Brandon Smith: Politická levice, multikulturalismus a zlověstné spojenectví s islámem

FBI 15 let prováděla průlomové vyšetřování největší charitativní organizace ve Spojených státech napojené na islám, takzvané „Nadace Svaté země“. Organizace fungovala jako zástěrka pro muslimské teroristické skupiny a převáděla finanční prostředky ze západních zemí Hamásu a Muslimskému bratrstvu, dokud její členové nebyli v roce 2008 konečně postaveni před soud.

Odsouzení vůdci byli známí jako „pětka Svaté země“ a patřili mezi ně Šukří Abu Baker, Ghasan Elaší, Mufid Abdulkáder, Abdulrahman Odeh a Mohammad El-Mezain. Mezi dokumenty zabavenými těmto osobám během vyšetřování byl strategický dokument, který v roce 1991 napsal vysoce postavený člen Muslimského bratrstva Mohamed Akram.

Dokument měl název: „Vysvětlující memorandum k obecnému strategickému cíli skupiny v Severní Americe“. Nastínil agendu nazvanou „Proces civilizačního džihádu“, známý také jako „tajný džihád“.

Memorandum obsahovalo podrobné metody pro zavedení islámu jako „civilizační alternativy“ na Západě a jako „velkého džihádu“ k eliminaci a zničení západní civilizace zevnitř. Vyzývalo k „sabotáži“ Západu a jeho „ubohého domu“ jak domácími silami, tak rukama věřících, aby byl Západ eliminován a „Boží náboženství zvítězilo nad všemi ostatními náboženstvími“.

Plán výslovně hovořil o využití lidí, institucí, zákonů a nic netušících spojenců západní společnosti (progresivních skupin a nevládních organizací, médií, politiků, akademiků nebo organizací pro občanská práva) k prosazování islámské agendy.

Taktika zahrnovala infiltraci do vzdělávání, médií, vlády a financí, stejně jako vytváření aliancí s neislámskými aktéry „kde to bylo takticky výhodné“, při zachování ideologického oddělení. Tomu se také říká „dlouhodobé osídlení“ (tamkeen); jedná se spíše o formu demografické nebo kulturní subverze než o přímé dobývání. Dokument to často označuje jako „osídlení“.

Související dokument Muslimského bratrstva z roku 1982 (s názvem „Projekt“) nastiňuje stoletý globální plán s podobnými prvky: budování paralelních společností, využívání západních svobod a formování pragmatických koalic.

Jedním z problémů, kterým muslimové čelili, byla potřeba zahraničních aliancí a západních zastánců, kteří by imigraci a integraci islámu do cílových zemí více „oficiálně zformovali“. Před dvaceti pěti lety to bylo v USA a Evropě považováno za prakticky nemožné. Přibližně od roku 2014 však šaríjští fundamentalisté našli ochotného a pohotového spojence v nové „probuzené“ levici.

Dnes je pouhá myšlenka na veřejnou diskusi o agendě „tajného džihádu“ v roce 2026 progresivními aktivisty a levicovými politiky označena za „rasistickou“ (i když islám není rasa). Pokud byste se vrátili v čase asi o 15 let zpět a vysvětlili lidem, co se dnes děje ohledně imigrace ze zemí třetího světa, pravděpodobně by se vám vysmáli do obličeje a nazvali vás konspiračním teoretikem.

Do roku 2026 bude plán v Evropě téměř dokončen a v USA již bude v plném proudu. Posun v tom, jak naše společnost vnímá islám jako posvátnou otázku, je z velké části způsoben temnou a pohodlnou politickou aliancí mezi „probuzenou“ levicí a „tajným džihádem“.

Teprve nedávno se otázka muslimské imigrace dostala do popředí mediálního pokrytí, a to pouze díky práci občanských novinářů, jako je Nick Shirley, kteří odhalují rozsáhlé podvody mezi migranty. Většina těchto podvodů, ať už v Minnesotě nebo Kalifornii, se týká somálských muslimských imigrantů a je páchána s pomocí levicových nevládních organizací a politiků.

Tito lidé, kteří pocházejí ze země s průměrným IQ 67, nejsou schopni takový plán sami realizovat. Měli pomoc a je zřejmé, že demokraté jsou do těchto operací hluboce zapojeni, možná výměnou za finanční úplatky, ale rozhodně výměnou za hlasy (v roce 2024 volilo demokraty 80 % somálských migrantů v Minnesotě).

Není to překvapivé, ale mezi progresivisty na Západě a islámskými migranty z třetího světa na Východě existuje mnoho podobností.

Politická levice dlouhodobě prosazuje agendu připomínající „tajný džihád“. V marxismu se to označuje jako „kulturní hegemonie“ nebo „dlouhý pochod institucemi“. Je to spojováno s dílem Antonia Gramsciho, zakladatele Italské komunistické strany. Je zajímavé, že jeho myšlenky o kulturní hegemonii jsou často zkoumány, aby se lépe pochopila agenda „tajného džihádu“.

Gramsciho přístup (rozvinutý v jeho „Vězeňských zápisnících“ ve 20. a 30. letech 20. století) tvrdil, že v rozvinutých kapitalistických společnostech si „vládnoucí třída“ udržuje svou moc prostřednictvím kulturní hegemonie. Aby ji revolucionáři svrhli, musí vést spíše „válku o postavení“ než frontální útok.

To znamenalo infiltraci a dobytí klíčových institucí (škol, univerzit, médií, církví, soudnictví, vládních agentur) s cílem podkopat kulturní normy, přetvořit veřejné vědomí a vytvořit proti-hegemonii, dokud se socialismus/komunismus nestal novou ideologickou normou. Tuto noční můru jsme byli svědky v živých detailech u hnutí „probuzených“ v uplynulém desetiletí. Tato agenda byla dlouho odmítána jako „konspirační teorie“.

Také bych rád poukázal na to, že obecný postoj migrantů a levičáků z třetího světa je v podstatě stejný, pokud jde o produkci a přežití: obě skupiny vnímají výrobce jako cíle drancování. Proč by se měli integrovat do západní společnosti, tvrdě pracovat a budovat budoucnost, když se mohou uživit z produkce jiných? Proč by si měli vytvářet vlastní bohatství, když je mnohem snazší drancovat bohatství těch, kteří jsou inovativní, budují a spoří?

Toto partnerství však jde daleko za rámec rychlých peněz a života na sociálních dávkách a zasahuje do oblasti ideologické a náboženské války. Jak již bylo zmíněno, „tajný džihád“ zahrnuje zneužívání západních svobod a otevřených systémů jako prostředku k invazi a vytlačování původních náboženství (křesťanství).

Křesťanský systém víry je pro západní civilizaci nepostradatelný. Zda v něj člověk žijící na Západě věří, či nikoli, je irelevantní; stále těží z inherentní snahy křesťanství budovat, strukturovat a udržovat morální a spořádanou společnost založenou na pravidlech pro všechny.

Někdo by si mohl myslet, že partnerství mezi islámem a „probuzenou“ kulturou by bylo zcela neslučitelné. Koneckonců, muslimské společnosti se vyznačují dominancí, kmenovým systémem a brutální teokracií. V islámské společnosti neexistuje absolutně žádná tolerance k feminismu, homosexualitě, transgender teorii ani ateismu. Marxistický svět je zakořeněn v ateismu a morálním relativismu – dekonstrukci společenských norem a představě, že nespoutaný hédonismus je konečnou formou svobody.

Nicméně každá skupina prospívá té druhé; slouží cílům toho druhého. Navíc sdílejí stejného hlavního nepřítele (křesťanství). Na tomto průsečíku vzájemného prospěchu a sdílené nenávisti nacházíme „multikulturalismus“ – agendu srovnat Západ se zemí imigrací z třetího světa.

Multikulturalismus je jednoduše aktualizovanou verzí Gramsciho marxistické strategie kulturní hegemonie v kombinaci s představami třetího světa o etnické či náboženské nadřazenosti. Pokud chcete pochopit, co se děje v místech, jako je EU nebo Spojené království; pokud chcete vědět, proč tyto vlády zcela ignorují vůli veřejnosti a otevřeně podporují islámskou invazi, pak je tohle ten důvod.

Jde o levicové vlády s jasným cílem eliminovat konkurenční západní a křesťanské ideály, aby nastolily novou kulturní hegemonii, a činí tak podvratným způsobem, přičemž jako zbraň používají liberální hodnoty. Moderní Evropané, kteří se obávají obvinění z „bigotnosti“, odmítají přiznat, že páchají arogantní sebevraždu. Slepé přijímání imigrace a neschopnost logicky rozlišovat ženou Evropu cestou k totálnímu kolapsu.

To je to, co chtějí marxisté, a to je to, co chtějí muslimové. Je mnohem snazší drancovat a zotročovat obyvatelstvo uprostřed sociální a ekonomické krize.

V USA vidíme podobný plán, ačkoli levice tam vynakládá mnohem větší úsilí na to, aby vykreslila muslimské migranty jako ideologicky spjaté s liberalismem. Když konzervativci vidí skupiny jako „Queers for Palestine“ nebo když sledujeme, jak starosta New Yorku Zohran Mamdani najímá transgender osoby do své administrativy a zároveň pořádá muslimské večeře ve své kanceláři, jsme svědky teatrální fasády „inkluzivity“.

V podstatě tito lidé nesdílejí žádné skutečně „překrývající se“ názory, ale jejich krátkodobé cíle jsou stejné. Levičáci nenávidí konzervativce a křesťany, protože reprezentují řád založený na pravidlech, který stojí v cestě jejich vizi čistého hédonismu. Muslimové vnímají konzervativce a křesťany jako překážku globálního islámu.

Pokud by byl konzervativní Západ teoreticky poražen a my bychom zmizeli, levice a muslimové by se jistě obrátili proti sobě. Každá skupina si pravděpodobně myslí, že až přijde čas, může tu druhou ovládat.

S postupující válkou v Íránu nepochybuji o tom, že my v USA budeme svědky explodujícího povstání levičáků a muslimů, které nás donutí zpochybnit naše základní koncepty „svobodné a otevřené společnosti“. Budeme nuceni uznat, že tyto vznešené ideály nelze uplatnit na každého. Zejména je nelze uplatnit na lidi, kteří nás chtějí zničit. V konečném důsledku jsou „práva“ lidí, kteří proti nám vedou válku, irelevantní.

Otázka zní: Můžeme takovou válku přežít a vyjít z ní s fungující ústavní republikou? Věřím, že ano, ale takový systém by se musel distancovat od ideologických skupin, které považují Západ za svůj cíl (otcové zakladatelé by NIKDY netolerovali protizápadní invazi). Musíme konečně přijmout, že s takovými lidmi nemůžeme svobodně koexistovat.