Antisemitismus v Rakousku vrcholí
Obrovské antisemitské lži se šířily zejména na internetu, upozornil prezident IKG Oskar Deutsch. Účastníci demonstrací se zneužívanými židovskými žlutými hvězdami se objevili na protestech, s nimiž stigmatizaci Židů ze strany nacistů srovnávali s jejich vlastní situací. IKG rovněž má podezření, že tato online prezentace v listopadu vedla ke zvýšení počtu antisemitských incidentů. Přibližně 40 procent mělo pravicové politické pozadí, 15 procent bylo přisouzeno levicově extremistickému spektru a islamistické motivy byly identifikovány u 13 procent. V roce 2020 bylo hlášeno jedenáct fyzických útoků na Židy, tedy téměř dvakrát tolik než rok předtím. V srpnu byl mimo jiné napaden prezident židovské komunity ve Štýrském Hradci Elien Rose, který se snažil domluvit muži, který házel kameny na synagogu. Policie útočníka zadržela a incident odsoudili mimo jinými rakouský spolkový prezident Alexander Van der Bellen a kancléř Sebastian Kurz.
Hlášení IKG vypočítává 22 hrozeb, 53 škod na majetku, 135 případů hromadné korespondence s výhrůžkami a 364 antisemitskými urážkami. V předchozím roce bylo tak hlášeno celkem 585 antisemitských incidentů. To je o 6,4 procenta více než v roce 2019, tedy nové maximum. Zaznamenaný počet antisemitských incidentů je nejvyšší od doby, kdy před dvěma desetiletími začala jejich dokumentace, uvádí IKG Vídeň. Byly přitom započítány pouze ty události, které byly hlášeny a klasifikovány jako jasně antisemitské podle definice Mezinárodní aliance na památku holocaustu (IHRA) po přezkoumání odborníky z antisemitského zpravodajského úřadu. Škodlivé chování prudce vzrostlo a došlo k velmi silnému nárůstu hlášených případů násilného chování z 239 na 364. Podle IKG to nejen zahrnuje antisemitské urážky, prohlášení nebo komentáře, ale i fyzické útoky. Například v květnu pachatel zabil manželský pár v Leopoldstadtu v židovsko-ortodoxním oblečení .
Oskar Deutsch prohlásil, že v pandemii koronavirů se naplnila slova německého filosofa Theodora Adorna: „Antisemitismus je pověst o Židech.“ Státní tajemnice vnitra Karoline Edtstadlerová , která vyslovila znepokojení tímto vývojem, se zmínila též o antisemitských konspiračních mýtech v souvislosti s pandemií. Pokud lze na demonstracích koronaviristů slyšet výkřiky „Sieg Heil“ nebo nosí Davidovu hvězdu a bagatelizují tak holocaust, pak je to třeba odsoudit a v žádném případě mlčky přijmout, prohlásila lidovecká politička..
S národní strategií proti antisemitismu přijala rakouská spolková vláda v lednu důležitý a účinný nástroj. Odpovědná ministerstva zavedla na čtyři desítky opatření, například zákon o ochraně rakousko-židovského kulturního dědictví nebo výukové materiály pro základní školení administrativních zaměstnanců ve výkonném sektoru. Je zde ještě mnoho, co je třeba udělat,“ uvedla Edtstadlerová, a to i s ohledem na aktuální čísla, protože boj proti antisemitismu je úkolem pro společnost jako celek.
Postavení Židů v Rakousku – více než 75 let po šoa, dráždí a zaměstnává padesátiletou vídeňskou autorku Alexii Weissovou, která napsala informativní a živý deník zpráv nesoucí název „Žid není špinavé slovo“. Líčí čtyři ženy a tři muže, kteří se nemohou lišit, s nimiž pokrývá průřez každodenními židovskými životními zkušenostmi v dnešní Vídni. Toto není kniha výlučně o antisemitismu, přestože bohužel existuje – také ve stále větší míře – a proto si ji jednoduše nemůžete představit, říká Weissová. Ale především chce vyprávět o mnoha maličkostech, s nimiž se Židé v Rakousku setkávají v každodenním životě. Aby nejen vyjádřila své osobní nepohodlí v „nenormálním“ židovském každodenním životě, ale také ukázala rozmanitější náladu této komunity.
Autorka registruje skutečnost, že bezpečnostní kontroly v židovských institucích jsou dobré a správné, ale nelze je vnímat jako známku „normality“. Matka teenagera popisuje své osobní zkušenosti a pozorování v někdy trapných, ale také vtipných anekdotách, které podporují její teze, že k tomuto ambivalentnímu přístupu a chování stále přispívá spousta nevědomosti a „nevěřím si“. Proto opakovaně prolíná historické znalosti se stigmatizací. Je pozitivní, že výrazy jako› Křišťálová noc se již nepoužívají bez vysvětlení, ale spíše správně listopadový pogrom. Tvrdohlavé a vytrvalé jsou však hovorové výrazy »půl a čtvrt Židé«, které odrážejí šílenství a z toho vyplývající stigma. Weissová to považuje za stejně znepokojující jako atribut, který vylučuje židovské občany rakouské národnosti. Dobře míněné, ale přesto nereflektivní a necitlivé, když o nich političtí představitelé hovoří při různých příležitostech jako o židovských lidech a oslovují je spoluobčané. Buď jsou občany tohoto státu, nebo nejsou, ale status spoluobčana neexistuje, konstatuje Weissová.
