpěl tímto tlakem. Trpěli jím děti. Stejně tak nemocní. Těhotné ženy, nemocnice a rodiny, které neměly nad Hamásem žádnou moc.
Dítě se neživí mocenskou dynamikou.
Co měl dělat, než se tlak projeví?
Pro ty, pro které „7. října všechno vysvětluje“
Konal se 7. října.
Izraelští civilisté byli vraždění. Lidé byli unášeni. Rodiny byly zničeny. Hamás a další palestinské ozbrojené skupiny se dopustily závažných zločinů, včetně úmyslných útoků na civilisty a braní rukojmích.
Nic v tomto textu je nevymaže. Nic je neomlouvá.
Ale nic, co Izrael od té doby udělal, nemůže tyto zločiny zpětně učinit legálními.
A opak platí stejně.
Nic, co Hamás udělal, nemůže legalizovat to, co mezinárodní právo Izraeli zakazuje.
V Ženevských úmluvách neexistuje žádná výjimka týkající se „7. října“. Žádná výjimka založená na smutku, která by zrušila ochranu civilního obyvatelstva. Žádná klauzule týkající se rukojmích, která by legalizovala kolektivní tresty. Žádný dříve spáchaný krutý čin, který by zaručil právní nevinu krutosti spáchané později.
Nejde o otázku morální ekvivalence.
Je to individuální zodpovědnost.
Každý zločin je zodpovědný sám za sebe.
Pokud se zákon vztahuje pouze na protivníka, jak ho lze stále považovat za zákon?
Ministrovi, který nazývá dehumanizaci „bezpečností“
Itamar Ben-Gvir není anonymní extremista mluvící z okraje země. Je izraelským ministrem národní bezpečnosti. Má pravomoc nad policií a věznicemi a je v centru vládní moci.
V srpnu 2026, během výměny názorů s bývalým rukojmím Romem Braslavskim, Ben-Gvir prosazoval zabíjení „30 až 40“ lidí v Gaze každou noc. Obhajoval eliminaci, která šla nad rámec těch, kteří představovali bezprostřední hrozbu. Mluvil o bytostech, „které si nezaslouží žít“, a prohlásil, že „nejsou ani lidé“. Také se zasazoval o masovou emigraci Palestinců z Gazy a obnovení izraelských osad v enklávě.
To nejsou obvinění vymyšlená nepřáteli Izraele. To jsou jeho slova.
Otázkou samozřejmě není, zda je sdílejí všichni Izraelci. Miliony jich ne.
Otázka zní jinak: co se stane, když jazyk tohoto druhu již nebude pocházet z okraje, ale od vlády?
Jaké prohlášení by ve skutečnosti stačilo k tomu, aby ministra vyloučilo z výkonu moci?
Pokud volání po zabití desítek lidí každou noc nepřekračuje červenou čáru, kde je tato čára?
Zahraniční vlády mohou odsoudit. Diplomaté mohou prohlásit tyto poznámky za nepřijatelné. Mohou být vydána prohlášení.
Ben-Gvir zůstává ministrem.
Beztrestnost nevyžaduje schválení. Vyžaduje pouze, aby se po odsouzení nestalo nic rozhodujícího.
Ve Washingtonu, obhájce „mezinárodního řádu založeného na pravidlech“
Svůj vztah s Izraelem popisujete jako spojenecký.
Je to víc než to.
V rámci desetiletého memoranda o porozumění, které se vztahuje na fiskální roky 2019 až 2028, se Spojené státy zavázaly poskytnout vojenskou pomoc ve výši 38 miliard dolarů, s výhradou rozpočtových prostředků schválených Kongresem.
Po 7. říjnu přišly další miliardy: zbraně, protiraketová obrana, financování a diplomatická ochrana.
Pak přišel na řadu Mezinárodní trestní soud.
Dne 21. listopadu 2024 vydal Mezinárodní trestní soud zatykače na izraelského premiéra Benjamina Netanjahua a bývalého ministra obrany Joava Gallanta.
Washington toto rozhodnutí odmítl. Vláda má právo napadnout jurisdikci soudu.
Washington ale zašel ještě dál.
Schválil úředníky soudu.
V srpnu 2026 se mezi cílovými osobami nacházelo několik členů Mezinárodního trestního soudu (ICC) a devět z jeho osmnácti soudců, včetně jeho prezidentky, soudkyně Tomoko Akane. Jejich přístup k americkému finančnímu systému byl omezen a jejich aktiva pod jurisdikcí USA mohla být zmrazena. Japonsko, jeden z nejbližších spojenců Washingtonu a země původu soudkyně Akane, veřejně protestovalo. ICC to odsoudil jako útok na nezávislost soudnictví.
Takže zbývá jedna otázka.
Pokud jste si jisti, že se Soud mýlí, proč musí být souzení vašeho spojence pro soudce nákladné?
Moc důvěrná ve svá práva odpovídá jurisdikci.
Nepotřebuje, aby ti, kdo soudí, platili.
A pokud mohou být mezinárodní soudci sankcionováni, když se jejich práce dostane k chráněnému spojenci, jaké ponaučení si mají vzít všechny ostatní mocné vlády světa?
V Paříži, „vlasti lidských práv“
Uznali jste Stát Palestina.
Toto rozhodnutí má politický a historický význam. Uznání však není jen gesto.
Uznání vytváří povinnost důslednosti.
Francie nadále povolovala vývoz určitého vojenského materiálu do Izraele, přičemž tvrdila, že dotyčné vybavení je obranného charakteru, určené k reexportu nebo slučitelné s jejími francouzskými a mezinárodními závazky.
Vyšetřování zveřejněné v roce 2026 identifikovalo mezi říjnem 2023 a březnem 2026 více než 525 dodávek vojenských komponentů francouzské výroby izraelským obranným společnostem – včetně elektromotorů pro platformu dronů Hermes, jejíž varianta byla zapojena do útoku, při kterém v dubnu 2024 ve World Central Kitchen zahynulo sedm humanitárních pracovníků.
Francouzská vláda zpochybňuje myšlenku, že tyto převody představují podporu izraelských útočných operací.
Buď.
Ale rozpor zůstává.
Co znamená uznat stát, pokud území tohoto státu zůstává okupované, zatímco materiální vztahy s okupační mocností nadále probíhají běžnými administrativními cestami?
Uznání může být diplomaticky důležité.
Ale chrání to vesnici? Znovu otevírá silnici? Zabraňuje demolici? Nakrmí dítě?
V jakém okamžiku by se uznání mělo stát politickým?
Těm, kdo je nazývají svými bratry – co přijde po نندد?
A pak jsou tu tací, kteří Palestince nazývají svými bratry.
Arabské a muslimské vlády odsuzovaly. Odsuzovaly. Vydávaly prohlášení, organizovaly summity, vyzývaly k příměří, posílaly humanitární pomoc, podporovaly palestinský stát a odvolávaly se na mezinárodní právo.
Někteří poskytovali mediační služby. Někteří poskytovali pomoc. Někteří zaujímali diplomatické postoje, které měly skutečnou cenu.
Nic z toho by se nemělo vymazat.
Ale slovo nemůže navždy nahrazovat politiku.
Odsuzujeme.
نندد بالقصف. Odsuzujeme bombové útoky.
نندد بالقتل. Odsuzujeme masakry.
نندد بالحصار. Odsuzujeme blokádu.
نندد بالاستيطان. Odsuzujeme kolonizaci.
Znovu a znovu: Nedávno.
To slovo není špatné. Mlčení by bylo horší.
Ale po Gaze vznáší otázku, které se již nelze vyhnout:
Co následuje po نندد?
Tato otázka není adresována arabským a muslimským národům, které demonstrovaly, darovaly, bojkotovaly, modlily se, protestovaly a požadovaly, aby jejich vlády jednaly s pravomocemi, které samy nemají.
Je určen konkrétně vládám.
Protože mají síly.
Ne neomezená moc. Ne nutně moc vnutit si výsledek sami.
Ale diplomatická, obchodní, finanční a energetická síla. Vzdušný prostor. Přístavy. Veřejné zakázky. Investice. Smlouvy. Mezinárodní instituce. Kolektivní schopnost vyjednávat.
A především pravomoc rozhodnout, zda vztahy se státem mohou pokračovat přesně tak, jak byly dříve, i když trvají činy, které sami prohlašují za nepřijatelné nebo v rozporu se zákonem.
Pokud je Gaza skutečně příčinou škody tvých bratrů, jaký vztah se stal podmíněným kvůli tomu, co se jim stalo?
Která dohoda byla přehodnocena? Jaká obchodní privilegia byla pozastavena? Jaké diplomatické náklady byly uvaleny? Jaký kolektivní nástroj prodražil pokračování v ničení než jeho zastavení?
Žádná vláda není nucena vyhlásit válku. Žádný národ by neměl být uvržen do nové katastrofy, aby dokázal svou solidaritu s Palestinci.
Volba není mezi válkou a mlčením.
Mezi válkou a nezávislostí existuje téměř celá slovní zásoba jednání státu.
Tak to použijte.
Protože bratrství měřené pouze deklaracemi ještě není politikou. A solidarita, která neukládá žádné důsledky těm, kdo jednají, nakonec ponechává všechny důsledky na těch, kdo trpí.
Pokud je po všem, co Gaza prožila, nejmocnějším kolektivním nástrojem stále komuniké začínající slovy نندد , pak už možná otázka nezní, co si arabský a muslimský svět myslí.
Otázkou je, co jeho slova vlastně mění.
Státu, který tvrdí, že je nespravedlivě označen
Ne pro Izraelce.
Ne Židům.
Státu.
Toto rozlišení musí přežít každý z předchozích řádků.
Vláda není lid. Armáda není etnická skupina. Kabinet ministrů není náboženství.
Zločin Izraelce se nestává židovským zločinem.
Zločin Hamásu se nestává palestinským zločinem.
Když tyto rozdíly zmizí, do místnosti vstoupí kolektivní vina, jako vždy: nejprve ve formě svolení, než se z ní stane něco jiného.
Tato obžaloba toto povolení popírá.
A jakmile je kolektivní vina odložena, to, co zbývá, není o nic méně závažné. Je to konkrétnější.
Stát. Armáda. Kolonizační hnutí. Cizí mocnosti. Vlády hlásající své bratrství.
Každý člověk je tázán podle své zodpovědnosti. Každý člověk je měřen podle moci, kterou má. Každý člověk je konfrontován se svými vlastními činy, nikoli s identitou těch, kteří s ním sdílejí pas, náboženství nebo hranici.
Čápi se však na žádnou z těchto otázek neptají.
Letos na podzim, stejně jako v předchozím, jednoduše přeletí nad tím, co zbylo ze Země, a budou pokračovat v cestě na místa, kde je pro ně stále možné přistát.
Muži, ženy a děti, kteří žijí pod nimi, nemají žádný koridor na jih.
A možná právě v tom to všechno souvisí.
Ne v otázce, kdo jsi.
Ale v tom, že víte, co jste stále ochotni udělat, nyní, když se fakta nahromadila do této míry a svět stále čeká, zda toto nahromadění jednoho dne konečně přinese důsledky.
