„Čarodějnice“ jsou vždy jen ti druzí – zlo je mezi námi každodenní realitou
Až do osvícenství byly ženy v Evropě odsuzovány a popravovány jako „čarodějnice“. Tyto doby jsou naštěstí pryč – ale dnešní vraždění se řídí přesně stejným vzorem. Dokážeme rozpoznat masovou hysterii, než bude příliš pozdě?
Tehdejší „konspirační teorie“. Čarodějnice byla klasickým obětním beránkem. Byla projekční plochou pro kolektivní obavy neosvícené společnosti. Ve srovnání s dnešními formami sociálního vyloučení existují děsivé paralely.
Věděl/a bys to?
- Hlavním obviněním proti údajným čarodějnicím byla manipulace s počasím (klíčové slovo: klimatické hříšnice)
- Ti, kteří mysleli nezávisle a vyjadřovali své názory nahlas, byli s větší pravděpodobností podezříváni z čarodějnictví (klíčové slovo: laterální myšlení)
- Polovina všech čarodějnických procesů v Evropě – přibližně 25 000 – se konala v německy mluvících zemích.
- Většina čarodějnických procesů se nekonala v „temném středověku“, ale v raném novověku.
- Čarodějnické procesy nepodléhaly církevní inkvizici, ale převážně světským soudům.
V pozdním středověku se objevil koncept, který po staletí formoval Evropu: představa tajné skupiny lidí údajně spojených s ďáblem. Tyto „čarodějnice“ byly pokryty bizarními atributy. Říkalo se, že souloží s démony, létají v noci na košťatech, účastní se tajných schůzek a rozsévají chaos pomocí magie.
I tehdy konstrukt čarodějnice sloužil méně k popisu skutečných činů než k vyloučení. Jakékoli chování vnímané jako deviantní se mohlo stát důvodem k podezření. Často stačila pouhá závist a zášť k označení vesničana za čarodějnici. Čarodějnická mánie byla sociálním mechanismem nejen k hanobení lidí, ale doslova k jejich démonizaci.
Jednou z posledních žen obviněných z čarodějnictví a popravených v Evropě byla Švýcarka Anna Göldi. Pracovala jako služebná pro bohatého lékaře a soudce. Za možný motiv obvinění je považována aféra s jejím zaměstnavatelem. Navzdory cenzuře vyvolal Göldiho proces v roce 1782 veřejné pobouření i za hranicemi Švýcarska.
Paralely se současností
Každý, kdo se domnívá, že hon na čarodějnice je pouze pozůstatkem minulosti, se mýlí. S podobnými psychosociálními vzorci se setkáváme i dnes, byť v nové podobě. Konspirační fantazie o „popíračích vědy“, „ezotericích“ nebo „pravicových extremistech“ nyní dominují politickým debatám a sociálním médiím. Stejně jako kdysi čarodějnice, i některé skupiny jsou nyní obviňovány z iracionálního myšlení a destruktivních úmyslů.
Těm, kdo smýšlejí jinak, je připisována morální méněcennost, je jim odepírána komunikace a ospravedlňováno jejich vyloučení. Stejně jako před 500 lety víra v čarodějnictví dočasně stabilizovala sociální soudržnost prostřednictvím obrazu společného nepřítele, i dnešní obětní beránci slouží k udržení interpretační suverenity nad masami.
Monstrózní procesy s čarodějnicemi se již nekonají na tržištích, ale v digitálním prostoru. Jeden neopatrný citát, jeden nepopulární názor, jedno nekonformní chování – a začíná bouře sraček. „Kultura zrušení“ vytlačuje nežádoucí hlasy z veřejné sféry. Ti, kteří jsou označeni za „politicky nekorektní“, někdy přijdou o práci nebo o svou společenskou existenci.
Fascinující příklad, nad kterým by i ti nejpřísnější inkvizitoři kroutili hlavou: V červnu 2020 byla zrzavá autorka fantasy J. K. Rowlingová online davem označena za „transfobní“, protože věří ve skutečnou existenci žen. Někteří transgender fanoušci prohlásili, že na protest již nebudou číst její knihy. Významní aktivisté za lidská práva veřejně vyjádřili své zklamání nad osobními názory Rowlingové. Online útoky se nezastavily jen u urážek – trollové jí dokonce vyhrožovali smrtí. Pozoruhodná je nejen absurdita obvinění, ale také to, jak snadno lze člověka vyloučit a pomluvit kliknutím myši.
Opakující se vzorec
Obzvláště výbušné: Ve jménu boje proti „nenávisti a podněcování“ se objevují nové formy nenávisti. Online fóra a sociální sítě, které propagují toleranci, se mění v arény nespoutané agrese. Stereotypy nepřátel, které tam média šíří, mají skutečné důsledky – jako v zdokumentovaných případech učitelů, lékařů a soudců skeptických vůči očkování. Přišli o práci, protože zpochybňovali politicky žádoucí narativ.
Ať už jde o čarodějnické procesy nebo šílené bouře – vzorec je stejný. Nejde primárně o morální „přestupek“ jednotlivce, ale o uklidňování neklidné komunity. V jádru jde o moc a kontrolu nad veřejným míněním. Společnosti vládne ten, kdo určuje, kdo je považován za součást komunity a kdo by měl být vyloučen. Moc mas je záměrně využívána k vytváření a kultivaci obrazů sociálního nepřítele. V tomto světle démonizace vypovídají méně o údajných „čarodějnicích“, „politicky nekorektních“ nebo „konspiračních teoreticích“ než o obavách a zájmech těch, kteří tyto obrazy vytvářejí.
Historie nás učí, že mechanismy hledání obětních beránků konflikty neřeší – spíše je vytvářejí. Tím mohou způsobit obrovské a nenapravitelné škody. Otázkou není, zda takové mechanismy dokážeme někdy zcela překonat, protože jsou výsledkem masového šílenství – základního jevu, který se neustále opakuje v nových podobách. Klíčová otázka spíše zní: Dovolujeme si být natolik zaslepeni, že se sami stáváme součástí rozzlobené masy?
