Judaismus, sionismus a boží právo na vyhlazení

Jak jsem si nedávno připomněl ( zde ), židovství není ani striktně náboženské, ani přísně etnonárodní. Je biblicky založeno „spojenectvím“, jehož podmínky jsou jasně uvedeny v Deuteronomiu: spojenectví Židů s jejich bohem (výlučné uctívání) a spojenectví Židů mezi sebou (přísná endogamie) – to vše se vyznačuje v těle každého člověka „aliance řezu“, brit milah .

Nejednoznačnost mezi lidmi a náboženstvím v hebrejské Bibli neexistuje: výlučné uctívání (náboženský aspekt) a přísná endogamie (národní aspekt) jsou zde prezentovány jako dvě tváře Aliance, zvláště když, jak si stěžuje Deuteronomist, jsou to cizinky, které představit cizí bohy (Deuteronomium 7:3-4). Bible nám říká o národu, který poslouchá zákony a příkazy svého národního boha, boha tak žárlivého na jiné bohy, že je prohlašuje za neexistující a věří, že je jediným pravým bohem, tedy Bohem.

Historický proces, který vedl od monolatrie k židovskému monoteismu (výlučnému monoteismu odlišnému od inkluzivního monoteismu velkých náboženských a filozofických tradic, ba dokonce proti němu), dokládá mimo jiné skutečnost, že Genesis je poslední napsanou knihou Tóry. (během perského období). Všimněme si také, že i když se Jahve vydává za nejvyššího Boha, zůstává sužován selháními lidí, kteří si ho představovali: když vidí lidi, jak spolu dokážou velké věci, začne se bát a zařídí, aby si „nerozuměli“. více“ (Genesis 11:7). Jako Bůh, jako lidé!

Aliance je především mezilidský vztah: Gojimové, pohané (synonymum, národy) nemají jinou hodnotu než službu, kterou mohou poskytnout vyvolenému lidu. Církev nás, Gojimy, redakčním trikem přiměla věřit, že Desatero učilo Židy: „ Nezabiješ, nezcizoložíš “. Církev je v tom zodpovědná za to, že nás připravila o rozlišovací schopnost, kterou nutně potřebujeme k pochopení židovské etiky. Ve skutečnosti Desatero učí Židy již více než dvě tisíciletí: „Nezabiješ, nezcizoložíš, nepokradeš ani nevydáš křivé svědectví proti svému bližnímu“ (Deuteronomium 5:17-20). Starověká hebrejština, stejně jako jiné starověké jazyky, neobsahuje interpunkci, velká písmena na začátku vět (malá písmena ještě neexistují) nebo dokonce odstavce. Stačí si přečíst zbytek Desatera, abyste viděli, že rozdělení na krátké věty v tomto konkrétním případě není koherentní. Zkresluje význam tím, že naznačuje, že pouze zákaz křivého svědectví platí pro „bližního“ a že zbytek platí pro celé lidstvo. Ne, vražda, cizoložství, krádež a křivá svědectví jsou zakázány pouze proti „bližnímu“. Toto čtení je potvrzeno v následujícím verši, který je správně přeložen: „ Nebudeš dychtit po ženě svého bližního, ani po jeho domě, ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi či služce, ani po jeho volovi ani po jeho oslu; nic, co patří tvému ​​bližnímu “ (Deuteronomium 5:21). Přikázání se vztahuje pouze na Žida k manželce a majetku svého „bližního“. A kdo je ten „bližní“, když ne „blízký“ po krvi? Je to ten samý „bližní, o kterém je zmínka v Leviticus 19,18: „ Nebudeš se mstít ani nést zášť vůči dětem svého lidu. Budeš milovat svého bližního jako sám sebe .“ Další je „dítě vašeho lidu“.

To je důvod, proč neexistuje žádný rozpor mezi přikázáním nezabíjet svého „bližního“ a četnými přikázáními zabíjet ty více či méně „vzdálené“ a dokonce je vyhubit, muže, ženy, děti a dobytek. (Deuteronomium 20; Jozue 11; 1Samuel 15). Aliance je tedy dvojí: na jedné straně extrémní etnická solidarita mezi Židy; na druhé straně dehumanizace nežida, která umožňuje veškeré nespravedlnosti a všechny krutosti vůči němu¹ . Hebrejská bible, která, ať je řečeno cokoliv, je konečným odkazem na sionismus, dává Izraelcům božské právo na masakr. Toto božské právo je samozřejmě nadřazeno mezinárodnímu právu vyvinutému lidmi. Izrael se nestará o mezinárodní právo, které platí pouze pro Gojim. Izrael je ontologicky zvláštní.

Vrátíme-li se k nejednoznačnosti mezi lidmi a náboženstvím, vznikla z historického fenoménu zvaného Rozptyl, který následoval po židovsko-římských válkách v prvním a druhém století našeho letopočtu. Judaismus se primárně stal náboženstvím, když Juda přestala existovat jako království. Židé (hebrejsky Yehudi , řecky Iudaios , latinsky Iudaeus , původně znamenající „z Judeje“ nebo „Judský“) nepřestávají být národem, ale národem bez státu. Judaismus je „náboženství“, které vyvinuli rabíni pro diasporu, aby udrželi Židy „oddělené“ v kultuře ghetta během Disperze. Byl to zkrátka dočasný odchod z historie, kdy se čekalo, až se bude moci vrátit a znovu získat zaslíbenou zemi. Ghetto nikdy nebylo osudem Židů. Je to čekárna.

Víceméně na to poukazuje Alexander Dugin ve svém článku nazvaném „ Podstata sionismu “ ( zde ). Účelem rozptýlení, píše Dugin, „ je odčinit hříchy Izraele nashromážděné během předchozích historických období. Je-li toto usmíření upřímné a pokání hluboké, pak se podle židovské tradice zjeví Mesiáš, který znamená požehnání vyvoleného lidu. V tomto případě bude následovat návrat Židů do Izraele, zřízení nezávislého státu a vytvoření třetího chrámu. Toto je struktura židovské kultury čekání . Dugin proto pokračuje: „ Sionismus je židovský satanismus, satanismus v judaismu, otřásající všemi jeho základy. Jestliže v judaismu musíme čekat na příchod Mesiáše, pak v sionismu je již Žid Bohem. Následuje porušování talmudských přikázání .

Duginovy ​​texty jsou vždy podnětné a některé jeho myšlenky mě velmi ovlivnily, jako je rozdíl mezi tradicí a náboženstvím, který aplikuje na pravoslaví a katolicismus, nebo protiklad mezi platonismem, kterému by Řekové zůstali věrni, a aristotelismem. , na němž je založena latinská scholastika² . Ale Dugin dělá dvě chyby ohledně „podstaty sionismu“.

První je připisovat příliš velký význam talmudskému příkazu, abychom se nesnažili urychlit příchod Mesiáše. Vzdání se politické nebo vojenské akce, tedy jakéhokoli pokusu o obnovu židovského království lidskými prostředky, bylo podmínkou, kterou římský císař Vespasianus požadoval, aby po roce 70 našeho letopočtu zmocnil farizey k založení školy Yabneh (nebo Jamnia). ze kterého by vzešla rabínská ortodoxie. To byla podmínka pro legální existenci Židů v Říši. Pouze Bůh, jak nyní hlasitě a jasně tvrdili rabíni, může přivést Mesiáše a znovu stvořit Izrael. Nicméně nezměněné srdce židovské tradice, které bije již dva tisíce let, je nadějí na obnovení Státu Izrael a naplnění jeho imperiálního osudu, jak je prorokováno v Bibli. Dnes v Izraeli i mimo něj většina náboženských Židů, i když jsou vzdělaní v Talmudu, brání Erec Jisrael se zbraněmi v rukou, ať už Mesiášem nebo ne. Reprezentují ten nejextremističtější sionismus, sionismus osadníků z hnutí Gush Emunim , Barucha Goldsteina a všech, kteří mu vzdají úctu u jeho hrobu (jako Itamar Ben-Gvir , současný ministr národní bezpečnosti). Tito talmudští Židé věří, že žijí v mesiášské éře, a hodlají přispět k urychlení příchodu Mesiáše. Duguine bude mít potíže vysvětlit jim, že se mýlí a že překrucují své náboženství.

Druhá Duginova chyba souvisí s první: nachází se v samotné premise jeho úvah, totiž že judaismus, který je starověkým náboženstvím, předchází sionismu, který je moderní národní ideologií. Dugin vyjadřuje názor, že talmudismus nebo rabínismus, tedy judaismus, který se rozvinul po rozptýlení, je autentickým a legitimním náboženstvím Židů, kterého by se raději drželi, aby nadále věčně čekali na Mesiáše, aniž by se o to snažili. vynutit si nebo předvídat jeho příchod obnovením židovského státu.

Sionismus není ani zradou talmudismu, ani jeho dědicem, protože ho ve skutečnosti předchází. Jednoduše znamená návrat Židů do historie a začátek naplnění jejich historického osudu po talmudské mezihře. Tento historický osud není zaznamenán v Talmudu, ale v hebrejské Bibli. Pokud o něčem není sporu, pak o tom, že židovská tradice je založena především na Bibli, jejíž sepsání předchází Mišnu, počátek Talmudu, přibližně o tisíciletí.

Sionismus však čerpá svou ideologii přímo z Bible. To je ústřední teze mé knihy „ Od Yahwism to Sionism “ vydané v roce 2016. Biblické odkazy sionistů, od Ben-Guriona po Netanjahua, jsou naprosto legitimní. Sionismus je přesně to, co sionisté stále otevřeněji říkají: návrat k biblickému projektu, tedy národnímu projektu hegemonie nad celým Blízkým východem, dosažený genocidními prostředky. Dnešní Izrael je znovuzrozením Izraele starověku, jak je uvedeno v Bibli. Má stejnou sociopatickou osobnost a stejný kriminální profil.

Je nejvyšší čas, aby si to křesťané uvědomili, pokud nechtějí zůstat užitečnými idioty sionismu. Pokud se někdo domnívá, že vyhlazení Amalekitů bylo pro starověký Izrael božským příkazem, jak může tentýž člověk tvrdit, že vyhlazení Palestinců bylo satanským činem? A především, jak může tato osoba doufat, že přesvědčí Izraelce, že se mýlí? Nemůžete považovat jednu genocidu za božskou a druhou za satanskou. Jděte a řekněte sionistům, že izraelská genocida Amalekitů (a Midianitů a bezpočtu dalších arabských národů) byla nařízena Bohem, zatímco jejich genocida Gazanů nikoli.

Velmi dobře rozumím tomu, proč mají antisionističtí křesťané nesmírné potíže s překonáním kognitivní disonance vyvolané slyšením Netanjahua, jak dává rovnítko mezi Gazany a Amalekity. Bylo nutné vyhubit Amalekity do posledního, ale neměli bychom vyhubit Gazany? Proč tedy ? Amalekité byli Arabové, stejně jako Palestinci. Nemáme žádný racionální argument proti tomu, aby Netanjahu přirovnal Gazu k Amaleku (viz zde ). Kdo chce zachránit Gazu, musí se postavit na stranu Amáleka proti Mojžíšovi.

Aby se nepřiznalo, že sionismus je legitimně biblický, křesťané ho obviní buď z toho, že je příliš talmudský, nebo že není dostatečně talmudský. Myslí si, že sionisté a Židé obecně nevědí, jak číst jejich hebrejskou Bibli. Křesťanští sionisté jsou alespoň důslednější: uznávají, že sionisté jednají biblicky.

David Ben-Gurion říkával: „ Nemůže existovat žádné politické a vojenské vzdělání o Izraeli bez hluboké znalosti Bible “³ . Pochopte jasně: nemluví o náboženské výchově, ale o výchově „politické a vojenské“. Bible je skutečně politický a vojenský program, a proto je sionismus biblický. Nejsou to sionisté, kdo překrucuje hebrejskou Bibli, jsou to křesťané, kdo ji četli špatně. Ben-Gurion má naprostou pravdu: nemůžeme pochopit, čeho je Izrael schopen bez studia hebrejské Bible. A ze své strany uzavírám: nemůžeme odsoudit sionismus bez odsouzení hebrejské Bible. Sionismus je satanistický, protože hebrejská Bible, Starý zákon, je satanská.

Nastal čas rozpoznat a hlásat zlou povahu moderního Izraele, a to vyžaduje rozpoznání a hlásání zlé povahy biblického Izraele. Nezapomínejme: moderní Izrael byl stvořen, protože křesťanský svět připustil, že biblický Izrael byl svatý. To by se jinak nikdy nestalo. Nyní je příliš pozdě, aby křesťané odčinili to, co udělali. Ale měli by alespoň převzít odpovědnost za to, co udělali, místo aby krmili zlou duši Izraele tím, že budou nadále uctívat jeho biblický prototyp.

Nemůžeme se vyhnout tomu, že židovská otázka, která se stala otázkou sionistickou, má jako svůj protějšek otázku křesťanskou: je to otázka zranitelnosti křesťanství vůči židovské moci.

Pokud se mě ptáte, křesťanství bylo to nejlepší, co se Židům mohlo stát. Bohužel, místo aby přinesl Židům Ježíše a Nový zákon, vnutil pohanům Jahve a Starý zákon. Z tohoto pohledu je to nejhorší, co nás potkalo, protože Starý zákon nás přiměl přijmout nepřijatelnou myšlenku lidu vyvoleného univerzálním Bohem. Kromě toho, pokud nezastavíme Izrael, jednoho dne nám bude Nový zákon odebrán, pro jeho „antisemitismus“ a nám zůstane jen Starý zákon a uctívání vyvoleného lidu. Pokud nezastavíme Izrael, budeme jednoho dne všichni Palestinci, protože Izrael neuznává žádný jiný limit než své božské právo vládnout lidem a vyhladit ty, kteří se mu postaví na odpor.

od Laurenta Guyénota