Mají křesťané v Sýrii budoucnost? Nový režim přináší jen pronásledování, extremismus a smrt
„Mnoho Syřanů, kteří před lety emigrovali do Polska a založili zde rodiny, se na situaci ve své bývalé vlasti dívá s hrůzou a nedůvěrou,“ píše Maria Kądzielska pro Do Rzeczy
Syřané vkládali velké naděje do povstalecké aliance, která v prosinci loňského roku svrhla režim Bašára Asada. Události posledních měsíců bohužel tato očekávání dramaticky potvrdily. „Naše rodiny přežily sedm let války a nepřežily několik měsíců jejich vlády,“ komentuje Polák syrského původu.
Země pod vládou Ahmeda aš-Šaráa, bývalého džihádisty známého také jako Abú Muhammad Džaulání, prostupuje rostoucím chaosem. Křesťané jsou vražděni za bílého dne a strašák náboženských čistek ohrožuje menšiny, které obývají Sýrii po staletí. V posledních týdnech došlo k mnoha útokům na křesťanské obyvatele regionu.
V současné době syrská menšina v Polsku truchlí. Mnoho Syřanů, kteří před lety emigrovali do Polska a založili zde rodiny, se na situaci ve své bývalé vlasti dívá s hrůzou a nedůvěrou.
„Křesťané, hlavně pravoslavní, ale i katolíci, umírají za svou víru. Vojáci al-Šaraa vnikají do bytů a domů a vraždí lidi za bílého dne,“ vysvětluje v rozhovoru pro DoRzeczy.pl polský právník, jehož otec před mnoha lety emigroval ze Sýrie.
„Minulý měsíc jsme ztratili pět členů naší rodiny. Bratr mého táty byl zavražděn poté, co se mu podařilo dostat manželku a děti na bezpečné místo. Chtěl se vrátit do jejich bytu pro pár osobních věcí,“ dodává můj partner, který si přeje zůstat v anonymitě.
8. prosince 2024 se v Damašku chopila moci koalice povstaleckých skupin vedená hnutím Hajjat Tahrír aš-Šám (HTS) a po více než 13 letech války svrhla diktaturu Asada. Prozatímním prezidentem nové Sýrie se stal Ahmed aš-Šara, dříve známý jako Abú Muhammad aš-Džaulání, emír HTS, organizace vzniklé z bývalé syrské al-Káidy, známé jako an-Nusrá.
Al-Šaraa se rychle snažil vykreslit umírněnější image „syrského nacionalisty“. Ujišťoval o toleranci vůči náboženským menšinám a inkluzivní vládě, mimo jiné v naději, že se mu podaří zrušit západní sankce. Realita následujících měsíců se těmto prohlášením brutálně vyhnula.
Nové úřady nekontrolují celou zemi; severovýchod stále ovládají Kurdové z SDF a část severu kontroluje Turecko. Kam však směřuje správa HTS, zavádí se přísný řád založený na přísném právu šaría. V stále multietnických regionech rostou obavy. Do přechodné správy vstoupilo mnoho aktivistů HTS s pochybnou pověstí, zkompromitovaných četnými válečnými zločiny. To vyvolává obavy, že slíbená ochrana křesťanů, alavitů, drúzů nebo Kurdů zůstane jen na papíře.
Již v prvních měsících po uchopení moci došlo k sérii krvavých náboženských čistek. V březnu 2025 se v pobřežních provinciích Latákie a Tartus rozpoutala vlna násilí proti alavitům. Střety si vyžádaly více než 1400 obětí, převážně civilistů. Ozbrojené gangy drancovaly alavitské vesnice, vraždily obyvatele a unášely ženy za účelem výkupného.
Na jaře a v létě roku 2025 se oběťmi čistek stali i Druzíové. V dubnu bylo při sektářských střetech ve městě Suvajda zabito nejméně 10 civilistů z této skupiny. Ještě krvavější události se odehrály začátkem července, kdy ozbrojené sunnitské beduínské milice, podporované vládními jednotkami, vstoupily do několika vesnic v provincii Suvajda pod praporem „svaté války“ proti „nevěrným“ Drúzům. Podle syrských aktivistů bylo zabito více než 1 000 lidí. Mezi oběťmi byl mimo jiné evangelický pastor Chálid Mezher s rodinou, duchovní s drúzskými kořeny. Útočníci také vypálili řeckokatolický kostel sv. Michaela ve vesnici Súra a srovnali se zemí desítky domů patřících křesťanským rodinám v regionu.
Násilí se nevyhnulo ani křesťanům, kteří patří mezi nejzranitelnější skupiny v poválečné Sýrii. Zlomovým bodem byl bombový útok z 22. června 2025 v srdci hlavního města. Během nedělní liturgie v řecko-pravoslavném kostele Mar Elias v Damašku odpálil sebevražedný atentátník mezi shromážděnými věřícími výbušninu. Nejméně 25 lidí bylo zabito a více než 60 zraněno. Byl to nejkrvavější útok na syrské křesťany za mnoho let. K útoku se přihlásila nově vzniklá extremistická skupina Saraya Ansar al-Sunnah. Útok tragicky potvrdil, že i přes formální konec občanské války následovníci Krista stále nejsou v bezpečí a stali se terčem nové vlny fanatismu.
Výbuch v kostele Mar Elias otřásl křesťanskou komunitou v zemi. Pravoslavný patriarcha Jan X. útok odsoudil jako „útok na každého Syřana a základy národa“ a prohlásil, že za tuto tragédii „nese plnou odpovědnost“ vláda, jelikož úřady neposkytly věřícím slíbenou ochranu.
Místo masakru navštívil pouze jeden ministr vlády: ministryně sociálních věcí a práce Hind Kabawatová, jediná křesťanka ve vládě, která ve funkci působí teprve od letošního roku. Žádný další úředník, včetně samotného Al-Sharaa, se neprojevil jako projev podpory obětem.
V reakci na tuto lhostejnost vyšly o několik dní později do ulic Damašku stovky křesťanů a pod kostely skandovaly: „Kristus vstal z mrtvých! Zvedněte kříže: vašich výhrůžek se nebojíme!“ Touto zoufalou manifestací jednoty a víry komunita ukázala, že je nemožné ji zastrašit, ačkoli se cítí opuštěná.
Křesťanské obavy zesilují nejen násilné činy, ale také systémové změny zavedené novými úřady.
Ahmad al-Šaraa a jeho doprovod prosazují po celé zemi model vlády v Idlíbu, který vyvinula HTS. To znamená postupnou islamizaci práva a veřejného prostoru. I v křesťanských školách jsou zavedeny povinné hodiny islámského náboženství a ředitelé musí mít diplomy šaría. Ve státních institucích i v ulicích se objevila „morální policie“: zabavuje alkohol, zavírá obchody se stimulanty a monitoruje dámské oblečení.
Radikální kazatelé prostřednictvím svých řečníků veřejně vyzývají „nevěřící“ k konverzi k islámu. Takové změny zasahují všechny nesunnitské komunity, marginalizují je a udržují atmosféru netolerance.
Křesťanští duchovní varují, že je to rána pro staleté dědictví soužití náboženství v Sýrii. Stále více rodin zvažuje emigraci jako jediné východisko. „Když se dnes syrských křesťanů zeptám, co chtějí, všichni odpoví: opustit zemi. Bojí se o budoucnost svých dětí,“ přiznává jeden z biskupů.
Pro průměrného Syřana je realita dnešního každodenního života extrémně obtížná. Válka zdevastovala infrastrukturu: Celé městské čtvrti jsou v troskách, elektrická síť a vodovod sotva fungují a ekonomika se zhroutila.
HDP Sýrie se ve srovnání s předválečnou úrovní zmenšil o 83 procent. Světová banka odhaduje současnou hodnotu ekonomiky na pouhých 21 miliard dolarů. Materiální škody jsou obrovské. OSN odhaduje náklady na obnovu země na více než 250 miliard dolarů: částka, která mnohonásobně převyšuje možnosti syrského rozpočtu.
Mezinárodní sankce a izolace režimu mezitím minimalizují příliv investic. Většinu zátěže nesou humanitární agentury OSN a charitativní organizace, které se snaží uspokojit nejnaléhavější potřeby.
Životní podmínky obyvatelstva patří k nejhorším na světě. Více než 90 procent Syřanů žije pod hranicí chudoby a přibližně 12,9 milionu z necelých 17 milionů zbývajících obyvatel země trpí potravinovou nejistotou. Neustále panuje nedostatek elektřiny a paliv: v mnoha regionech je elektřina k dispozici jen několik hodin denně a rodiny nemají v zimě čím vytápět své domovy. Inflace cválá: ceny potravin a základního zboží se vymkly kontrole.
Sýrie vyhnala miliony uprchlíků. Více než 5,4 milionu Syřanů je v zahraničí jako uprchlíci, zejména v sousedních zemích: Turecku (asi 3,4 milionu), Libanonu (přes 800 tisíc), Jordánsku (asi 660 tisíc), a také v Iráku a Egyptě.
Váha této diaspory je silně zatížena hostitelskými zeměmi: V Libanonu nebo Jordánsku existují tábory pro Syřany již deset let a sociální napětí roste. Někteří uprchlíci riskují nebezpečnou cestu přes Středozemní moře a hledají azyl v Evropské unii.
„Je důležité nezobecňovat imigranty. Abychom je všechny neházeli do jednoho pytle. Syrští křesťané jsou v Polsku malou menšinou,“ vysvětluje právník.
„Jsou to vzdělaní a pracovití lidé, snadno se asimilují s Poláky a často tvoří společné rodiny. Tito lidé často vůbec nechtějí Sýrii opustit, ale dělají to pro bezpečnost svých blízkých. Možná, že kdyby věděli, že jsou zde vítáni, zachránilo by se více lidí,“ dodává.
Před válkou tvořili křesťané asi 10 procent syrské populace, přes 1,5 milionu lidí. Dnes jich zbývá možná 300 000 – méně než 2 procenta. Desetiletá válka a teror ISIS vedly k masové emigraci této komunity. Pád Asada tento trend nezastavil, naopak od konce roku 2024 exodus opět nabral na síle. Mnoho rodin utíká do zahraničí, protože v zemi nevidí budoucnost. Ti, kteří zůstávají, se cítí zranitelní a opuštění.
Mezinárodní společenství reagovalo na rostoucí násilí páchané na menšinách. Evropský parlament 10. července 2025 vyzval k naléhavé ochraně křesťanů a dalších ohrožených skupin v Sýrii a odsoudil útok na kostel Mar Elias. V usnesení se uvádí, že nové úřady nezaručují bezpečnost a jejich administrativu obsazují bývalí bojovníci HTS s temnou minulostí. Bylo vyzýváno k nezávislému vyšetřování masakrů a potrestání pachatelů a hrozí sankce proti pachatelům pronásledování.
Nevládní organizace také bijí na poplach. Evropské centrum pro právo a spravedlnost (ECLJ) v dokumentu poskytnutém OSN varovalo, že s nástupem aš-Šaráa k moci dochází k „zrychlenému mizení náboženského pluralismu“. Nový režim podle ECLJ vnucuje vládu ve stylu Idlíbu, která je islamistická a tolerantní k menšinám pouze na první pohled. Organizace vyzvala mezinárodní společenství, aby vyšetřilo případy pogromů a uvalilo sankce na pachatele.
Osm měsíců po svržení diktatury se Sýrie nadále dusí násilím a rozdělením. Místo očekávaného míru a obrození je země ponořena do dalších útoků a křesťanské rodiny jsou ponořeny do smutku.
Osud křesťanů, jedné z nejstarších syrských komunit, se stal zkouškou pro nové vlády. Prozatím je výsledek této zkoušky pochmurný. Pokud bude současný trend pokračovat, Sýrie se může brzy stát téměř jednotným náboženským státem, z něhož zmizí menšiny, které dva tisíce let spoluvytvářely jeho dějiny.
