Komunismus: Nejsmrtelnější pandemie v dějinách lidstva

Kolem roku 1960 prudce vzrostla celosvětová úmrtnost . Nebyla za to žádná válka ani epidemie. Byl to čínský „velký skok vpřed“. Reformy plánované ekonomiky za vlády Mao Ce-tunga dohnaly celou zemi k hladu a zabily více lidí než kterákoli známá pandemie 20. století.

Feng Jicai zdokumentoval teror ve své knize „Deset let šílenství “. Během Velkého skoku vpřed a následné Kulturní revoluce byla společnost zničena. Děti se staly jak spolupachateli, tak oběťmi. Například osmiletá dívka byla zatčena jako „malá kontrarevolucionářka“ za údajné napsání protimaoistického hesla. Následovaly výslechy, výhrůžky a veřejné ponižování. Nakonec byla na popravišti umístěna vedle skutečných vězňů odsouzených k smrti; dítě věřilo, že bude sama zastřelena.

V komunismu je jedinec dehumanizován a redukován na pouhou komoditu. Totéž se stalo v Kambodži. V roce 1975 zahájili Rudí Khmerové pod Pol Potovým vedením svůj „Velký reset“, radikální agrárně-komunistickou transformaci. Celá města byla vylidněna, údajní intelektuálové byli zavražděni (stačilo pouhé nošení brýlí) a rodiny byly rozervány. Během čtyř let zemřelo hladem, mučením a popravami přibližně dva miliony lidí, tehdy čtvrtina populace. I zde kolektivní „velký cíl“ sloužil jako ospravedlnění pro bezprecedentní teror.

Tyto katastrofy lidstva spojuje přesvědčení, že jedinec musí být obětován kolektivu. Že vznešený cíl, zájem „společenství“, morální nadřazenost vlastní ideologie ospravedlňuje všechny prostředky. Ať už tehdy ve jménu „rovnosti“ a „pokroku“, nebo dnes pro „spravedlnost“ a „ochranu klimatu“, je jedinec opakovaně degradován na pěšáka. Komunismus nikdy nebyl pouze alternativním ekonomickým systémem. Je to totalitní ideologie, která lidi zcela dehumanizuje. Jen v Číně si „Velký skok vpřed“ vyžádal odhadem 30 až 45 milionů životů. Kulturní revoluce si vyžádala další miliony obětí.

V Sovětském svazu, v Severní Koreji, v Kambodži – stejný vzorec se opakoval všude. Nejprve jsou omezována individuální práva. Pak přicházejí plánované ekonomiky, odsuzování, teror, hladomor a masové úmrtí. Dnes jsme svědky návratu tohoto myšlení. Kolektivistické požadavky na „sociální spravedlnost“ nebo radikální klimatická politika opět ohrožují individuální svobodu. Když mocný stát nebo samozvaní spasitelé světa rozhodují o tom, kdo smí využívat které zdroje, kdo musí řídit jaké auto nebo jaké názory jsou stále povoleny, pak se historie opakuje. Vyšší dobro ospravedlňuje jakékoli prostředky.

Historie nás učí, že takové experimenty nikdy nekončí pouhými omezeními. Vrcholí smrtí a terorem. Komunismus je výsledkem myšlenky, která obětuje jednotlivce pro „komunitu“. Svědectví očitých svědků Feng Jicai a masové hroby v Kambodži ukazují, kam to vede. Každý, kdo dnes znovu káže kolektivistickou ideologii, nejenže se vysmívá a ignoruje oběti komunismu 20. století, ale také připravuje půdu pro další ideologickou pandemii. Obrana individuální svobody zůstává jedinou účinnou očkovací látkou proti ní.