Nic se nenaučili? Řecko, islám a pomatená levice
Po 1400 let Řekové snášeli téměř nepřetržité, hrůzné zkušenosti s expanzivními a vražednými muslimskými barbary. Zatímco většina Řeků z toho vyvozuje logické závěry, současní levičáci v zemi se ukazují jako užiteční idioti džihádistů.
Řecko je kolébkou evropské kultury. Evropská filozofie, umění, přírodní vědy a kritické myšlení, to vše zde vzniklo.
Řecká kulturní sféra
Kulturní sféra starověkého Řecka byla mnohem větší než dnešní Řecko. Rozkládala se napříč všemi pobřežními oblastmi východního Středomoří, včetně Kypru, Blízkého východu, severní Afriky, Černého moře, jižní Itálie a zejména Malé Asie (dnešní Turecko).
Politicky se jednalo o dlouhodobě soupeřící městské státy, dokud Alexandr Veliký nesjednotil řecká území. Jeho říše a její nástupnické státy vedly k částečné helenizaci dalších oblastí v západní Asii a severní Africe.
Ve 2. století př. n. l. byla řecká území začleněna do Římské říše. Řeckou kulturu Římané mírně adaptovali a v mnoha oblastech ji přijali.
Římská říše byla zničena germánskými migracemi kolem 5. století n. l. Zatímco v západní polovině vznikly státy Franků, Gótů, Vandalů a Sasů, východní polovina se stala Východořímskou neboli Byzantskou říší. S hlavním městem Konstantinopolí (= Byzanc) se tato řecky mluvící říše stala na několik staletí dominantní mocností ve východním Středomoří.
Byzanc zachovala starověkou řeckou kulturní a vědeckou tradici. Po osmanském dobytí Konstantinopole uprchli byzantští učenci do západní Evropy a významně přispěli k renesanci, znovuzrození starověkého řeckého poznání. (Tvrzení, že se toto poznání zachovalo v arabsko-muslimských státech, je islamofilský mýtus; ve skutečnosti se jednalo o byzantské učence, kteří byli po určitou dobu tolerováni pod muslimskou nadvládou.)
Moslimští lupiči
V 7. století se Byzanc dostala pod tlak arabských „barbarů“ (z řeckého „Varvari“, což znamená cizojazyčný mluvčí). Stejně jako jiné národy v suchých oblastech se i tito obyvatelé pouště tradičně silně spoléhali na nájezdy. Politicky sjednoceni islámem nyní zintenzivnili své útoky na Perskou říši a Byzanc, které se dříve vzájemně oslabovaly.
Arabské dobytí Sýrie, Palestiny a Egypta (asi 634–642 n. l.) bylo rozhodujícím zlomem, v němž muslimské armády porazily Byzantskou říši v jejích nejdůležitějších východních provinciích. Tato dříve křesťanská pravoslavná území byla poté v průběhu několika staletí arabizována a islamizována – prostřednictvím zvláštních daní proti „nevěřícím“, únosů žen a obtěžování, ponižování a každodenního násilí.
Po těchto územních ztrátách byla Byzanc v průběhu následujících čtyř století zredukována na Malou Asii, dnešní Řecko, jižní Balkán a pobřežní oblasti v jižní Itálii a Černého moře. Její pobřeží a ostrovy v Egejském moři byly vystaveny neustálým a ničivým nájezdům Saracénů, muslimských pirátů ze severní Afriky, zejména v 9. a 10. století.
Saracéni v tomto období zneužívali slabosti byzantského námořnictva k obohacení se drancováním a obchodem s otroky. Obzvláště zničující byl útok na Soluň v roce 904, tehdy druhé nejdůležitější město říše, který vedl k zotročení více než 20 000 lidí.
Nájezdy se zaměřovaly i na menší města a vesnice. Důsledky jsou viditelné dodnes: Samotné řecké vesnice často neleží přímo na pobřeží, ale spíše na vyvýšených místech a dále, aby bylo čas dostat obyvatele (a zejména mladé dívky) do bezpečí. Tradičně se proto na pobřeží (které se v posledních desetiletích proměnily v turistické osady) nacházely pouze malé přístavy a rybářské chatrče.
Osmané
V 11. století Turci, již islamizovaní ve Střední Asii, postupně dobyli východní a střední Anatolii, vytlačovali řecké křesťany a stále více turkifikovali a islamizovali Malou Asii. Tureckými centry se postupně stala Konya (dříve řecké Ikonium), Bursa (dříve Prusa) a poté Edirne (dříve Adrianopol).
Od roku 1300 vedli Turky osmanská dynastie, která se vůči Byzantincům stávala stále agresivnější. Po několika předchozích neúspěšných pokusech byla Konstantinopol konečně dobyta v roce 1453. Přestože se přibližně 100 000 útočníků na hradbách střetlo pouze s 7 000 Řeky, boje byly dlouhé a namáhavé. Konstantin XI. padl v bitvě.
Město bylo sultánem na tři dny vydáno k plenění. Přibližně 4 000 civilistů (10 % populace) bylo zmasakrováno a většina žen byla znásilněna. Hagia Sofia, největší a nejdůležitější chrám pravoslavných křesťanů, byl přeměněn na mešitu. Centrum pravoslavného křesťanství se přesunulo z řecké Byzance do Ruska.
V důsledku toho se dnešní Řecko postupně dostalo pod osmanskou nadvládu. Soluň padla již v roce 1430 po dlouhém obléhání. Později byly Athény (1458) a Peloponés dobyty Turky. V následujícím období se o kontrolu nad řeckými ostrovy a pobřežními městy utkaly Benátská republika s Osmany, například ve válce na Krétě (1645–1669).
Pod osmanskou nadvládou žili Řekové v systému millet, který nemuslimským komunitám (hlavně křesťanům a Židům) poskytoval určitou autonomii – pokud přísahaly věrnost sultánovi a platily zvláštní daně (například džizju ) . Řecké dívky a mladé ženy byly opakovaně unášeny a zotročovány.
Řecko, stejně jako ostatní křesťanské balkánské země, bylo nyní podrobeno „dani z chlapců“ (turecky Devşirme , což znamená „výběr“), v rámci níž byli násilně rekrutováni křesťanští chlapci od osmi let. Děti byly násilně konvertovány k islámu, posílány do tureckých rodin v Anatolii k akulturaci a následně cvičeny jako vojáci ve vojenských školách.
Teror korzárů
Od 16. do 19. století byly nájezdy korzárů na Řecko ničivým jevem. Byly součástí námořního „džihádu“ Osmanské říše proti křesťanským mocnostem – zejména Benátkám, které ovládaly Jónské ostrovy, Krétu a občas i části Peloponésu. Především však sloužily drancování a obchodu s otroky.
Korzáři, známí také jako „berberští piráti“, byli piráti z Alžíru, Tunisu a Tripolisu (většinou ve službách osmanského sultána), kteří pravidelně přepadali řecká pobřeží a ostrovy. Unesli desítky tisíc lidí, aby je prodali jako otroky nebo za ně vymáhali výkupné. Obzvláště postiženy byly Kyklady, Kréta, Jónské ostrovy a pobřeží Peloponésu.
Neustálý strach z nájezdů vedl k opevňování, opouštění nebo přemisťování pobřežních měst. Ekonomiky ostrovů byly vážně zasaženy únosy dělníků a drancováním. Pirátské nájezdy upadly až v 19. století, kdy mladé Spojené státy, jejichž lodě byly také napadány piráty, konečně vymýtily pirátství v severní Africe ( jak je dobře popsáno v tomto dokumentárním dramatu ).
Nezávislost a boj o řecká území
Během přibližně 400 let osmanské nadvlády docházelo v Řecku, zejména na Peloponésu, k neustálým, i když většinou lokálním, povstáním. Kulturní a náboženská identita se zachovala prostřednictvím řecké pravoslavné církve, která v tomto období nebyla spíše vládnoucí než lidovou církví.
Řecká válka za nezávislost začala v roce 1821. Londýnským protokolem z roku 1830 byl založen nezávislý řecký stát, který však zahrnoval pouze Peloponés, střední Řecko včetně Athén a Kyklady. Většina oblastí osídlených Řeky (Thesálie, severní Řecko, většina ostrovů a pobřežní oblasti Malé Asie) zůstala mimo nový řecký národní stát.
Prostřednictvím balkánských válek získalo Řecko v roce 1913 další řecky mluvící území, konkrétně jižní Epirus, jižní Makedonii, severovýchodní ostrovy v Egejském moři a Krétu. V první světové válce bojovala Osmanská říše na straně Německa a Rakouska-Uherska, zatímco Řecko bojovalo na straně Dohody.
Řecko jako vítězové války doufalo, že získá převážně řecká území v Malé Asii. V souladu s tím Řecko v roce 1920 v Sèvreské smlouvě získalo od poraženého Bulharska západní Thrákii a od Osmanské říše východní Thrákii a oblast Smyrna (dnešní Izmir). Kvůli různým soupeřícím zájmům mezi velmocemi si Řecko nedokázalo většinu těchto území udržet.
Řecko-turecká válka
Dokonce i během první světové války spáchal turecko-islámský režim dvě genocidy proti pravoslavným křesťanům: v letech 1915/16 bylo zabito až 1,5 milionu Arménů a v letech 1915 až 1917 přibližně 250 000 syrských křesťanů. Navíc útoky proti přibližně dvěma milionům Řeků z Malé Asie, kteří se zde usadili od starověku, začaly ještě během války.
Zatímco ztráta východní Thrákie a oblasti Smyrny nebyla v nové Turecké republice akceptována, v Řecku zastánci „Megali Idea“ („Velké Idey“) viděli svou příležitost a nyní chtěli dobýt všechna řecky mluvící území. Klíčovou postavou v tomto úsilí byl politik Eleftherios Venizelos, který jako premiér během balkánských válek zdvojnásobil řecké území (dnes je po něm pojmenováno aténské letiště).
Venizelos a další se zaměřili nejen na oblast Smyrny a východní Thrákie, ale také na řecká území na pobřeží Černého moře, jižní turecké pobřeží a Konstantinopol (Istanbul). Navzdory veškeré islamizaci a turkifikaci minulých staletí tvořili Řekové stále relativní většinu obyvatel bývalého byzantského hlavního města (vedle Turků, Arménů, Židů, Slovanů a Arabů).
Výsledkem byla řecko-turecká válka v letech 1919–1923. Řecko reagovalo na turecké útoky na Smyrnu ofenzívou, která byla zpočátku úspěšná. V létě 1921 však byli Řekové, kteří daleko postoupili, odrazeni tureckými vojsky vedenými Mustafou Kemalem v bitvě u Sakarji, což znamenalo zlom ve válce. Řecká fronta se definitivně zhroutila v srpnu 1922.
Důvody porážky
Za to mohly z velké části velmocenské zájmy. Francie a Itálie měly v regionu své vlastní územní a koloniální ambice. Nechtěly, aby se Řecko stalo příliš mocným, a sabotovaly řecké snahy. Francie okupovala Sýrii a chtěla anektovat další části bývalé Osmanské říše.
Itálie již vlastnila (řecky mluvící) Dodekanéské ostrovy a byla jí udělena zóna na jihozápadě pevninské Malé Asie, která byla částečně osídlena Řeky a do které chtěla Řecku udržet přístup. Zejména Itálie proto dodávala zbraně Turecku.
K tomu se přidaly akce komunistického Ruska. Bolševická revoluční vláda, tváří v tvář nepřátelství a obklíčení ze strany různých velmocí, zoufale hledala spojence. Našla je v „antiimperialistických“ hnutích, zejména v Asii. Například dlouho podporovala Kuomintang Čankajška v Číně (ten pak v roce 1927 jako odměnu zmasakroval čínské komunisty v Šanghaji).
A na „Konferenci národů Východu“ v Baku v roce 1920 Grigorij Zinověv dokonce výslovně vyzval muslimy k „džihádu“ proti koloniálním mocnostem. Tento kurz nakonec také tvořil základ pro podporu ajatolláha Chomejního ze strany íránské levice v roce 1979 (který byl poté v následujících letech zavražděn islamistickými mulláhy).
Tento postup měl okamžité důsledky – zejména pro Řeky a Turky. Aby zabránili Britům a Francouzům v usazení se v Malé Asii a zejména v ovládnutí Bosporské a Dardanelové úžiny, bolševici nyní podporovali turecký režim Mustafy Kemala („Atatürka“), který masivně vyzbrojili. Za tímto účelem také obětovali turecké komunisty, které kemalisté zmasakrovali.
Britové, kteří po druhé světové válce kontrolovali úžinu, zpočátku Řecko politicky podporovali. Nicméně nebyli ochotni vyslat vlastní vojska. To bylo doma po válce příliš nepopulární. Když pak kemalisté spolupracovali s bolševiky, Británie nechtěla riskovat, že Turecko (a úžinu) zcela ztratí ve prospěch Sovětů. A tak Británie uzavřela dohodu s Tureckem a opustila Řecko.
„Maloasijská katastrofa“
Důsledkem byla tzv. „maloasijská katastrofa“. Turecká vojska pod Kemalovým velením vpadla do řeckých osad a systematicky masakrovala obyvatelstvo. Jen ve Smyrně bylo zavražděno 40 000 Řeků a řecká a arménská čtvrtě byly vypáleny do základů.
Mezi lety 1915 a 1923 bylo v Malé Asii zabito přibližně 500 000 Řeků. 1,5 milionu Řeků bylo vyhnáno do Řecka, které v té době mělo necelých 6 milionů obyvatel (v roce 1923 žilo v Turecku 8–9 milionů Turků). Tím se skončily 3 000 lety řecké historie v Malé Asii (Turci tam byli asi 1 000 let).
Abych vdechl trochu života suchým statistikám: Asi před 15 lety jsem se v jižním Německu setkal s marxistou z Turecka. Řekl mi, že jeho babička, když si myslela, že je sama, často zpívala písně v jazyce, kterému nerozuměl. Nakonec se jí na to zeptal a ona mu postupem času vyprávěla stále více a více ze svého příběhu. Narodila se do řecké rodiny v Malé Asii. Když jí bylo sedm let, byla svědkem toho, jak turecké paramilitární jednotky zavraždily její rodiče, dva bratry a třináctiletou sestru, která se zuřivě bránila znásilnění několika muži. Sama si ji pak vzal za třetí manželku vůdce vražedného gangu. Podle vzoru Mohameda čekal s naplněním manželství, dokud jí nebylo devět let. Následně porodila svému „manželovi“, který byl o 40 let starší, tři děti, včetně otce mé známé. Po smrti jejího manžela převzali kontrolu nad jejím životem starší nevlastní synové. Zpívala řecké písně svého dětství směsicí melancholie a vzdoru.
V Lausannské smlouvě z roku 1923 bylo Řecko oficiálně donuceno vzdát se oblasti Smyrna a východní Thrákie. Byla dohodnuta „výměna obyvatelstva“, v jejímž rámci bylo z Řecka přesídleno 400 000 Turků. Výjimkou byli pouze Řekové v Konstantinopoli a Turci v západní Thrákii.
„Maloasijská katastrofa“ je hluboce vryta do historické paměti Řeků. Například slavný řecký hudební styl Rembetiko („řecké blues“) sahá až k Řekům vyhnaným z Malé Asie, kteří zpívali o ztrátě vlasti a útrapách obyčejných lidí ve slumech Pireu, Athén a Soluně. A v názvech známých fotbalových klubů AEK Atény a PAOK Soluň „K“ znamená Konstantinopol. To jsou kluby vyhnaných Řeků.
Pokračující turecká agrese
Kemalistické Turecko, podobně jako Španělsko za generála Franca, úzce spolupracovalo s nacistickým Německem, ale zároveň bylo natolik prozíravé, aby se války přímo neúčastnilo. Z tohoto důvodu a kvůli studené válce západní mocnosti později přehlédly vazby Turecka na nacisty a v roce 1952 ho přijaly do NATO jako „stát v první linii“ proti Sovětskému svazu, a to současně s Řeckem.
Přesto v roce 1955 došlo k dalšímu pogromu proti zbývajícím Řekům v Istanbulu. Dav více než 200 000 tureckých nacionalistů a islamistů řádil v „nevěřících“ čtvrtích. Důsledky zahrnovaly 400 znásilnění židovských, arménských a zejména řeckých žen, 15 vražd, nespočet mrzačení a nucených obřízek, rabování, vypálení křesťanských škol a kostelů, znesvěcení hřbitovů, 3 500 domů a 5 000 obchodů patřících Řekům, kteří byli dříve označeni nápisem „ne Turek“.
V důsledku toho bylo z Istanbulu vyhnáno 125 000 Řeků. Po obnovené protiřecké nenávistné kampani bylo v roce 1962 z Istanbulu deportováno posledních 50 000 Řeků – města, které bylo řecké dlouho před tureckým dobytím v pozdním středověku. V roce 1974 turecká agrese pokračovala okupací severního Kypru. Čtyřicet procent území si nárokovalo 18 procent kyperské populace, která byla turecká, zatímco 80 procent řecké populace bylo namačkáno na přibližně 53 procentech ostrova.
Ani to ale nestačí pro expanzivní turecký nacionalismus. Turecko si po celá desetiletí nárokuje rozsáhlá přímořská území, což by z Egejského moře, sahajícího až k východnímu pobřeží Kréty, a z částí Středozemního moře daleko na jih od Kypru udělalo tureckou „výhradní ekonomickou zónu“, čímž by se všechny řecké ostrovy v této oblasti proměnily v enklávy. Turečtí zastánci tvrdé linie opakovaně a zcela otevřeně požadovali anexi řeckých ostrovů ve východní polovině Egejského moře.
V posledních desetiletích opakovaně dochází nad řeckými ostrovy k nebezpečným konfrontacím mezi řeckými a tureckými letectvem a námořnictvem. Turecko není signatářem Úmluvy OSN o mořském právu. Tato úmluva Řecku dává právo rozšířit své územní nároky na mezinárodně uznávaných a právně přípustných dvanáct námořních mil. K tomuto rozšíření dosud nedošlo, jelikož Turecko toto rozšíření řeckých teritoriálních vod na dvanáct námořních mil v Egejském moři oficiálně prohlásilo za casus belli.
Vzhledem k této neustálé hrozbě Řecko v poslední době posílilo svá spojenectví s Kyprem a Izraelem. Kromě politické a vojenské spolupráce jsou nezbytné také vzájemné bezpečnostní záruky a přísliby pomoci – aby tureckému režimu bylo jasné, že se nejedná pouze o malý, izolovaný stát (jak jsme již informovali ).
Arabský nacionalismus proti Řekům
Po druhé světové válce se nenávist vůči Řekům a křesťanům neomezovala pouze na Turecko. V Libanonu i nadále čelili demografickému tlaku ze strany muslimů – a poměrně často i útokům. Během libanonské občanské války (1975-90) uprchlo do Řecka přibližně 30 000 řeckých pravoslavných křesťanů. Dnes stále tvoří asi 8 procent libanonské populace, která čítá přibližně 500 000 lidí.
Velká řecká komunita byla z Egypta v 50. a 60. letech 20. století zcela vyhnána. Jejich historie sahá až do starověku. Naukratis byl založen kolem roku 630 př. n. l. S Alexandrem Velikým (332 př. n. l.) a založením Alexandrie se řečtina stala jazykem správy a kultury. Alexandrie byla starověkým centrem vědy a kultury. Město ukrývalo největší knihovnu starověku. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení nebyl rodným jazykem slavné královny Kleopatry egyptština, ale řečtina.
V 19. a na počátku 20. století zažila řecká komunita v Egyptě, čítající přibližně 150 000 lidí, nový zlatý věk. Organizované komunity existovaly v Alexandrii, Káhiře, Port Saidu, Mansúře, Tantě a Zagazigu. Jako významná menšina Řekové utvářeli ekonomiku, obchod a kulturu; byli také nadměrně zastoupeni v malé průmyslové pracovní síle.
Od 40. let 20. století se však egyptští Řekové stali terčem útoků, nejprve Muslimského bratrstva, které se stejně chtělo zbavit všech nemuslimů. Poté byli za vlády Gamala Abdela Násira vyhnáni ze země – v důsledku rostoucího arabského nacionalismu a „egyptizace“ ekonomiky.
Masový exodus začal po Suezské krizi v roce 1956 a vrcholu dosáhl kolem let 1961/1962. Násirovy „socialistické“ zákony z roku 1961, které znárodnily banky, obchodní a výrobní společnosti, připravily mnoho Řeků (jako vlastníky i zaměstnance) o jejich ekonomické živobytí.
Ačkoli historie Řeků v Egyptě předchází historii Arabů, byli nyní považováni za koloniální cizince. V důsledku toho většina Řeků z Egypta uprchla – především do Řecka, ale také do Austrálie, Jižní Afriky, Kanady a USA. V zemi zůstalo jen několik tisíc Řeků.
Zmatená řecká levice
Většina řecké populace se poučila z historických zkušeností popsaných v souvislosti s expanzivním islámem. Vědí, co mohou očekávat, zejména od turkických muslimů, ale i od dalších stoupenců islámu. Ve venkovských oblastech země se někdy stává, že malá soška ďábla, spálená u velikonočního ohně, je zabalena do turecké vlajky. A současná řecká vláda se pro ochranu země orientuje na logické spojenectví s Izraelem.
Na rozdíl od většiny Řeků zaujímá řecká levice zkreslený postoj, který je přímo v rozporu se zájmy její vlastní země a lidu. Stejně jako v západní Evropě je levicová scéna v Řecku proislámská a vehementně protiizraelská. To pramení ze čtyř zdrojů.
Zaprvé, od meziválečného období až do 70. let 20. století byli stalinisté dominantní silou řecké levice. Slepě a nekriticky obhajovali každý posun v sovětské zahraniční politice – včetně podpory kemalismu. Tím se obrátili proti vlastnímu národu a víceméně otevřeně se postavili na stranu genocidního nepřítele.
Druhým zdrojem je tradiční „antisionismus“ stalinistů z doby studené války. Zatímco Sovětský svaz podporoval Izrael ve válce za nezávislost v roce 1948, později podporoval arabské státy proti Západu. Toto bylo politicky podpořeno „teorií“ „antisionismu“, která byla občas kombinována i s antisemitskými kampaněmi v Sovětském svazu.
Za třetí, je tu „radikální“ rétorika raného PASOKu za Andrease Papandreoua. Ačkoli vznikla z liberální opozice vůči vojenské diktatuře (1967-74) a byla v souladu se západoevropskou sociální demokracií, rozvinula si také „antikolonialistický“ a následně proarabský sklon s ohledem na americkou podporu vojenské junty. Spolu s Brunem Kreiskym z Rakouska a Olofem Palmem ze Švédska se Papandreou dvořil teroristické organizaci PLO.
Čtvrtým zdrojem proislámské a protiizraelské orientace řecké levice je „postkolonialismus“ převládající na řeckých univerzitách. Ideologii sebenenávisti bílých lidí zrodili akademici v Severní Americe a západní Evropě a odtud se infiltrovala mezi řecké studenty. To mělo obzvláště silný vliv na studenty ovládanou, radikální levici a anarchistickou subkulturu.
Tento proislámský postoj je obzvláště absurdní v Řecku – vzhledem k historii země s islámem, staletím nájezdů a únosů dívek severoafrickými islámskými piráty (Saracény), staletím osmanského útlaku, turecké genocidě a vyhnání řecké menšiny z Egypta za vlády Gamala Násira. Ale i v Řecku ideologický fanatismus zakrývá realitu.
