Pod Satanovým sluncem
Jsou chvíle, kdy se nuance stávají zbabělostí. V Gaze se již tři roky před očima celého světa odehrává systematická, zdokumentovaná a filmovaná destrukce. Lidé jsou vyháněni, bombardováni, hladoví, zbavováni vody, lékařské péče a přístřeší a nakonec je to nazýváno vojenskou operací.
Hlavní sociální sítě se vyhýbají obrazům, kterými nás bombardují sociální média, ale mrtví, pohřešovaní, postižení, zničené děti a rozvrácené rodiny představují horu utrpení, kterou Palestinci utrpí. Kradení toho mála, co jim zbylo, vyhánění a následné požadování jejich mlčení: to je dosažená úroveň.
Mezitím velká část lidstva zavírá oči a opakuje, že Izrael má právo se bránit, jako by celá populace mohla být z čiré nouze rozdrcena. Tato rétorika zahrnuje blokádu, ničení životně důležité infrastruktury, blokování pomoci, cílené humanitární úsilí a systematické ničení životních podmínek. V tomto bodě musíme hovořit nejen o úmyslné slepotě, ale také o spoluúčasti, zbabělosti a zvyku.
Tato zvěrstva nejsou jen dílem brutální armády nebo zločinné politiky. To, co je žene, jde nad rámec dobývání: logika víry maskované jako nutnost. Mluví o bezpečnosti, území, právech, paměti, hrozbě a přežití, ale především povoluje vymazání, ponižování a vyvlastnění. Vidíme to v prohlášeních Yoava Gallanta o „lidských zvířatech“, v Netanjahuově citování Amaleka, ve výzvách Becalela Smotricha k „srovnání se zemí“ celých vesnic nebo v prohlášeních Itamara Ben-Gvira, který upřednostňuje úplnou kolonizaci Gazy po jejím vyprázdnění.
Past začíná, když se masakru dá přijatelný název. Jakmile se nazve válkou, odvetou nebo obranou, záminka se umístí do nepřátelského tábora a to, co se děje přímo před nosem všech, může pokračovat beze jména.
Takto se plán odvíjí: náboženství slouží jako kouřová clona, bezpečnost jako alibi, politika jako oficiální jazyk a masy dávají přednost pohodlnému vysvětlení před nesnesitelnou pravdou. Vidí to všichni, kromě těch, kteří stále tvrdí, že Izrael nedosáhl žádného cíle, jako by člověk mohl být zároveň jasnozřivý a libertin.
Utrpení, ponížení a smrt se stávají akceptovaným cílem samy o sobě. Tentýž stroj neštěstí nebyl po celá desetiletí znovu spuštěn jen náhodou. S každým mírovým návrhem vypukne incident, vrací se krveprolití a pachatelé tvrdí, že k němu byli donuceni. Víra v náhodu je intelektuální šílenství, které by dokázali spolknout jen bezmozkoví pokrytci.
Za tím, co pozorujeme v Gaze, se vynořuje něco jiného: světonázor, kde se přestupek stává metodou, kde je ničení chápáno jako očista, kde zlo přestává být náhodou a stává se nástrojem. Právě zde se historie mesiášských herezí stává klíčem k pochopení.
A toto dogma má jméno: sabatismus a frankismus. Tato logika mění své jméno, svou tvář i své náboženství, když je to nutné. Sabatismus dal vzniknout dönmům, konvertitům k islámu v Osmanské říši, kteří se později objevili v určitých modernistických, mladoturckých a unionistických kruzích. Frankismus se šířil konverzemi ke katolicismu, sociální integrací a politickými trajektoriemi, které vyvrcholily v Mosesovi Dobrušce, který se stal Juniusem Freyem, bratrancem Jacoba Franka, zednáře jakobína a účastníka Francouzské revoluce. Zde mluvíme o proudech, které postupují skrze disimulaci, asimilaci a změnu veřejné identity.
Od tohoto bodu je těžké vnímat určité evropské, americké, osmanské, turecké nebo blízkovýchodní elity jako pouhé historické náhody. Za oficiálními narativy se vynořují kontinuity, rodokmeny a ideologické přežitky. Nit se táhne od rodiny k lóži, od revoluce k bance nebo státu. Metoda zůstává stejná: vstoupit oficiálními dveřmi a pak postupovat zevnitř.
V Evropě tato logika překročila hranice frankismu a zednářství, zejména v Řádu asijských bratrů, založeném kolem roku 1781 ve Vídni, kde frankistická tradice pronikla do vysoce postaveného zednářství, mezi jehož sponzory patřil i landgrabě Karel Hesensko-Kasselský a podle této stopy i financování Mayera Amschela Rothschilda.
Po roce 1848 emigrovalo do Spojených států několik frankistických rodin z Prahy. Mezi nimi i rodina Wehleových, která vedla k Louisi Brandeisovi, prvnímu židovskému soudci Nejvyššího soudu a klíčové postavě Balfourovy deklarace, což je spojení, které Geršom Scholem zdokumentoval prostřednictvím závěti Gottlieba Wehleho. Felix Frankfurter, soudce Nejvyššího soudu, spoluzakladatel ACLU a poradce Roosevelta, pravděpodobně pocházel ze stejné linie.
Tato nit se napojuje na Herzla, jehož politický sionismus nelze podle Ben-Sassona pochopit bez sabatismu, a poté pokračuje do Osmanské říše s Dönmehem, Mehmetem Djavidem Beyem a Mustafou Kemalem, jak tvrdí Itamar Ben-Avi a Joachim Prinz. Turecká republika tak nese otisk veřejných identit budovaných po několik generací skrývání.
Toto je to, co tato jména spojuje, mnohem více než jednostranně zaměřená konspirace: změna veřejné identity, integrace do dominantní struktury, následný postup skrze právo, finance, armádu, tisk a politiku s cílem dosáhnout pokroku zevnitř, logiky, kterou vnější svět nemůže vidět ani pojmenovat.
Je třeba si uvědomit, že sabatismus a frankismus nejsou jen náboženským disentem jako mnoho jiných. Jejich základ spočívá na radikální inverzi: urychlení příchodu mesiáše skrze přestupky, urychlení vykoupení znásobením zla, učinění pádu metodou a morálního svržení posvátnou cestou. Lži, zrada, korupce, znesvěcení, zhýralost, incest, pedofilie, vraždy, organizované utrpení, rozpad rodiny, inverze čistého a nečistého: hanba je nástroj. Svět musí být poskvrněn, zlomen, obrácen vzhůru nohama, jako by zničení bylo samotnou podmínkou toho, co si údajně přejí.
A když se na to podíváme o krok zpět, jedna věc se vyjasní: tyto masakry udržují praxi starou jako lidstvo samo. Forma se změnila, ale podstata zůstává stejná. Od aztéckých chrámů po incké oběti, od starověkých oltářů po moderní války, logika přetrvává: živit moc smrtí, udržovat pakt mezi temnými postavami a těmi, kterým slouží.
Chrámy se staly službami, oltáře velitelskými centry a oběti už nejsou vyprošťovány jedna po druhé, ale celé populace, vyvolané hladomory a vyvrácené čtvrti. Starověké pohanství změnilo svou podobu, aby přežilo nepovšimnuto. Frankismus a sabatismus jsou jeho nedávné pseudonymy.
Obětní aparát zůstává nedotčen; změnilo se pouze měřítko. Kněží ustoupili vůdcům, expertním trustům, vysoce postaveným úředníkům a bezúhonným stratégům. Armády slouží jako prostředníci, vojáci jako ozbrojené síly a oběť nyní nosí tvář nevinného civilisty, často z Blízkého východu, nejlépe muslima. Iblis, blázen, první přestrojený v dějinách, si stále uchovává po ruce lež a přestrojení.
Nakonec nic nového pod Satanovým sluncem.
