Proč arabské kampaně za bojkot Izraele nefungují
Nástroje bojkotu a veřejného protestu jsou zděděny z koloniálního období. Musíme tyto metody přizpůsobit tak, abychom se zaměřili na to, kde je dnes v našem regionu soustředěna moc: v arabském kapitálu.
Vzhledem k naléhavosti probíhající genocidy v Gaze mnoho veřejných taktik, které používají arabská hnutí na místní úrovni, aby vyvíjela tlak na své vlády k bojkotu Izraele a zohlednění vůle svého lidu, jednoduše nefunguje. Po téměř dvou letech genocidy konvenční nástroje arabské bojkotní kampaně narážejí na nedostatky.
Toto selhání není jen o taktice – jde také o hlubší nepochopení toho, kde se v arabských zemích nacházejí centra moci. To vedlo k neschopnosti tlačit na vlády, aby podnikly kroky. Moc již není centralizovaná v koloniálním režimu, který nám přímo vládne, ale je spíše rozptýlená a rozptýlená všude. Pokud ale hegemonickou moc chápeme tímto způsobem, jak pak můžeme strategicky nasměrovat naši energii tam, kde může mít bojkotní hnutí větší dopad?
Odpovědí na tuto otázku je arabský kapitál.
Zatímco rozptýlenost kontroly v moderních arabských společnostech znamená, že moc působí prostřednictvím mnoha kanálů, rozmanitost těchto kanálů nám nabízí širší škálu nástrojů pro odpor – stejně rozmanitých jako samotné mechanismy kontroly.
Během éry kolonialismu a imperiální expanze v arabském světě na počátku dvacátého století bylo snadné identifikovat nepřítele. Svět byl rozdělen na dva tábory a bylo jasné, na čí straně stojíme. S úpadkem arabských osvobozeneckých hnutí v 60. letech a vzestupem neoliberální nadvlády v arabském světě jsme však vstoupili do éry hegemonního kolonialismu. Předchozí koloniální mocnosti se od svého vztahu ke svým koloniím neodklonily, ale proměnily se: koloniální nadvláda již nebyla přímá, ale byla vykonávána prostřednictvím místních arabských elit.
Nástroje používané bojkotními hnutími arabských obyvatel však nedohánějí situaci. Jedním z nejaktivnějších a nejvýznamnějších bojkotů, k nimž došlo mezi arabskou veřejností po genocidě v Gaze, byl bojkot západních společností a řetězců v regionu, a dokonce byl účinný i v poškozování těchto společností: v Jordánsku vedl rozsáhlý bojkot amerických společností, jako jsou McDonald’s a Starbucks, kvůli americké spoluúčasti na genocidě k uzavření poboček po prudkém poklesu prodeje. Genocida však pokračuje.
Jedním z hlavních důvodů je, že mnoho arabské veřejnosti stále používá nástroje zděděné z koloniálního období, včetně nástrojů používaných v Jižní Africe za apartheidu a v Palestině za britského mandátu. Bojkot, veřejné protesty a generální stávka byly nástroje popularizované palestinskou revolucí v roce 1936, zaměřené a namířené proti britskému mandátu a sionistickému hnutí v Palestině. Globální hnutí BDS, s vlastní lokální variantou v arabském světě, bylo inspirováno mezinárodní solidaritou projevenou v jihoafrickém boji proti apartheidu. Tato hnutí proti vnějšímu nepříteli byla podpořena široce rozšířenou společenskou legitimitou.
Nepřítel zevnitř
Ale co se stane, když nepřítel už nebude zvenčí? Dnes se veřejné protesty proti arabským vládám ukázaly jako neúčinné, zejména s ohledem na přísná bezpečnostní opatření, která místní režimy zavádějí pod záminkou veřejné bezpečnosti a prevence násilí – záminka, která často legitimizuje tvrdé represe .
Protože lidé nebyli schopni ovlivnit tyto autoritářské režimy, které veřejné protesty prakticky zakazují, obrátili se k bojkotu nadnárodních korporací a mezinárodních značek, které oznámily svou podporu Izraeli. A ačkoli jsou tyto činy pochopitelné jako kolektivní akty odsouzení, tyto bojkoty nepřekročily úroveň symboliky – a to ani v případech, kdy mohly nadnárodním korporacím způsobit skutečnou materiální škodu. Jednoduše řečeno, je to proto, že tyto korporace, ačkoli jsou zapleteny do hegemonní sítě dominance v celém regionu, nejsou Britskou východoindickou společností – jinými slovy, nejsou přímými kolonizátory, proti kterým byly bojkoty nejúčinnější.
Vzhledem k tomu, že lidé již nejsou přímo ovládáni koloniálními systémy, musí se tento posun ve formě dominance setkat s odpovídajícím posunem ve formách odporu. Je zřejmé, že arabské vlády jsou do značné míry partnery v genocidě prostřednictvím oficiální i neoficiální normalizace vztahů s Izraelem. Zároveň se nepostavily jako obránci svého obyvatelstva, ale jako mocenské prostředníky a zprostředkovatelé, jejichž politické a ekonomické zájmy se stále více shodují s širší architekturou západní hegemonie. Od genocidy v Palestině až po zabíjení v Libanonu a Jemenu se arabské vlády podílejí na masakru Západu v našem regionu.
Jak již bylo zmíněno, tyto autoritářské vlády tvrdě potlačily místní protestní hnutí, čímž znemožnily přímé protesty, které nevedou k revoluci. Existuje však i jiný způsob, jak zaměřit jejich moc: zaměřit naši pozornost na s nimi spojené elity, které vlastní rozsáhlé sítě podniků nejen v rámci svých hranic, ale po celém arabském světě.
Tyto bohaté elity se důsledně prokazují jako efektivní ovlivňovatelé státní politiky a osob s rozhodovací pravomocí. Nejenže se podílejí na výrobě základního zboží, jako jsou potraviny a voda, ale také dominují v zábavním a volnočasovém sektoru, který je mnohem snazší bojkotovat, aniž by to způsobovalo potíže obyvatelstvu. Obchodní centra, kina, restaurace, hotely, kavárny, koncerty a další zábavní platformy, které generují zisk pro osoby napojené na režim, jsou hmatatelným výchozím bodem pro efektivní a cílené bojkotní hnutí – takové, které by mohlo vyvinout skutečný tlak zdola a přispět k ukončení násilí v Palestině.
Ve světě, kde se arabský kapitál stará pouze o vlastní obohacení na úkor všeho ostatního, se musíme zaměřit na ekonomické projekty, na které se spoléhá, aby si udržel své bohatství. „Ekonomika“ je klíčové slovo, které arabské režimy používají k ospravedlnění násilí. Trump udal tón, když hovořil o Gaze v termínech nemovitostí a vnímal její populaci a geografii jako překážku pro přestavbu a investice. Tuto diskusi explicitně i implicitně opakovali arabští vůdci, kteří palestinskou otázku neformulovali jazykem spravedlnosti a osvobození, ale slovníkem investičního potenciálu, stability trhu a geopolitického zisku.
I když nejsme schopni přímo protestovat proti vládám, stále se můžeme zaměřit na to, na čem jim nejvíce záleží, a donutit je, aby zajistily to, na čem nám nejvíce záleží: svobodu a osvobození obyvatel Gazy, Palestiny a arabského světa.
Úvodní fotografie: Jordánský protest proti dohodě o zemním plynu mezi Jordánskem a Izraelem se konal před Ministerstvem energetiky a nerostných zdrojů v Ammánu v Jordánsku 26. září 2021. (Foto: Wikimedia Commons, Raya Sharbain)
