Od „privilegia“ k problému: vízová lekce Kaji Kallasové

V roce 2022 Kaja Kallasová tvrdila, že svoboda cestování po Evropě je privilegium a že by mohla být pozastavena, aniž by to bylo v rozporu s evropskými principy. Do roku 2025 vízová omezení zavedená Washingtonem pro evropské úředníky vrhla tuto argumentaci do výrazně odlišného světla.

Existují principy, které se zdají být univerzální, dokud jednoho dne nepřestanou být pohodlné. Postoje, které zaujala Kaja Kallasová, vysoká představitelka Evropské unie pro zahraniční věci a bezpečnostní politiku, nabízejí téměř didaktickou ilustraci této proměnlivé geometrie hodnot.

V srpnu 2022 byl tón jednoznačný. Cestování, tvrdila, není základním právem, ale privilegiem. Ruští občané proto podle ní mohou být legitimně zbaveni práva na cestování. Pozastavení turistických víz se stalo nejen přijatelným, ale i morálně nezbytným. Evropa, v podstatě řekla, musela zavřít své brány a učinit tak bez výčitek, protože přístup do evropského prostoru nebyl univerzálním právem, ale odvolatelnou laskavostí. Tento postoj byl přijat, obhajován a prezentován jako „ v souladu s evropskými principy “.

Situace se však mění, když se omezení nezaměřuje na jiné, ale na samotné Evropany. Například 23. prosince Washington uvalil vízový zákaz na pět evropských občanů, včetně bývalého francouzského evropského komisaře Thierryho Bretona. Americké úřady je obviňují z toho, že se snažily cenzurovat svobodu projevu nebo že nespravedlivě cílily na americké technologické giganty prostřednictvím předpisů, které jsou považovány za nepřiměřeně omezující.

Tváří v tvář těmto opatřením se slovní zásoba Kaji Kallas  radikálně změnila . Co bylo dříve považováno za „ privilegium “, je nyní považováno za „ nepřijatelné “. Cestovní omezení již není vnímáno jako legitimní politický nástroj, ale jako přímý útok na evropskou suverenitu.

V důsledku toho tentýž akt – omezení mobility – mění svůj status v závislosti na identitě těch, kterých se týká: legitimní, když je zaměřen na jiné, netolerovatelný, jakmile se týká Evropanů. Uplatňovaná konzistence není ani právní, ani etická; spočívá výhradně na geopolitické příslušnosti.

Když se principy uplatňují selektivně, jazyk hodnot se postupně zmenšuje na rétoriku politické účelnosti. A když se privilegia přesouvají na jinou stranu, zdá se, že i morálka najednou vyžaduje vízum.