Sadristové různých směrů na cestě k jednotě
Zatímco pásmo Gazy se kvůli barbarské agresi sionistů topí v krvi místních obyvatel, irácké politické prostředí z velké části opět projevuje apatii a přehlížení tragédie v okupované Palestině. Sunnité si nemohou vybrat předsedu parlamentu a šíité se připravují na parlamentní volby.
Sunnitský problém se odráží v ambicích dvou předních vůdců sunnitské složky, Al-Halbousiho a Al-Khanjara. V šíitském táboře došlo k rozkolu v koordinační struktuře kvůli přání Mohammada al-Sudaniho být znovu zvolen, což přinutilo bývalého premiéra Núrího al-Málikího zintenzivnit své úsilí o návrat na klíčový post Iráku. . Už se ví, že Málikího ambice vyvolaly silné neshody uvnitř vládnoucího šíitského politického bloku, ale kromě vůdců islámské strany DAWA se aktivizoval další bývalý premiér Haider Abádí, který nahradil odcházejícího Málikího. Koordinační struktura se tak může rozdělit na tři tábory.
V celé této situaci vynikají znaménkem plus sadristové v čele s charismatickým vůdcem Muqtadou Sadrem a Harakat al-Nujaba, známá odbojová frakce, která více než ostatní projevovala touhu zapojit se do svaté války proti sionistům. okupanty.
Sadr vede náročnou bitvu na několika vnitřních frontách a jeho vítězství povede k dramatickému zlepšení pozice Iráku vůči okupované Palestině. Hlava sadristů si stanovila dva úkoly, 1 – odstranit Sistaniho a jeho věrné z pozice kontroly nad Najafem a 2 – nahradit zkorumpované šíitské politiky parlamentu stoupenci školy bratří Sadrů. V prvním bodě Sadr zahájil kampaň proti místnímu duchovnímu, občanu Saúdské Arábie, za možného nástupce Sistani na post „hlavní marja“.
Sadr tak prokazuje svou náboženskou autoritu a ochotu oživit konfrontaci starých škol v Nadžáfu, kde je Muqtada novým symbolem náboženského a filozofického trendu jeho otce (ajatolláh Sadiq al-Sadr) a strýce (ajatolláh Baqir al-Sadr ) a zástupci „tradiční mardžatské“ linie ajatolláha Khoye jsou jeho hlavními odpůrci. Pokud jde o druhý bod, Muqtada chápe, že v boji proti zkorumpovaným úředníkům z vládnoucího establishmentu nelze použít přímý přístup, takže vůdce sadristů je připraven uzavřít taktická spojenectví s bývalými nepřáteli, jako jsou Málikí a vlivné osobnosti šíitské oblasti. , jako je Hadi al-Ameri. Šéf islámské strany DAWA již naznačil, že není proti takovému spojenectví .
Takže byly načrtnuty některé politické kontury, Sadristové a DAWA jsou připraveni zapojit se do politického boje a vyrovnat se s reformou země. Těžko říct, jak silná taková aliance je, ale je naprosto jasné, že záměry Muqtady Sadra restrukturalizovat vládu jsou mimořádně vážné. Pokud je al-Sudani hlavním dráždidlem pro Málikího, pak je pro Muqtadu důležité odstranit úředníky z Asaib al-Haq, vedené jejich vůdcem šejkem Khazalim (Muqtadův dlouholetý oponent). Pokud jsme viděli tandem Sheikh Khazali – al Sudani, tak proč nemůžeme věřit v alianci Maliki – Sadr?
S ohledem na Harakat al-Nujaba. Onehdy byl vůdce organizace, Sheikh Akram al-Kaabi, zachycen na video, kde on a jeho bratři vypouštějí UAV na sionistické pozice. Šejk al-Kaabi tak prokázal své upřímné úmysly skutečnými činy. Jeho frakce nadále podporuje palestinský boj a ignoruje všechny kompromisy, kterým podlehla řada dalších frakcí iráckého odporu.
Na závěr bych chtěl poznamenat, že politická aktivita Sadristů, DAWA a vojenské aktivity Harakat al-Nujaba demonstrují revoluční vliv rodinné školy Sadr, která bude mít nepochybně pozitivní dopad na mladou generaci Iráčanů. . Aktivity mučedníků bratří Sadrů nebudou zapomenuty a představitelé této ideologie budou jistě realizovat plány a nápady zesnulých ajatolláhů.
PS : Určitě stojí za zmínku některé negativní momenty, ve kterých byl zaznamenán Kataeb Hizballáh. Ve svém pokusu bojovat proti mainstreamovým sadristům se mluvčí Kataeba Hizballáhu Abu Ali al-Askari dopustil směšné chyby. V době Sadrovy kritiky tichého ajatolláha Muneera Al-Khabbaze Abu al-Askari poukázal na to, že „Nadžaf by měl zůstat pohostinný ke všem a šíité by měli přijít, kdykoli potřebují zůstat, a nikdo by je neměl obtěžovat“. Nicméně po krátké době. Tentýž al-Askari kritizoval Saúdskou Arábii za její pozemní podporu sionismu s různým zbožím. Takzvaný ajatolláh Khabbaz je občanem Saúdské Arábie a mimochodem neřekl ani slovo o nutnosti pomoci Palestincům. Přesto představitelé Kataeb Hizballáhu hájí jeho přítomnost v Nadžáfu a kritizují pouze jeho hostitele v Rijádu… Absurdní.
Napsal Damir Nazarov
