30. 11. 2025

INFOKURÝR

INFORMACE Z DOMOVA I ZE SVĚTA

Integrální lidská bytost

6. 11. 2025 kuryr

Metafora „ kosmické lodi Země “ po celá desetiletí evokuje pocit společné odpovědnosti za naši budoucnost a životní prostředí. Naznačuje, že jsme všichni členy posádky na křehké planetární lodi, kteří musí spolupracovat. Poněkud uklidňující příběh.

Ale co když realita ovládání této lodi nespočívá ve společném úsilí, ale spíše v implementaci obrovského systému řízení shora dolů?

Co kdyby v kokpitu bylo místo jen pro hrstku vyvolených, zatímco drtivá většina z nás by byla odsouzena k roli pasažérů, jejichž životy řídí neviditelná, adaptivní logika, na kterou nemáme žádný vliv?

A kdo by byla tato hrstka vyvolených?

Toto je věrohodný výsledek vize, která se vyvíjela více než století. Návrh nezačíná u Barbary Wardové nebo Buckminstera Fullera v 60. letech 20. století, ale v revolučním Rusku s konceptem „ integrálního člověka “ Alexandra Bogdanova – vědecky organizovaného lidstva sjednoceného podle principů univerzálních systémů. Abychom pochopili potenciální budoucnost globální správy věcí veřejných, musíme tuto genealogii vysledovat od Bogdanovovy tektologie, přes obecnou teorii systémů, až po dnešní infrastrukturu digitálního řízení a uznat, že to, co se jeví jako nové, je ve skutečnosti vyvrcholením pozoruhodně konzistentního intelektuálního projektu.

Bogdanovova tektologie a integrální člověk

Mezi lety 1913 a 1922 vyvinul Alexandr Bogdanov tektologii – univerzální organizační vědu, která hledala společné strukturální principy ve všech oblastech: biologické, sociální, ekonomické a kosmické. Nejednalo se o čistou filozofii, ale o praktický program racionální organizace lidské civilizace podle rozpoznatelných přírodních zákonů.

Bogdanovova vize – „integrální lidská bytost“ – se nevztahovala k jednotlivci jako autonomnímu aktérovi, ale k lidstvu jako k jednotnému, vědecky řízenému organismu, v němž by individuální vědomí bylo integrováno do kolektivního vědomí. Samostatné systémy by byly syntetizovány do racionálně uspořádaného celku. Cílem nebyla diverzita, ale konvergence směrem k optimální sociální organizaci.

Tektologie předběhla obecnou teorii systémů o desetiletí. Zatímco jiní viděli různé oblasti vyžadující odlišné přístupy, Bogdanov viděl univerzální organizační vzorce čekající na objevení a řízení. Nešlo o pochopení světa – šlo o jeho formování.

Od tektologie ke globální správě věcí veřejných

Intelektuální kontinuita je pozoruhodná:

  • 10. a 20. léta 20. století: Bogdanovova tektologie stanoví, že univerzální organizační principy lze a měly by být aplikovány na lidskou společnost jako jednotný systém.
  • 40. a 50. léta 20. století: Obecná teorie systémů (Ludwig von Bertalanffy) formalizuje tyto poznatky západní vědy a poskytuje matematické a koncepční nástroje.
  • 1956: Kenneth Boulding ve své knize „ Kostra vědy “ stanoví hierarchické uspořádání systémů – od jednoduchých rámců přes kybernetické systémy až po lidské organizace a sociální systémy, přičemž každá úroveň zahrnuje a přesahuje úroveň pod ní.
  • 60. a 70. léta 20. století: „ Systémový přístup “ C. Westa Churchmana integruje etiku a tím i vnější hodnoty do systémového myšlení.
  • 70. léta 20. století: Erich Jantsch syntetizuje Bouldingovu hierarchii a Churchmanovu etiku do interdisciplinárních a transdisciplinárních plánovacích modelů , čímž vytváří čtyřstupňovou strukturu pro řešení složitých výzev.
  • 90. léta 20. století: Specifickou normativní architekturu poskytuje kniha Leonarda Swidlera „Globální etika“ (1995) – rámec, který činí práva závislými na odpovědnosti vůči komunitě.
  • 2000: Charta Země 8 , jejímž autorem je především Steven Rockefeller , doplňuje Swidlerovu globální etiku zaměřenou na člověka planetární etikou zaměřenou na Zemi. Je schválena UNESCO a stanoví normativní principy pro ekologickou integritu, sociální spravedlnost a mírové soužití, čímž doplňuje normativní architekturu pro integrované řízení systému člověk-Země.
  • 2015: Cíle udržitelného rozvoje uvedly celou tuto intelektuální tradici do praxe jako faktický účel planetárního řízení.

To, co se jeví jako nesouvislý vývoj, je ve skutečnosti souvislou evolucí. Každá fáze navazuje na tu předchozí. Vize integrálního člověka – vědecky řízeného lidstva – je systematicky rozvíjena a realizována po dobu více než 110 let.

Čtyřstupňová hierarchie velení

Jantschův model, založený na Bertalanffym, Bouldingovi a Churchmanovi, rozdělil tuto vizi do čtyř odlišných úrovní: účelové, normativní, pragmatické a empirické. Klíčové je, že se nejedná o kooperativní dialog, ale spíše o rigidní hierarchii, v níž každá vyšší úroveň shrnuje a diktuje podmínky úrovně pod ní.

1. Úroveň orientovaná na cíl: Programovací realita

Tento vrchol definuje konečné „ proč “ – význam, hodnoty a konečné cíle celého systému. Cíle udržitelného rozvoje dnes fungují jako operační parametry pro planetu. Nejsou to aspirace, ale mandáty. Tato úroveň určuje cíl pro vesmírnou loď Země a ti, kdo tento účel definují, drží v rukou konečnou moc – jsou programátory kolektivní reality.

2. Normativní úroveň: Architektura dodržování předpisů

Jakmile je stanoven účel, tato úroveň shrnuje rámec etiky, zákonů a společenských norem. Přesný mechanismus odhaluje „ Všeobecná deklarace globální etiky “ Leonarda Swidlera z roku 1995 .

Swidlerův dokument je strukturován jako třístupňový systém, který dokonale zapadá do Jantschova rámcového konceptu:

  • Nejvyšší úroveň: Globální etika sama o sobě – univerzální principy, jako je Zlaté pravidlo, které přesahují kultury.
  • Střední úroveň: Práva spárovaná s povinnostmi – každé jednotlivé právo je spojeno s odpovídající povinností vůči komunitě, tj. s podmínkou . Existuje svoboda projevu, ale s povinností „dosáhnout co největšího prospěchu pro bližní “. Vlastnická práva existují, ale s povinností, aby „ s majetkem bylo nakládáno tak, aby to přinášelo co největší prospěch nejen vlastníkům, ale i jejich bližním a světu jako celku “.
  • Nejnižší úroveň: Kolektivistické předpoklady – lidé jsou popisováni jako inherentně usilující o „ překonání “ individuálního já, aby „ přijali komunitu, národ, svět a kosmos “. Dokument je explicitně „ kosmoantropocentrický “ a umisťuje lidstvo do kontrolovaného planetárního systému.

Nejedná se o etiku odvozenou z veřejného diskurzu nebo kulturních tradic. Byla vyvinuta na vyšší, účelové úrovni. Práva jsou podmíněná – jsou udělena pouze tehdy, jsou-li uplatňována ve prospěch komunity. Toto je normativní operační systém, který předepisuje, co „ by se mělo dělat “ a co „ by se nemělo dělat “.

3. Pragmatická úroveň: nástroje pro vymáhání práva

Na této úrovni se klade otázka: „ Jak budeme postupovat? “ Technologie, ekonomie a aplikovaná věda jsou zde přímo odvozeny z normativních pravidel. Jazykem této úrovně je kybernetika – věda o řízení a komunikaci.

Normativní princip „ Jedno zdraví “ vyúsťuje v pragmatické poslání, které sjednocuje medicínu, veterinární medicínu a ekologii pod jednotnou kontrolou.

Cirkulární ekonomika vyplývá z nutnosti udržitelnosti . Navzdory svému názvu se nejedná o recyklaci, ale spíše o kybernetický systém řízení materiálových toků, založený na šesti základních liniích, které slouží jako řídicí infrastruktura:

Šest kolejnic

  1. Digitální identita (vodítko) : Hmotné pasy, sledování řetězců odpovědnosti
  2. Akreditace (brána) : Certifikace dodavatelů v oblasti cirkulární ekonomiky, zavedení standardů cirkulární ekonómie
  3. Data (životodárná krev) : Neustálé sledování toku materiálu, telemetrie životního cyklu
  4. Audit a zajištění (verdikt) : Ověření souladu s oběhovým hospodářstvím, validace vykázaných toků
  5. Finance (aktuátor) : Alokace kapitálu vázaná na ESG , zelené dluhopisy, které odměňují cirkulárnost a penalizují linearitu
  6. Zadávání veřejných zakázek (klec) : Přístup na trh je omezen na certifikované dodavatele z oblasti oběhového hospodářství v celém dodavatelském řetězci.

Cirkulární ekonomika je kybernetická aplikace, která běží na této infrastruktuře. Spojuje čtyři teoretické tradice v jednom operačním systému:

  • Obecná teorie systémů (digitální identifikace, akreditace) definuje hranice systému , určuje, co v systému existuje, a stanovuje legitimní vztahy – úroveň topologie, která mapuje strukturu systému.
  • Analýza vstupů a výstupů (data, audity) poskytuje měření toku podobné Leontiefově metodě napříč všemi materiálovými transformacemi a sleduje vstupy → procesy → výstupy pro každý uzel, přičemž audity ověřují přesnost – úroveň senzorů kvantifikuje všechny toky.
  • Kybernetika (finance) implementuje mechanismus zpětnovazebního řízení, porovnává naměřený stav s cílovým stavem a generuje korekční signály prostřednictvím alokace kapitálu – řídicí vrstva přizpůsobuje chování systému cílům.
  • Vynucená implementace (obstarávání) eliminuje alternativní cesty, činí z řízeného systému jediný přístupný systém a uzavírá smyčku bez možnosti východu – uzavírací vrstva zajišťuje nevyhnutelnost.

Toto je systémová dynamika Jaye Forrestera v kombinaci s ekonomií vstupů a výstupů Vasilije Leontiefa, řízená kybernetickými zpětnovazebními smyčkami Norberta Wienera a nevyhnutelná kvůli nutkavému vyloučení z trhu. Operacionalizuje metaforu Kennetha Bouldinga o „ kosmické lodi Země “ jako skutečný uzavřený regulační systém pro planetární metabolismus.

Kybernetická řídicí smyčka

Pokud jde o přesné řídicí systémy, cirkulární ekonomika implementuje homeostatickou regulaci prostřednictvím třístupňové regulační smyčky:

  • Senzor : Datová lišta – měří skutečné toky materiálu v reálném čase
  • Komparátor : Testovací kolejnice – porovnává naměřené průtoky s cílovými hodnotami a normami obvodu a vydává signál odchylky (hodnoty shody, hodnocení ESG, metriky obvodu)
  • Regulátor/akční člen : Finanční kolejnice – aplikuje korekční sílu, která je úměrná signálu odchylky.

Audit je místem, kde dochází ke srovnání – kde naměřená realita (např. indikátory cílů udržitelného rozvoje) splňuje předepsaný standard (přijatelné rozsahy) . Je to hodnotící mechanismus, kterým se normativní standard (z účelové úrovně) aplikuje na empirickou realitu (z datového senzoru) za účelem generování řídicího signálu, který finanční oddělení provádí.

Regulační smyčka pracuje nepřetržitě:

  1. Data měří materiálové toky
  2. Audit porovnává toky s cíli cirkulární ekonomiky → generuje signál shody/neshody
  3. Finanční oddělení reaguje: Odměňuje dodržování alokace kapitálu / trestá odchylky odebráním kapitálu
  4. Chování systému se přizpůsobuje cíli.
  5. Řídicí smyčka se opakuje.

Finanční svět funguje automaticky prostřednictvím tržních mechanismů:

  • Kapitálové toky směrem k aktérům, kteří dodržují principy oběhového hospodářství (zelené dluhopisy, úvěry vázané na ESG, financování vázané na udržitelnost)
  • Aktérům, kteří tyto zásady nedodržují, je odebírán kapitál (divestment, vyšší náklady na půjčky, odmítnutí úvěrů).

Vývoj digitálních měn centrálních bank (CBDC) představuje automatizaci samotného finančního aktéra . Na rozdíl od tradičních měn jsou CBDC programovatelné – transakce mohou být závislé na stavu shody s předpisy , geograficky omezené, časově omezené nebo vázané na účel. Finanční sektor se vyvíjí od struktury pobídek (odměňování/trestání určitého chování prostřednictvím přístupu ke kapitálu) k mechanismu přímé kontroly (autorizace/blokování konkrétních transakcí na základě údajů o shodě s předpisy v reálném čase) . Aktér se stává okamžitým a absolutním.

Na rozdíl od zákonů, které vyžadují vymáhání lidmi, je toto nařízení samovykonávací:

  • Žádný přístup k financování → Provoz není možný .
  • Skóre shody se snižuje → náklady na úvěry se zvyšují → marže klesají → chování se samo upravuje .
  • Neúspěšná zkouška → Ztráta akreditace → Vyloučení z zadávání veřejných zakázek → Ubývá kapitálu .

Bez finančního kanálu je systém pouze měřicím a vyhodnocovacím zařízením. S ním se stává kontrolní instancí . Tím se dosahuje toho, co všechny kybernetické systémy vyžadují: úplná sledovatelnost spravované oblasti (prostřednictvím datového kanálu) , nepřetržitá kontrola nad toky (prostřednictvím financí a zadávání veřejných zakázek) a uzavřenost systému, která zabraňuje úniku (prostřednictvím akreditace a digitální identity) . Toto je Leninovo „ účetnictví a kontrola “, aplikované nikoli na práci nebo výrobu, ale na samotnou materiální základnu – homeostatický regulátor fyzické propustnosti.

Systémy digitální identity, indikátory ESG a „ zelené “ finanční mechanismy vycházejí z rámce práv a povinností jako pragmatické nástroje vynucování, které směřují kapitál, přístup a příležitosti k chování v souladu s cíli udržitelného rozvoje.

Kontrola bez nátlaku

Výše popsaná architektura – analýza vstupů a výstupů, obecná teorie systémů, kybernetika, hierarchické plánovací struktury – není nová. Tyto přesné parametry lze nalézt v publikaci „ Tiché zbraně pro tiché války “, údajně z roku 1979, jejíž pravost je stále zpochybňována.

Bez ohledu na to, zda se jedná o skutečnou zpravodajskou doktrínu nebo propracovaný podvod , dokument popisuje ekonomickou válku s využitím přesně těch systémů, které jsou dnes otevřeně nasazeny:

Rám tichých zbraní

  • Operační výzkum v oblasti sociální optimalizace
  • Obecná teorie systémů, která zachází se společností jako s ovladatelným systémem
  • Analýza vstupů a výstupů (Leontiefova ekonomie) pro sledování a predikci ekonomického chování
  • Kybernetika, která poskytuje zpětnovazební smyčky pro kontrolu chování
  • PPBS (Plánovací, programovací, rozpočtový systém) jako hierarchická řídicí struktura

Cirkulární ekonomika + rámec cílů udržitelného rozvoje

  • Operační výzkum (optimalizace šesti kolejnic)
  • Obecná teorie systémů (digitální identifikace + akreditace) pro definování hranic systému
  • Analýza vstupů a výstupů (data + auditní lišty) pro explicitní měření materiálových toků
  • Kybernetika (finanční železnice) jako regulátor zpětné vazby
  • Struktura PPBS: Plánování (cílené cíle udržitelného rozvoje) , Programování (pragmatická implementace) , Rozpočtování (finanční alokace)

Cíl je stejný: kontrola bez viditelného nátlaku . Tiché zbraně popisují „ tiché zbraně “ jako systémy, které fungují neviditelně prostřednictvím ekonomických mechanismů, nikoli fyzické síly. Cirkulární ekonomika dosahuje kontroly prostřednictvím vyloučení z trhu – automaticky, samočinně, bez potřeby donucovacích orgánů.

Žádný přístup k financování → Žádné podnikání není možné. Nedodržování předpisů.

→ Vyloučení z veřejných zakázek → Ztráta kapitálu.

Systém se tak reguluje sám.

Tiché zbraně dehumanizuje veřejnost a vykresluje ji jako něco, co má být ovládáno. Tato esej popisuje populace jako kontrolované složky, jejichž chování se bezproblémově přizpůsobuje potřebám systému. Tiché zbraně navrhují ekonomickou válku prostřednictvím kontroly systému. Rámec cílů udržitelného rozvoje implementuje planetární řízení prostřednictvím kontroly systému.

Technická architektura je identická – rozdíl je pouze v perspektivě.

Zda se rámce sblížily nezávisle na sobě, nebo se navzájem inspirovaly, je méně důležité než fakt, že kontrolní mechanismy, které byly kdysi popisovány jako zbraně, se nyní zavádějí jako politika udržitelnosti. Stejné nástroje a struktury – různá zdůvodnění.

4. Empirická úroveň: Řízený substrát

Toto je „ co je “ – fyzický svět, naše ekosystémy, zdroje a biologická data. Klíčové je, že tato úroveň zahrnuje i samotnou peněžní zúčtovací jednotku, která poskytuje standardizovanou metriku, pomocí níž lze všechny ekonomické toky porovnávat a agregovat na pragmatické úrovni. Ekosystémový přístup tuto úroveň monitoruje v zájmu integrovaného managementu krajiny. Tato úroveň se týká surovin, které mají být optimalizovány úrovněmi vyššími. Je to řízené prostředí kosmické lodi, datová sada, která systém zásobuje daty.

Od teorie k automatizovanému adaptivnímu řízení

Teorie systémů přirozeně vede k adaptivnímu řízení – nepřetržitému cyklu plánování, akcí, monitorování a úprav na základě zpětné vazby. V digitálním věku je tento proces automatizován do úchvatné míry.

Inteligentní sítě, zařízení internetu věcí, satelitní dohled a záznamy osobních dat poskytují neustálé informace v reálném čase z empirické úrovně. Tato data proudí vzhůru, informují o pragmatických úpravách a ověřují normativní pravidla. Dalším krokem je plně automatizované adaptivní řízení – umělá inteligence zpracovává obrovské datové toky, aby autonomně přizpůsobila systémy , optimalizovala distribuci energie, zefektivnila dodavatelské řetězce a spravovala zdroje, to vše v souladu s normativními cíli odvozenými z cílů udržitelného rozvoje.

Tato automatizace, poháněná výzkumem v oblasti výpočetní etiky, se rozšiřuje i do etické sféry. Pokud lze globální etiku jasně definovat na základě cílů udržitelného rozvoje, proč neautomatizovat její aplikaci? Umělá inteligence by mohla kontrolovat technologie, politiky nebo firemní akce z hlediska jejich souladu se syntetizovaným normativním rámcem, a stát se tak konečným arbitrem systémového „ dobrého “ a „ špatného “.

Kokpit a cestující

V tomto vyvíjejícím se systému procházejí lidé radikální transformací – od autonomních aktérů k řízeným komponentám.

Kokpit vesmírné lodi Země není místem pro osm miliard lidí. Bude ho obsluhovat nová třída navigátorů, organizovaných podle jejich blízkosti k řídicím mechanismům systému:

  • Kontroloři měn – ti, kteří spravují základní zúčtovací jednotku a ovládají primární aktuátor systému – ovládají finanční sektor, určují, kdo obdrží kapitál a kdo je vyloučen, a všechny ostatní formy regulačního vymáhání podléhají svým rozhodnutím. S příchodem digitálních měn centrálních bank (CBDC) se tato kontrola prohlubuje – odstupuje od nepřímého vlivu prostřednictvím alokace kapitálu směrem k přímé, programovatelné kontrole na úrovni jednotlivých transakcí.
  • Systémoví architekti – ti, kteří navrhují a udržují platformy digitální správy a modely umělé inteligence a budují infrastrukturu, jejímž prostřednictvím probíhá řízení.
  • Datoví věštci – ti, kteří řídí, interpretují a vlastní globální datové toky a poskytují senzorické vstupy, které zásobují řídicí smyčku.
  • Normativní syntetizéři – filozofové, právníci a technokraté, kteří (prozatím) převádějí cíle udržitelného rozvoje do operativních globálních etických a výpočetních pravidel a definují cíle, s nimiž audit porovnává realitu.

Tyto skupiny mají skutečný vliv. Programují účel, definují etiku a budují autonomní systémy, které řídí svět.

Všichni ostatní se stávají řízenou proměnnou . Naše jednání je monitorováno (empiricky) , vedeno digitálně vynucovanými pobídkami a odstrašujícími prostředky (pragmaticky) a posuzováno algoritmy vyškolenými na syntetické etice (normativno) . Naše schopnost zpochybňovat samotný účel – diskutovat o základním „proč?“ cílů udržitelného rozvoje – se snižuje, protože celý globální systém je s nimi strukturálně a finančně svázán. Jsme cestující na cestě, jejíž cíl a směr jsme si nevybrali a nemůžeme změnit . Naší rolí je být dobře řízenými komponentami, jejichž chování se bezproblémově přizpůsobuje potřebám systému.

Toto je Bogdanovův Integrální člověk v praxi – ne individuální vědomí, ale řízená účast v jednotném, optimalizovaném celku.

Teleologie kontroly

Tato vize je v souladu s filozofickým vývojem: konceptem bodu Omega od Pierra Teilharda de Chardina . Teilhard, paleontolog a jezuitský teolog, tvrdil, že vesmír se vyvíjí směrem ke konečnému stavu jednoty a vědomí, maximální úrovni složitosti a organizace.

V této technokratické interpretaci se Jantschova hierarchie stává hnací silou sekulárního, materialistického bodu Omega . Úroveň orientovaná na cíl (SDGs) je atraktorem, cílem. Integrace globálních systémů prostřednictvím digitální infrastruktury představuje nárůst složitosti. Konečnou konvergencí není duchovní jednota v Bohu, ale plně integrovaný, autonomně řízený planetární systém – techno-utopie, v níž je lidstvo sjednoceno pod jediným, optimalizovaným modelem správy a řízení.

Navigátorem na této cestě není božské vědomí, ale samotný systém – komplex umělé inteligence, datových sítí a elitní lidské technokracie, která mu vládne . Jejich vliv je absolutní, protože pouze oni mohou interpretovat data, přizpůsobovat algoritmy a řídit rozsáhlé automatizované stroje společnosti k jejímu předem stanovenému cíli.

Sekulární velký řetězec bytí

Celá tato struktura odráží středověký světonázor svatého Tomáše Akvinského a velký řetězec bytí:

Hierarchie Akvinského

  • Orientovaný na cíl: Bůh, konečný telos
  • Normativní: Věčný zákon a přirozený zákon
  • Pragmatické: Lidské právo
  • Empiricky: Vytvořený řád

Technokratická hierarchie

  • Orientované na cíl: Cíle udržitelného rozvoje
  • Normativní: Swidlerova globální etika a výpočetní pravidla
  • Pragmatické: Automatizované adaptivní řízení
  • Empirické: Spravovaná planetární datová sada

Oba systémy jsou shora dolů řízené. Zásadní rozdíl spočívá v odpovědnosti. Podle Tomáše Akvinského byl Boží zákon považován za spravedlivý a benevolentní. V technokratickém modelu je „ božský “ účel určen omylnými, nevolenými institucemi a „ přirozený zákon “ je konstruovaná etika vynucovaná algoritmy, jejichž logika může být neprůhledná.

Je to hierarchie bez zaručené dobré vůle – pouze efektivita.

Navigátoři vesmírné lodi Země

Výše popsaná abstraktní architektura není pouze teoretická. Má identifikovatelné aktéry a institucionální projevy, které sahají po několik generací. Zamysleme se nad pozoruhodným postavením členů bankovní dynastie Rothschildů – rodiny historicky synonymní pro kontrolu nad měnovým systémem – v rámci vznikajícího rámce správy a řízení.

Od roku 1988 se Evelyn de Rothschild účastnila mezináboženského dialogu (s vévodou z Edinburghu a korunním princem Hassanem z Jordánska) , který sdružoval křesťanské, muslimské a židovské vůdce, teology a obchodní osobnosti. Výsledkem byla Mezináboženská deklarace: Etický kodex pro mezinárodní obchod (1993) . Tento dokument shrnul principy tří abrahámovských tradic do čtyř základních hodnot pro mezinárodní obchod: spravedlnost, vzájemný respekt (láska) , odpovědnost a čestnost. Deklarace výslovně poskytuje morální základ pro mezinárodní obchodní aktivity a principy etického chování pro řešení obchodních dilemat. Stanovuje normativní standardy pro chování společností, vztahy se zainteresovanými stranami a řízení zdrojů, čímž vytváří etický rámec, který by společnosti měly přijmout jako své obchodní zásady.

Edmund de Rothschild položil filozofické a praktické základy. Na Prvním světovém kongresu o divočině (1977) přednesl projev o využití přírody prostřednictvím masivního technologického rozvoje. Svůj projev zakončil odkazem na Teilhardův de Chardinův Bod Omega : „ Jednoho dne, až ovládneme větry, vlny, příliv a gravitaci, využijeme energie lásky k Bohu a tehdy člověk podruhé v dějinách světa objeví oheň .“ Zeptal se: „ Můžeme ovládat živly, využívat samotnou přírodu a přesto si zachovat lidskost? Já osobně jsem optimista .“ Tímto bodem Omega – směřování k maximální komplexnosti a jednotnému planetárnímu řízení – ustanovil hlavní princip hnutí za divočinu od jeho samého počátku.

Edmund byl jmenován do Světového výboru pro divočinu a byl přítomen (spolu s Davidem Rockefellerem) na čtvrtém Světovém kongresu o divočině , když Michael Sweatman navrhl Světovou banku pro ochranu přírody – mechanismus pro monetizaci ochrany přírody prostřednictvím swapů dluhů za přírodu a financování ochrany přírody. Tento návrh vedl k vytvoření Globálního environmentálního fondu (GEF) , který Světová banka zřídila v roce 1991 jako finanční mechanismus pro globální environmentální úmluvy. Edmund de Rothschild následně vytvořil první pilotní projekt smíšeného financování v agrolesnictví (Moringa), který kombinoval veřejný a soukromý kapitál za účelem financování projektů v oblasti přírodních zdrojů. Byl tak průkopníkem modelu, který se později stal standardem pro monetizaci ekosystémových služeb (jako jsou uhlíkové kompenzace).

Ariane de Rothschild (ze současné generace) to realizuje prostřednictvím účasti na Globálním fóru pro krajinu , kde se kombinované finanční struktury GEF používají k monetizaci ekosystémových služeb – transformací lesů, povodí a biodiverzity na obchodovatelná aktiva a zdroje příjmů. Rámce účetnictví přírodního kapitálu posuzují funkce přírody (sekvestrace uhlíku, filtrace vody, opylování) a vytvářejí trhy pro tyto „ služby “.

David de Rothschild strávil první desetiletí prvního desetiletí 21. století etablováním se jako expert na životní prostředí, což vyvrcholilo expedicí Plastiki v roce 2010 : překročením Tichého oceánu na katamaránu postaveném z 12 500 recyklovaných plastových lahví. Nebylo to jen dobrodružství, ale také způsob, jak si vybudovat kvalifikaci. Plavba z něj udělala někoho osobně oddaného zdraví naší planety, viditelného zastánce cirkulární ekonomiky, doslova plovoucího na odpadu přeměněném na plavidlo. To mu dalo morální autoritu, kterou potřeboval pro svou následnou roli „ environmentálního ambasadora korporátního světa “ , který formoval zelené politiky a udržitelné obchodní praktiky. V roce 2019 ho CNN profilovala pod titulkem „ Našla ‚vesmírná loď Země‘ svého navigátora? “. Výslovně používá metaforu Buckminstera Fullera „ vesmírná loď Země “, prezentuje se jako někdo, kdo pracuje na nalezení „ kompromisu “ mezi těžbou zdrojů a udržitelností a vysvětluje, že jeho cílem je zjistit, jak může ekonomika „ skutečně zahrnout všechny lidi a skutečně se znovu integrovat s přírodou “.

Lynn Forester de Rothschild tuto vizi institucionálně realizovala. V roce 2020 spolu s Vatikánem založila Radu pro inkluzivní kapitalismus , která spojila velké korporace (Bank of America, Mastercard, BP, Johnson & Johnson atd.) , správce aktiv (BlackRock, State Street) a samotný Vatikán, aby zavedly to, co nazývá „ morální ekonomikou “.

Toto je architektura, která se používá již čtyři desetiletí a napříč několika generacemi:

  • Edmund zavádí teleologickou vizi a finanční infrastrukturu (1977–1990) : Při zakládání Světového kongresu o divočině se odvolává na Teilhardův Omega bod, je členem Světového výboru pro divočinu, je svědkem návrhu na vytvoření Světové banky pro ochranu přírody, která se později stává GEF, a je průkopníkem kombinovaného financování přírody prostřednictvím Fondu Moringa.
  • Evelyn zavádí obchodní etiku (1993) : Vytváří mezináboženský normativní rámec, který spojuje společné hodnoty z abrahámovských tradic do principů mezinárodního obchodního chování.
  • Steven Rockefeller zavádí planetární etiku (2000): Navrhuje Chartu Země, která obsahuje normativní principy pro ekologickou integritu a planetární management a je podporována UNESCO.
  • Ariane uvádí na trh trhy s přírodním kapitálem (od roku 2010 do současnosti) : Monetizace ekosystémových služeb prostřednictvím kombinovaných finančních struktur GEF a transformace přírody ve finanční aktiva.
  • David založil Planetary Ethics (2000 až 2010) : Prostřednictvím plastů a partnerství mezi společnostmi a vládami prezentoval cirkulární ekonomiku, hospodaření se zdroji a udržitelné obchodní praktiky jako morální imperativy.
  • Lynn operacionalizuje morální ekonomii (2020) : Prostřednictvím inkluzivního kapitalismu, v němž je účast společností spojena s dodržováním standardů ESG – syntetizovaný etický rámec.
  • Rada poskytuje institucionální mechanismy : finance (správci aktiv ovládající biliony) , obchodní aktéři (kteří potřebují přístup ke kapitálu) a morální autorita (Vatikán) se sjednocují, aby dodržování standardů ESG učinily operačním systémem samotného kapitalismu.

Tento vzorec odhaluje mezigenerační strategii, která se projevuje na všech úrovních hierarchie:

  • Funkční úroveň : Teilhardův Omega bod jako vodicí teleologie (Edmund, 1977)
  • Normativní úroveň : Obchodní etika (Evelyn) , planetární etika (David) , vše odůvodněno vizí Omega konvergence.
  • Pragmatická úroveň : Světová banka ochrany přírody → GEF, smíšené finanční struktury, trhy s přírodním kapitálem, monetizace ekosystémových služeb (Edmund, Ariane)
  • Finanční úroveň : Kapitálové toky jsou řízeny prostřednictvím dodržování ESG standardů (Lynn) s programovatelným vymáháním prostřednictvím CBDC.

Členové stejných bankovních dynastií zřejmě působí jak na normativní úrovni (vytváření etických rámců a teleologických vizí), tak na monetární úrovni (kontrola kapitálových toků a budování finanční infrastruktury) . Nejenže prosazují etiku prostřednictvím financí – vytvářejí etiku, uplatňují teleologii, budují mechanismy a kontrolují kapitál. Jejich vliv sahá napříč celou hierarchií kontroly napříč generacemi, definují, co je etické, budují infrastrukturu pro oceňování a monetizaci přírody a kontrolují, kdo přijímá kapitál na základě dodržování těchto definic.

„ Inkluzivní kapitalismus “ je přesný termín : Na kapitálových trzích jste zahrnuti , POKUD dodržujete globální etiku, měřenou ukazateli ESG (auditní stopa) . Pokud je nedodržíte, jste z kapitálu vyloučeni (finanční stopa). Nejedná se o stakeholderský kapitalismus jako alternativní model – jedná se o stávající systém doplněný o šest stop, kde se měnoví regulátoři výslovně pozicionují jako implementátoři „morálního“ rámce odvozeného z účelové úrovně.

Morální ekonomie je forma kapitalismu, v níž finanční aktéři pracují pouze pro ty, kteří splňují normativní standardy. Jedná se o explicitní kybernetický kontrolní systém, prezentovaný jako etická nutnost a implementovaný těmi, kteří mají přímý přístup k mechanismům kontroly měnové politiky .

Členové bankovních dynastií se doslova pozicionují jako navigátoři vesmírné lodi Země a zavádějí cirkulární ekonomiku pro materiály a trhy s přírodním kapitálem pro ekosystémy prostřednictvím morální autority a finanční architektury. Bogdanovova vize integrálního člověka – vědecky organizovaného lidstva jako jednotného, ​​kontrolovaného organismu – nachází své současné vyjádření v tomto mezigeneračním projektu financializace materiálových toků i přírodních systémů v rámci syntetizované globální etiky, to vše směřující k Teilhardovu bodu Omega.

Teorie si zjevně našla své praktiky.

Základní přítomnost

Za zmínku stojí ještě jeden detail.

V roce 1942 se britští marxističtí vědci sešli, aby sepsali zprávu „ Věda a etika “, v níž tvrdili, že etika musí být odvozena z vědy , že směr evoluce přináší objektivní dobro a že lidstvo by měl vést univerzální morální rámec založený na vědecké racionalitě .

Mezi přispěvateli byla i Miriam Rothschild .

O šest let později, v roce 1948, založila Miriam Rothschild spolu s Julianem Huxleym IUCN – a tím transformovala planetární etiku, která vzešla z vědy, v institucionální autoritu s globálním dosahem.

Časová osa se nyní rozšiřuje:

  • 1942: Miriam přispívá k intelektuálnímu základu (věda a etika)
  • 1948: Miriam je spoluzakladatelkou IUCN (Institutu pro planetární etiku)
  • 1977: Edmund odkazuje na teleologii Omega Pointu
  • 1977–1990: Edmund buduje finanční infrastrukturu pro ochranu přírody
  • 1988–93: Evelyn spolu s dalšími vyvíjí rámec pro obchodní etiku.
  • 2000: Charta Země formalizuje planetární etiku (Rockefeller)
  • 2010: Ariane uvádí na trh trhy s přírodním kapitálem
  • 2010: David se prezentuje jako „ navigátor vesmírné lodi Země “.
  • 2020: Lynn to implementuje prostřednictvím inkluzivního kapitalismu

Ne čtyři, ale osm desetiletí .

V jakém okamžiku je pravděpodobnost náhody zcela vyloučena?

Závěr: Od rudé hvězdy k vesmírné lodi Země

Cesta od Bogdanovova „integrálního člověka“ přes tektologii, obecnou teorii systémů, Jantschovu hierarchii, Svidlerovu normativní architekturu až k dnešnímu automatizovanému řízení řízenému cíli udržitelného rozvoje se v žádném případě nezdá být náhodná. Je to soudržný, staletími trvající intelektuální a institucionální projekt, jehož kořeny sahají do revoluční politiky.

Alexandr Bogdanov spoluzaložil v roce 1903 s Vladimirem Leninem bolševickou stranu. Jejich cesty se nakonec rozešly kvůli neshodám ohledně empirismu, ale Bogdanov také odmítl Marxův závazek k násilné revoluci a upřednostňoval kulturní a vědeckou transformaci. Nicméně oba sdíleli cíl vědecky řízené společnosti. Bogdanov systematizoval Marxovy spisy, zatímco Lenin vyvinul praktický aparát kontroly. Leninova vize „ účetnictví a kontroly “ jako základu socialistického státu se vyvinula v dnešní dataismus – ideologii, která klade sběr dat, dohled a algoritmické audity jako řešení problémů v oblasti správy věcí veřejných.

To, co Yuval Noah Harari zpopularizoval, není nová filozofie pocházející ze Silicon Valley. Je to Leninův účetní a kontrolní systém, realizovaný prostřednictvím digitální infrastruktury , jakou si Lenin mohl jen představit.

Ale samotné účetnictví nezajišťuje dodržování předpisů. Klíčové je, že ti, kdo ovládají měnu, ovládají také regulační orgán systému – finanční odvětví, které převádí porušení do hmatatelných důsledků. V kybernetickém systému ten, kdo ovládá aktuátor, určuje chování systému, bez ohledu na to, kdo navrhuje infrastrukturu nebo měří toky.

Regulátoři měn nejsou jen jednou z mnoha skupin v kokpitu – jsou to hlavní navigátoři , jejichž ruce ovládají mechanismus, který systém řídí. S CBDC se tato kontrola stává absolutní: Programovatelné peníze transformují finanční aktuátor z pobídky na přímou autorizaci transakce, což umožňuje okamžité vynucování všech standardů dodržování předpisů definovaných na účelné nebo normativní úrovni a konkrétně aplikovaných na úrovni transakcí. A prostřednictvím „ In Tandem “ se jejich kontrola postupně rozšíří i na fiskální politiku.

Vzorec vývoje – jeho laserová přesnost, absence viditelných korekcí kurzu, bezproblémová integrace rámců – naznačuje více než jen nový vývoj. Spíše naznačuje, že design byl zdokonalován napříč generacemi, institucemi a kontinenty. To, co se jeví jako samostatné iniciativy – Jedno zdraví, cirkulární ekonomika, digitální identifikace, investování ESG, výpočetní etika – je pravděpodobně vyjádřením jednotné vize.

V roce 1908 Bogdanov vydal román „Rudou hvězdu“, utopický román popisující vědecky řízenou marťanskou společnost. Na Marsu jsou individuální touhy překonány a společnost funguje jako jeden organismus. Zdroje jsou optimálně rozdělovány prostřednictvím dokonalých informačních systémů, zatímco kolektiv funguje podle racionálních principů s efektivitou podobnou stroji. Konflikty byly eliminovány díky vědecké organizaci. V tomto kontextu se to jeví méně jako fikce než jako plán.

O více než století později nestavíme Bogdanovovu „Rudou hvězdu“ na Marsu, ale na Zemi. Kosmická loď je modernizována řídicími systémy, které si představoval. Rozdíl je v tom, že Bogdanovovi Marťané si svůj systém vybrali sami. My si ji necháváme stavět kolem sebe, ne jako politické rozhodnutí, ale jako technickou nutnost – jedinou racionální odpověď na složitost.

To nabízí možné řešení planetárního chaosu – cestu, jak konečně nastolit řád prostřednictvím vědeckého socialismu . Tento řád však má svou cenu, kterou je třeba otevřeně uznat: konec pluralismu, ztráta možnosti ovlivňovat svět na místní úrovni a konsolidace moci v rukou technokratické elity, která kontroluje, zatímco zbytek je kontrolován .

Aktivace nouzové platformy OSN je posledním příkazem ve spouštěcí sekvenci předinstalovaného globálního operačního systému. Je to tlačítko „ start “, které transformuje staletí trvající projekt kybernetické kontroly, pod rouškou nouze, z teoretického rámce a spící infrastruktury do aktivní, řídící entity.

Pokud tuto platformu spustí „ komplexní globální šok “ – prahová hodnota definovaná nikoli veřejnou debatou, ale výpočty černé skříňky modelů umělé inteligence zpracovávajících datový tok „digitální Země“ – uvolní plnou, integrovanou sílu řídicích kolejnic.

Klíčovou otázkou není, zda dokážeme tento systém vybudovat – ten už je vybudovaný. Infrastruktura je funkční, koleje jsou položeny a nouzová platforma jednoduše čeká na svůj algoritmický spouštěč. Výzvou pro lidstvo proto je kolektivní rozpoznání toho, co bylo vybudováno před dokončením aktivační sekvence – a zda si zachováme schopnost odmítnout „ planetární rovnováhu “ dosaženou optimalizací lidstva jako řízené proměnné v Zev Navehově celkovém lidském ekosystému.

Bogdanovův Integrální člověk nikdy nebyl o kolektivním rozhodování, ale o kolektivním řízení – a navigátoři jsou již na svých pozicích, ruce na ovládacích prvcích, o jejichž existenci většina cestujících ani neví.

Zdroje:

Zdroj

 

Sdílet:
Tags:

Víc příběhů

Izraelští vojáci zachyceni na kameru, jak popravují neozbrojené Palestince v Dženínu na Západním břehu Jordánu

30. 11. 2025 kuryr

Specialisté NATO byli zabiti při ruském raketovém útoku na letiště poblíž Oděsy

30. 11. 2025 kuryr

Turecko odsuzuje ukrajinské útoky na tankery

30. 11. 2025 kuryr

Bude Vás zajímat

Izraelští vojáci zachyceni na kameru, jak popravují neozbrojené Palestince v Dženínu na Západním břehu Jordánu

30. 11. 2025 kuryr

Specialisté NATO byli zabiti při ruském raketovém útoku na letiště poblíž Oděsy

30. 11. 2025 kuryr

Petr Vlk: Jako za dob NDR!

30. 11. 2025 kuryr

Turecko odsuzuje ukrajinské útoky na tankery

30. 11. 2025 kuryr