Lama El Horr: Osa padlého hegemona učinila Hamletovo dilema anachronickým

Za každým politickým činem a každým nečinností se skrývá světonázor.

Tváří v tvář intenzitě zla, které nás sužuje, je povinností nás všech – světových vůdců, akademiků, korporací, médií, umělců, obyčejných občanů – jednat a prosazovat opatření k boji proti těmto pohromám, i kdyby to znamenalo jít oklikou podobenství, legend a fiktivních hrdinů.

Neutralismus aneb sféra jistot

„Volba mezi morem a cholerou“ je běžný výraz používaný k popisu nemožnosti vybrat si mezi dvěma stejně neuspokojivými možnostmi. Takto někteří lidé vnímají alternativu Atlantického bloku/multipolárního světa: tito neutrální lidé koneckonců věří, že politika je násilná bez ohledu na to, kdo jsou aktéři, a že nováčci v mocenské aréně nevyhnutelně projeví stejný cynismus jako ti, které kritizovali. Jinými slovy, pro tyto zastánce hesla „všechno je stejné“ jsou Čína a její partneři v ŠOS, BRICS a globálním Jihu odsouzeni k reprodukci kolonialistického modelu západních imperialistických mocností, ať se jim to líbí nebo ne.

Pokrytectví obsažené v tomto prohlášení lze okamžitě odsoudit. Šířením poraženecké myšlenky, že je marné snažit se změnit mezinárodní řád, protože jsme všichni stvořeni k obrazu západního imperialismu, zastánci tohoto neutrality ve skutečnosti slouží hegemonickým zájmům atlantického bloku, odmítají jakoukoli vyhlídku na spravedlivější světový řád a dokonce snižují význam odpovědnosti za nespočet spáchaných zločinů. Připomeňme také těmto „neutralistům“, že na rozdíl od studené války, kdy bylo Hnutí nezúčastněných založeno, aby se zabránilo válce, dnes naopak tzv. „neutrální“ západní země, jako je Švýcarsko, Švédsko a Finsko, zažily, jak se jejich „neutralita“ rozplývá jako sníh na slunci na první hvizd Washingtonu.

Ale pokud jde o Rusko a Čínu, fakta a logika už nehrají roli. Jistoty se stávají nekontrolovatelným plevelem. Těmto stoupencům teorie „šest z jedné, půl tuctu z druhé“ můžete opakovat, že Čína utrpěla ničivé invaze západních mocností a Japonska, které ji po celé „Století ponížení“ udržovaly technologicky zaostalou a nedostatečně rozvinutou; že poté pracovala na rozvoji své populace prostřednictvím práce, nikoli prostřednictvím útočných válek a drancování; že dosáhla činu, kdy vyvedla 800 milionů lidí z chudoby, zatímco západní říše uvrhly stovky milionů lidí do bídy a válečného pekla; že ve všech svých politických plánech od získání nezávislosti opakovala, že země odmítá jakoukoli hegemonní nadvládu nad světem; no, navzdory tomu bez mrknutí oka namítnou, že hegemonii, kterou Čína nedokázala nastolit v minulosti, bude usilovat o nastolení i v budoucnu. Zkrátka, buďme opatrní, abychom nenarušili klid sféry jistot.

Paralyzující neutralita vs. metodické pochybnosti

Opačnou analogií nacházíme stejnou paralýzu u Buridanova zadku, jehož neschopnost vybrat si mezi hladem a žízní ho nakonec odsoudí k smrti obojím najednou. Tento osud připomíná otálení staré Evropy, paralyzované mezi svou životní potřebou nezávislosti na Washingtonu a závislostí na americkém bezpečnostním deštníku. Váháním evropské země, jak se dalo očekávat , dosáhly zpřísnění amerického dohledu .

Tato situace ilustruje strukturální a mnohorozměrnou krizi, které čelí evropský blok, jenž zoufale postrádá představivost k překonání svých systémových slabin – žádné strategické zdroje, žádná nezávislá bezpečnost, rozpadající se jednota , diplomacie redukovaná na ochranu zločinů genocidy , nekontrolovatelná deindustrializace, dluh, který roste tempem bubnů války, a nestydaté pošlapávání demokratických hodnot ve jménu demokracie . Pokud evropská elita, na dálku ovládaná z Washingtonu, nyní vidí pouze vyhlídku na válku s Ruskem, je to proto, že v hloubi duše přiznává, že spálila své další karty pro přežití.

Tato situace ale především ilustruje, že neustálé odkládání převzetí kontroly nad vlastním osudem v konečném důsledku připravuje člověka o schopnost chránit své zájmy. Rusko, které bylo na svých hranicích napadeno expanzívností NATO, si v zimě roku 2022 včas uvědomilo, že jeho vyčkávací postoj, pokud bude pokračovat, způsobí ztrátu jeho územní celistvosti, suverenity a dokonce i identity. Další rozvíjející se mocnosti, vědomé si toho, že jsou v hledáčku Osy padlého hegemona, by mohly být vedeny k následování příkladu Moskvy.

V konečném důsledku je důležité mít na paměti, že metodické pochybnosti, ať už jsou jakkoli nezbytné, se stávají paralyzující neutralitou, pokud nevedou k jasnému rozhodnutí následovanému konkrétními činy. Pokud evropští lídři kvůli nedostatku iniciativy dali volný průchod hegemonickým instinktům Washingtonu, musí čelit důsledkům před svým obyvatelstvem, aby skoncovali s kakofonií Evropy, která je napůl svobodná, napůl vazalská.

Hamletovo dilema a naše doba

Odvážnější Hamlet se tak dokáže rozhodnout procesem eliminace: „ Kdo by snášel praky a šípy nešťastné štěstěny, ne-li strach ze smrti, z jejíž hranice se žádný cestovatel nevrací? “ Na konci této univerzální reflexe – Být či nebýt – se Shakespearův hrdina rozhodne smířit se s utrpením, které zná, ze strachu, že bude muset trpět dalšími, ještě nesnesitelnějšími. Hamletův monolog čerpá sílu ze zjednodušení záhady, kde se Být stává synonymem pro „známou zemi“ a Nebýt pro „neprozkoumanou zemi“. Hamletovo dilema se tak stalo symbolem nutnosti člověka smířit se s neštěstím, ať už je jakkoli kruté.

Byli jsme tam, takříkajíc, od meditací dánského prince, až do doby, kdy se naše doba – poprvé od moderní doby – pustila do přehodnocení shakespearovského dilematu. Nepozorovaně se v posledních dvaceti letech objevila nová realita: skazenost života pod atlantickým jhem se stala tak nesnesitelnou, tak v rozporu se samotným přežitím lidstva, že se většina zemí světa v jistém smyslu „revolucionalizovala“ a rozhodla se pro dobrodružství v neznámu – Hamletovu odvahu odsunula do usedlé části dějin.

Je pravda, že tyto nové reality jsou pro západní obyvatelstvo obtížně vnímatelné, protože je indoktrinováno neúnavným mediálním terorismem, jehož cílem je zkreslovat realitu tím, že lidi přesvědčí, že jejich zájmy jsou stejné jako zájmy vojensko-průmyslového komplexu atlantické oligarchie. Není pochyb o tom, že palestinský lid, od nejmladšího dítěte amputovaného bez anestezie, přes staré lidi bloudící bez jídla pod západními bombami, až po muže brutálně mučené, znásilňované a usmrcované elektrickým proudem za to, že se odvážili požadovat svobodu, má mnohem sofistikovanější chápání světa než tito obránci rasistických lidských práv, kteří se snaží zotročit, etnickými čistkami a v případě potřeby i vyhlazováním, národy toužící po svobodě.

Hamlet ve své meditaci – která je krásná, ale o to nejde – nakonec na nás nemyslel: nepopiratelnou a nezvratnou realitou naší doby je, že většina zemí světa, od Afriky přes Eurasii až po Latinskou Ameriku, se rozhodla opustit loď unipolarity a vydat se do neznáma – ať už se toto neznámo jmenuje jakkoli: ŠOS, BRICS, BRICS, Globální Jih, Multipolární svět, Společenství osudu pro lidstvo…

Lama El Horr, PhD, je zakládající redaktorkou  časopisu China Beyond the Wall .  Je geopolitickou konzultantkou a analytičkou specializující se na čínskou zahraniční politiku a geopolitiku.