Palestinci na Západním břehu jsou na nadcházející genocidu zcela nepřipraveni
Potřebujeme vybudovat infrastrukturu pro konfrontaci, abychom odolali nadcházejícímu izraelskému útoku na Západní břeh. Prvním krokem k tomu je vybudování soběstačnosti a znovuzískání potravinové soběstačnosti.
Sionistický konec hry na Západním břehu je za námi. Posledních jedenáct měsíců ponechává jen malý prostor pro pochybnosti, protože osadníci pokračují v aktivním vylidňování palestinských komunit, únosech a mučení mladých mužů a zakládání nových kolonií . Izraelský ministr národní bezpečnosti Itamar Ben-Gvir se otevřeně chlubí snahou o vybudování synagogy na vrcholu areálu mešity al-Aksá.
Nic z toho by nemělo být chápáno jako nová fáze sionistického kolonialismu osadníků; spíše je to jeho ostření, jeho vystupování do otevřeného prostoru drzejším způsobem. To, co se děje v Gaze, se může a stane i jinde v Palestině. Ne proto, že by kontext nebo podmínky byly totožné, ale proto, že vycházejí ze stejné supremacistické logiky a systému koloniální nadvlády.
Je chybou věřit, že příměří, bez ohledu na jeho formu, vrátí džina zpět do jeho láhve. Nevrátíme se do stavu před 7. říjnem a nepohneme se svými životy, dokud nebude příští bombardování Gazy. Pokud něco, 7. říjen ukázal, jak naprosto nepřipravený je Západní břeh na to, co přichází, částečně kvůli tvrdohlavému sebeklamu pěstovanému v posledních třech desetiletích: myšlence, že výměnou za poslušnost může existovat jakýkoli zdání normálního života v okupaci.
Jak jinak si můžeme vysvětlit stavbu křehkých skleněných komerčních věží v okupovaných městech? Toto není infrastruktura společnosti, která čelí konfrontaci nebo která plánuje bojovat. Mezitím, sotva pár kilometrů odtud, jsou osady navrženy jako pevnosti, i když nejsou pod vojenskou okupací. Jsou navrženy tak, aby napomáhaly jejich funkci, kterou je kolonizace palestinské země. To vyvolává otázku: jakou funkci dnes plní různé palestinské komunity na Západním břehu?
Nadvláda a odpor
Tím nechci říct, že by Západní břeh jen nečinně přihlížel. V posledních několika letech jsme byli svědky vzestupu různých odbojových skupin, zejména v uprchlických táborech, a stovky Palestinců byly umučeny. Tyto skupiny rozvinuly své schopnosti a napadly sionistický kolonialismus do té míry, že izraelský režim obnovil letecké bombardování na Západním břehu Jordánu, k čemuž se neuchýlil od druhé intifády.
I když ne každý může aktivně vzdorovat stejným způsobem, každý je zodpovědný za vytvoření podmínek, které odpor umožňují. Tímto způsobem by Západní břeh Jordánu mohl dělat ještě více, zejména na lidové úrovni. Snad jednou z nejnaléhavějších oblastí boje, kde je možná větší účast hlavního proudu, je ta ekonomická, protože to je primární způsob, kterým si Izrael udržuje kontrolu nad Palestinci a brání všem druhům odporu.
De-rozvoj palestinské ekonomiky a redukce venkovského palestinského obyvatelstva na proletarizovanou zajatou pracovní sílu uvnitř koloniální ekonomiky byly klíčovými nástroji demobilizace a domestikace Palestinců. Palestinské živobytí je rukojmím izraelského režimu, který si klade za odpor velmi vysokou cenu. Abychom parafrázovali Ismata Quzmara na přednášce o hospodářské politice okupace od 7. října, Palestinci vždy uvízli mezi svým bezprostředním materiálním zájmem a dlouhodobým nacionalistickým zájmem. To je důvod, proč je boj za oslabení a rozbití tohoto systému nadvlády klíčem k posílení palestinské nezlomnosti na místě a nastolení spornějšího politického a ekonomického řádu.
Jednoduše řečeno, pokud se nemůžeme nasytit, nemůžeme se osvobodit. Pokud nedokážeme samostatně udržet infrastrukturu života, pak bude stejná infrastruktura použita k našemu kleci. Po okupaci Západního břehu Moše Dajan řekl , že pokud by Izrael mohl „vytáhnout zástrčku“ a odříznout palestinská města od zdrojů, pak by to byl účinnější kontrolní mechanismus „než tisíc zákazů vycházení a rozptýlení nepokojů“.
Nejsou to cizí nebo neotřelé myšlenky. Soběstačnost tvořila základ pro ekonomiku odporu před a během První intifády. V rámci projektů jako „ Victory Gardens “ se pozemky a dvorky proměnily v produktivní zeleninové zahrady, aby podpořily soběstačnost a nezávislost. To znamenalo, že palestinská města a vesnice mohly odolat uzavření a obléhání po delší dobu, což zajistilo, že bez ohledu na to, jak moc se podmínky zhorší, Palestinci nebudou hladovět.
Po podepsání dohod z Osla budou tyto snahy o soběstačnost postupně zmařeny pod rouškou „budování státu“. Namísto toho by palestinští farmáři, kterým bylo odebráno volební právo, byli podporováni , aby přešli na tržní plodiny, jako je pěstování květin, které je možné exportovat na evropské trhy a integrovat se do světové ekonomiky. Ve spojení s anexemi půdy a prací v koloniální ekonomice tyto transformace zanechaly palestinské farmáře v zoufalé situaci, přičemž sotva 26 % z nich uvádí zemědělství jako svůj primární zdroj příjmu. To je v souladu s konceptem potravinové bezpečnosti, kdy jsou potraviny získávány prostřednictvím obchodu nebo pomoci. Co však tento přístup opomíjí, je způsob výroby a prodeje potravin, monopoly na semena a další mocenské vztahy určující, kdo dostane jíst. Zanedbává také, že Palestinci trpí kolonialismem osadníků a že by mohli být odříznuti od vnějšího světa podle rozmarů nedůtklivých izraelských politiků.
Potravinová suverenita v Palestině
Koncept potravinové suverenity vznikl proto, aby zpochybnil nedostatky paradigmatu potravinové bezpečnosti. Zaměřuje se na drobné farmáře a snaží se vybudovat udržitelnou místní produkci potravin. Zaměřuje se také na rekultivaci půdy a zdrojů, vytváření komunitně organizované výroby a budování infrastruktury potřebné k podpoře odporu. Přijetí takového paradigmatu pomůže vytvořit alternativy k vytlačení palestinské pracovní síly z koloniální ekonomiky, podpoří neochvějnost farmářů na jejich půdě a odrazí pronikání osadníků.
Naše strategie ekonomického odporu by se měla oddělit od čistě ziskových motivací a klást větší důraz na strategickou hodnotu kontroly naší produkce kritických zdrojů, jako je pšenice. I když je to krátkodobě nákladnější, mělo by se na to pohlížet jako na komunální investici do jiné budoucnosti, kde odpor automaticky neznamená bídu. To jde nad rámec pouhé změny spotřebních návyků a bude muset být doprovázeno sociálním a politickým hnutím, které se snaží přeměnit palestinské komunity na odolná centra odporu.
Co to bylo na skromném mlékárenském kolektivu 18 krav v Beit Sahour během první intifády, který z něj udělal takovou hrozbu pro okupaci, že se nešetřilo úsilí na jeho uzavření? Co je na dnešních palestinských mlékárnách s tisíci kravami, co nevyvolává podobnou reakci? To je klíčová otázka, kterou musíme rozbalit.
Politický řád posledních 30 let dosáhl svého konce a odmítání uznat, že nás to neochrání před následky. Nedokázala nás ochránit ani nabídnout vizi svobodné budoucnosti. Je pochopitelné, když nám spolupachatelské mezinárodní společenství nadále prodává tuto iluzi dočasné okupace a dvou států, ale je to zcela jiná věc, kterou musíme klamat sami sebe. Měli bychom se podle toho chovat a podporovat – všemi dostupnými prostředky – široký návrat do země jako dynama směrem k obnovení ekonomiky odporu z minulosti a jejímu rozvoji, aby bylo možné řešit výzvy současnosti.
Palestinci musí pracovat na podpoře infrastruktury pro odpor. Potřebujeme se navzájem živit jako kolektiv nebo hladovět v našich jednotlivých domácnostech.
Úvodní fotografie: Izraelská obrněná vozidla jezdí po zničené ulici během náletu v Tulkarem 10. září 2024. (Foto: Mohammed Nasser/APA Images)
