Žádné protesty od „dobrých“: Barbarské zacházení se ženami v islámském světě
Radikální islámská ideologie dominance nedělá z bílých žen jen oběť džihádistů. Dokonce i jejich „vlastní“ ženy žijí v barbarském režimu teroru – od obchodování s dívkami a dětských sňatků až po kamenování a barbarská pravidla šaríi.
Nucené sňatky jsou v mnoha islámských zemích spíše pravidlem než výjimkou. Jsou domluveny rodinami a často se odehrávají mezi pokrevními příbuznými (například bratranci a sestřenicemi z prvního kolena). Roli často hrají i materiální důvody.
Například jeden příklad, který znám: Dívka z egyptské imigrantské rodiny s rakouským občanstvím se vdá za bratrance, kterého nikdy neviděla, a rodina dostává peníze, protože tento bratranec pak může přijet do Rakouska a také se stát „Rakušanem“.
Afghánistán: Nucené sňatky mladých dívek
Tato rozšířená tradice nabývá ještě extrémnějších podob. V Afghánistánu rodiny často prodávají své dcery, ještě před dosažením školního věku, jako manželky bohatým muslimským mužům v zahraničí za nízké ceny – jak ukazuje tato zpráva:
V hlavním proudu islámu neexistuje minimální věk pro pohlavní styk, ať už s manželkou nebo otrokyní. Toto je rozsáhle a důkladně zdokumentováno v klasických textech. Například fatva č. 22442 z roku 2002 v publikaci „Islam Questions & Answer“ poskytuje komplexní a pečlivě formulovaný přehled, který zahrnuje relevantní zdroje a autority. Podle „správného názoru“ pouze muž rozhoduje, zda je žena „toho schopna“.
Slavných „9 let“ jako věkové omezení je pouze nezávaznou analogií k mnoha hadísům, podle kterých se Mohamed oženil s Aišou v 6 (nebo 7) letech a poprvé s ní spal v 9 letech – když si ještě hrála s panenkami, takže podle islámských kritérií musela být předpubertální ( podrobněji vysvětleno zde ).
Jemen: Osmiletá dívka byla během svatební noci ubodána k smrti.
Ani příklad Mohameda, ani klasické texty a současná doporučení autorit, které svěřují výhradní rozhodnutí mužům, nejsou teoretické záležitosti. Mají velmi praktické důsledky.
Osmiletá jemenská dívka zemřela během své svatební noci na vnitřní krvácení poté, co se provdala za muže pětkrát staršího než ona. Dívka jménem Rawan byla provdána za 40letého muže ve městě Meedi v provincii Hajjah v severozápadním Jemenu. Během své svatební noci po pohlavním styku u ní došlo ke krvácení a prasknutí dělohy, což vedlo k její smrti. Byla převezena do nemocnice, ale lékaři jí nedokázali zachránit život. Úřady proti rodině dívky ani jejímu manželovi nepodnikly žádné kroky. Místní kmenoví vůdci se pokusili incident ututlat a když se zpráva dostala na veřejnost, varovali místního novináře, aby o něm neinformoval.
Podle islámského práva šaría nejsou dívky a ženy považovány a zacházeno s nimi jako s plnohodnotnými lidskými bytostmi, ale jako se zbožím, jako s majetkem. Mohou být kupovány a prodávány a v každém případě musí být kontrolovány. Ženy, které se proti těmto podmínkám bouří, jsou trestány – často krutým způsobem.
Somálsko: Oběť znásilnění ukamenována k smrti
Někdy není odpor vůči muslimským příkazům nebo „přestupek“ ani nutný. Někdy může být podle práva šaría mužská svévole nebo zvrácené chápání zákona dostatečným důvodem k brutálním trestům proti ženám.
Podle islámského práva jsou oběti znásilnění často obviněny z cizoložství, pokud nahlásí znásilnění spáchané ženatými muslimskými muži. Šokující příklad:
Třináctiletou dívku v Somálsku znásilnil dospělý muslim . Islámský soud šaría ji místo trestu odsoudil k smrti, protože její ženatý násilník tvrdil, že ho „svedla“ svými veřejnými vystoupeními. Soud se postavil na jeho stranu a usvědčil ji z cizoložství.
Stovky muslimských mužů se shromáždily, aby ji ukamenovali k smrti jako oběť Alláhovi. Smáli se, jásali a křičeli „Alláhu Akbar“, zatímco ona křičela bolestí až do posledního dechu. Ani jeden muž nezasáhl, aby třináctiletou oběť znásilnění zachránil. Všichni ve vesnici slyšeli její volání o pomoc před popravou. Místo aby zasáhli, svázali jí ruce za zády a spoutali nohy. Místní imám nařídil mužům, aby vykopali jámu a pohřbili ji až po pas, aby se nemohla pohnout ani uhnout kamenům házeným na hlavu.
Hodiny před kamenováním a během něj prosila o slitování a dívala se na své sousedy, otce a všechny přítomné muslimské muže. Křičela až do posledního dechu, ale nikdo jí nepomohl. Ze stovek přítomných mužů ani jeden neprojevil soucit. Účastníci se dobrovolně zapojili do tohoto islámského aktu uctívání, ignorovali její prosby a křičeli „Alláhu Akbar“, zatímco ji brutálně zabíjeli.
Írán: Otec a synové ukamenovali ženu
Jeden případ kamenování, který byl později zfilmován, se odehrál v roce 1986 v obci Kuhpayeh v íránském okrese Chomejn, když se Soraya Manutchehri provdala za Ghorbana-Alího, vězeňského dozorce s prudkou povahou. Během dvou desetiletí manželství poznamenaného domácím násilím mu porodila sedm dětí.
Kromě vedení domácnosti se Soraya starala o staršího, na lůžko upoutaného souseda jménem Hashem, který byl kvůli svému postižení odkázán na vesnické ženy, pokud jde o základní potřeby, jako je jídlo. Ghorban-Ali, který toužil po společenském postupu, včetně možného vládního postavení, byl se Sorayou nespokojen a chtěl si vzít mladší druhou manželku, čtrnáctiletou dívku, čímž využil práva šaría, které povolovalo polygamii až se čtyřmi manželkami, pokud je dokázal finančně uživit.
Protože si nemohl dovolit věno požadované pro nové manželství, aniž by ukončil to stávající, tlačil na Sorayu, aby se s ním rozvedla. Odmítla, stejně jako on odmítl vrátit její původní věno, jak to vyžaduje islámské právo v případech konsenzuálního rozvodu iniciovaného manželem. Aby se této finanční povinnosti vyhnul – zneužitím pravidel šaríi, která osvobozují manžela od vrácení věna, pokud se prokáže cizoložství jeho manželky – Ghorban-Ali si vymyslel obvinění ze Sorayiny nevěry s upoutaným na lůžko Hašemem a naverboval vesničany jako falešné svědky.
Vesnický mulláh a starosta jednali jako komplici Ghorban-Aliho. Motivováni výhodami nebo ideologickou konformitou s diktátem nového režimu, tito jedinci podpořili obvinění z cizoložství bez důkladného vyšetřování, čímž se manželova pomluva proměnila ve formální obžalobu. Obvinění spočívala v tom, že se usmívala na starého Hašema a šeptala mu. Soraya Manutchehri byla usvědčena z cizoložství.
Poprava se konala bezprostředně poté: Soraya byla svázána, měla roubík v ústech a pohřbena až po pás v jámě, kde ji měli shromáždění vesničané ukamenovat. Účastníci, včetně jejího otce, manžela a dvou synů, ji celé hodiny házeli kameny, dokud nakonec nezemřela. Po její smrti hodil vesnický kazatel poslední kámen, aby symbolicky obnovil čest komunity. Mulláhové a vesničané jednali v souladu se zákony Islámské republiky z roku 1979 a zavedli tzv. tresty Hudud.
Pákistán: Znásilnění jako odškodnění
A i když o těchto případech víte, věci v této kultuře mohou být ještě zvrácenější. Islámský „soudní systém“ v Pákistánu to demonstruje – noční můra přímo z pekla. Nevinná dívka byla radou šaríi odsouzena k „veřejnému“ znásilnění, aby „odčinila“ zločin svého muslimského bratra. Znásilnění jako odškodnění!
Dívka křičela nesnesitelnou bolestí, znásilněna muslimským mužem před velkým davem muslimů, včetně 40 bezvýrazných členů rady šaríi, kteří si její utrpení vychutnávali, jako by to nic nebylo.
Zmíněné případy jsou jen špičkou ledovce. I když se to neděje každý den, k západní veřejnosti se jistě dostane jen malý zlomek případů.
Každý, kdo bagatelizuje nebo dokonce přehlíží islámské tradice a předpisy, každý, kdo „kulturně citlivým“ způsobem povoluje polygamii, nucené, příbuzenské a dětské sňatky, soudy šaríi a povinnost nošení šátků a pod rouškou „náboženské svobody“ stále více vychází vstříc přáním islámských sdružení, objektivně podporuje šíření této barbarské kultury v Evropě.
