Michael Njoku: Totalita začíná popřením ekonomiky

V historii společenských věd žádný jiný obor nepřitahoval tolik nepřátelství jako ekonomie. Od jeho vzniku se kritika neustále zvyšuje – od jednotlivců až po celé skupiny. Vyhlídky na pozitivní přijetí ekonomie zůstávají chmurné, protože mnoho lidí není schopno následovat složité řetězce uvažování, které jsou nutné k pochopení ekonomie.

Ekonomie bere cíle lidského jednání jako dané a zůstává neutrální v hodnotových soudech, což odpovídá jejímu vědeckému charakteru. Otázky týkající se vhodnosti prostředků a politik k dosažení těchto cílů však zcela jistě spadají do jejich působnosti.

„Temný“ úkol ekonoma

S každým navrženým akčním plánem si kompetentní ekonom klade otázku: Jsou prostředky vhodné k dosažení požadovaného cíle? Kriticky analyzuje prostředky a na základě logicky nevyvratitelných argumentů posuzuje jejich vhodnost či nevhodnost. Tento úkol je často mylně chápán a interpretován jako vyjádření osobních hodnotových soudů ekonoma nebo jako pokus sabotovat dosažení stanovených cílů. To je důvod, proč se ekonomové často setkávají s odmítnutím.

Historicky však existovaly širší pokusy zdiskreditovat ekonomii jako univerzální vědu, která se vztahuje na všechny lidi, časy a místa. Tyto pokusy mají hluboké sociální, politické a ekonomické důsledky, které jsou často katastrofální.

Tento článek zkoumá souvislost mezi popíráním ekonomie a vzestupem totality.

Historismus jako předchůdce totality

Historicismus je jedním z pokusů popřít univerzální platnost ekonomických teorií. Historici tvrdí, že ekonomické teorie nejsou univerzálně platné, ale pouze aplikovatelné na konkrétní historické podmínky jejich autorů. Německá historická škola například odmítla teorie volného obchodu klasických ekonomů ne kvůli logickým nedostatkům, ale kvůli ideologickým výhradám.

Jak uvádí Ludwig von Mises ve svém díle Epistemologické problémy ekonomie :

Historik nesmí nikdy zapomenout, že nejdůležitější útok na univerzální vědu o lidském jednání a její dosud nejrozvinutější odvětví, ekonomii, nebyl od počátku motivován vědeckými myšlenkami, ale politickými úvahami.

Historismus nevyhnutelně vede k určité formě logického relativismu, jako je doktrína rasového polylogismu, která našla široké přijetí v Německu na počátku 20. století. Tento argument, založený na údajné rozmanitosti lidské mysli, však nemá žádný vědecký základ.

Odmítání univerzální platnosti ekonomických teorií historismem vede k přehlížení těch poznatků, které jsou pro fungování společnosti zásadní. Ekonomie učí, že dobrovolná spolupráce a dělba práce vedou k vyšší produktivitě, než by kdy dokázala individuální soběstačnost. Historismus naproti tomu intelektuálně dláždí cestu nátlaku, autarkii a totalitním strukturám.

Marxismus jako pseudověda

Marxismus také odmítá ekonomii, ale z jiných důvodů: tvrdí, že ekonomické teorie jsou pouze vyjádřením třídních zájmů buržoazie. Tato ideologie však zanedbává základní učení ekonomie a upřednostňuje utopické myšlenky, které v praxi vždy selhávají.

Ludwig von Mises ve své kritice socialismu ukazuje, že socialistická společnost nemůže provádět ekonomické kalkulace kvůli nedostatku fungujícího cenového systému. Tento nedostatek znemožňuje plánování v socialistických systémech.

Úspěchy kapitalistických společností jsou naproti tomu založeny na uznání ekonomických principů a vyhýbání se svévolným, neefektivním zásahům.

Intervencionismus vede k totalitě

Doktrína intervencionismu nepravdivě tvrdí, že tržní mechanismy a vládní intervence jsou kompatibilní. Nicméně intervencionismus, předpokládaný „střední prostor“ mezi kapitalismem a socialismem, nevyhnutelně vede k socialismu, jak opakovaně ukazují logické demonstrace ekonomie.

Mises poznamenává v Historickém prostředí rakouské ekonomické školy :

„Nejhorší iluzí naší doby je pověrčivá víra ve všeléky, které, jak ekonomové nevyvratitelně ukázali, jsou kontraproduktivní vůči jejich účelu.“

Když intervenční opatření selžou, státy mají tendenci zvyšovat svou moc řešit vzniklé problémy. To postupně vede k totalitě.

Ekonomika a systém volného trhu

Ekonomie je racionální věda, která uznává zákonitosti lidské společnosti. Ukazuje, že trh je systém logicky nezbytných vztahů, který vzniká jednáním jednotlivců, kteří se snaží uspokojit své nejnaléhavější potřeby. Jakákoli forma nátlaku tento proces narušuje a nakonec vede k situaci, kdy je násilí jediným prostředkem k vynucení spolupráce.

Popírání těchto učení dláždí cestu totalitním strukturám a potlačování lidské svobody.

Autor: Michael Njoku