Co obnáší být palestinským novinářem
V Palestině se novinářská integrita neodvozuje od agentury AP ani od New York Times. Je založena na věrnosti palestinských novinářů jejich lidu a pravdě o jejich realitě. Proto je Izrael zabíjí.
25. srpna palestinský novinář Adli Abu Taha zavolal svému bratrovi Moazovi, rovněž novináři, jen několik minut poté, co se objevily zprávy o izraelském útoku na nemocnici Nasser v Chán Júnis v jižní Gaze. Moaz tam byl.
„Jsem v pořádku, ale Hossam Al-Masri byl právě zabit,“ řekl Moaz svému bratrovi, který ho naléhal, aby místo opustil. Moaz ho ujistil, že brzy odejde, ale že chce dotočit následky útoku, který se odehrál na venkovním schodišti. O několik minut později zasáhl schodiště druhý izraelský útok a Moaze zabil.
Toho dne bylo zabito celkem pět palestinských novinářů .
Moaz Taha, sedmadvacetiletý nezávislý videoreportér, byl talentovaný a svou práci miloval s nadšením. Natáčel následky izraelského útoku, při kterém zahynul Hossam al-Masri, 49letý fotoreportér, který pro tiskovou agenturu Reuters provozoval živý přenos. Když izraelský tank vypálil první granát, agentura Reuters uvedla, že živý přenos „se náhle vypnul“.
V prosinci Hossam informoval o izraelském obléhání nemocnice Násir a byl mezi posledními, kteří ji odcházeli. Zatímco Hossam pokračoval v informování o genocidě v Gaze, prožíval osobní trápení. Jeho žena trpěla rakovinou a nedostatek lékařské péče v Gaze kvůli izraelské blokádě a ničení zdravotnictví její stav zhoršoval. Jeho kolega, palestinský novinář Amr Tabash, na Instagramu vzpomínal , jak ho Hossam několik dní před jeho smrtí požádal, aby pomohl s evakuací jeho ženy, aby mohla dostat potřebnou léčbu. Hossamova žena zůstává v Gaze s jejich dětmi.
Při stejném útoku byla zabita palestinská novinářka na volné noze Mariam Abu Daqqah. Třiatřicetiletá matka Mariam pracovala pro různé tiskové agentury, včetně Associated Press a The Independent. Její bratr Sudqi Abu Daqah řekl arabskému vydání deníku The Independent , pro který pracovala, že Mariam navštěvovala tábory pro vysídlené osoby v Gaze. Kdykoli mohla, kupovala sirotkům v táborech tužky a sešity.
V noci se Mariam často dívala na telefon a plakala, když líbala fotku svého třináctiletého syna Ghaitha. Podařilo se jí ho evakuovat z Gazy, aby žil s otcem ve Spojených arabských emirátech. Mariam cítila rostoucí izraelské útoky na novináře, a tak předem napsala synovi závěť: „Neplač pro mě, ale modli se za mě. Pokračuj ve studiu a vyspěj v úspěšného člověka.“
V okamžiku izraelského útoku byl zabit další mladý novinář, 24letý Muhammad Salama. Do své profese se dostal s značnými osobními problémy, v dětství ztratil matku a žil s příbuznými svého otce, dokud nevystudoval odbornou školu s fotografickým diplomem. Sledoval ostřílené fotoreportéry a učil se od nich, zatímco zdokonaloval své dovednosti. Byl jedním z mála novinářů, kteří v Chán Júnis zůstali po první izraelské invazi do města v prosinci 2023. K Al-Džazíře nastoupil v únoru 2024.
Loni v listopadu, v den svých narozenin, se Muhammad zasnoubil se svou kolegyní a novinářkou Halou Asfourovou. Oba doufali, že se vezmou, jakmile bude uzavřeno příměří.
Toto je několik z 12 palestinských novinářů, které Izrael zabil v Gaze jen během srpna. Patří mezi více než 250 palestinských novinářů, které Izrael zabil v Gaze od začátku války v Pásmu Gazy v říjnu 2023. Izraelské útoky na palestinské novináře však nezačaly v roce 2023. Nezačaly zabitím veteránky palestinské novinářky Shireen Abu Akleh v květnu 2022 v Dženínu. A nezačaly ani zabitím gazského fotoreportéra Jásira Murtadži během Velkého pochodu za návrat v dubnu 2018.
Izraelská politika zaměřená na palestinské hlasy trvá již celá desetiletí. První cílenou atentát na Palestince v historii Izraele byl spáchán na novináře a spisovatele. Jmenoval se Ghassan Kanafani .
Ráno 8. července 1972 Kanafani nastoupil do svého auta v bejrútské čtvrti Hazemiyah a otočil klíčem, čímž odpálil bombu, kterou izraelští agenti do vozidla nastražili, a jeho tělo bylo rozmetáno na kusy. Kanafaniho doprovázela jeho neteř, sedmnáctiletá Lamis, která při atentátu také zahynula.
Kanafani, nyní významná postava palestinské literatury a politických dějin, byl také jedním z prvních palestinských zastánců toho, co je dnes považováno za „angažovanou žurnalistiku“ – žurnalistiku ve službách osvobození. Tato tradice však začala teprve s Kanafanim.
Ve stejném roce izraelská tajná služba zavraždila v Římě palestinského spisovatele a překladatele Waela Zueitera. Následující rok zavraždila v Bejrútu palestinského redaktora Kamala Násira spolu s dalšími dvěma vůdci Fatahu. V roce 1984 izraelští agenti zabili v Nikósii na Kypru palestinskou novinářku a šéfku svazu arabských novinářů Hannu Muqbelovou. Kulka, která Muqbela zabila, nejprve prostřelila jeho novinářský průkaz a teprve poté se dostala k jeho srdci. Datum atentátu byl 3. května, na Světový den svobody tisku.
A pokračovalo to. V době, kdy izraelské síly zabily reportérku Al Jazeery Shireen Abu Akleh v uprchlickém táboře v Dženínu, záznamy Palestinského syndikátu novinářů ukazovaly, že Izrael od roku 2000 zabil 50 palestinských novinářů. Smrt však není to jediné, co palestinští novináři riskují – je to jen nejvyšší cena, kterou zaplatili. Kromě toho se palestinští novináři stali terčem neúnavné kampaně represí, zastrašování, zatýkání a cenzury.
V roce 2023 Výbor pro ochranu novinářů oznámil desítky případů porušování palestinských novinářů ze strany Izraele, přičemž v dubnu jich bylo zaznamenáno 37, v květnu 27 , v červenci 56 a v září 61. Mezi tato porušení patřilo fyzické napadení novinářů v terénu, zabavení jejich vybavení, bránění v podávání zpráv, zatýkání a vydávání zákazů cestování . To vše se stalo předtím, než Izrael v souvislosti se 7. říjnem zintenzivnil své systematické útoky na novináře.
Proč zpravodajství pokračuje
Koncept žurnalistiky jako profese plné rizik – bez ohledu na typ žurnalistiky – se v palestinském povědomí hluboce zakořenil. Shatha Hanaysheh, nezávislá reportérka a přispěvatelka Mondoweiss z uprchlického tábora Jenin, říká, že „být palestinskou novinářkou znamená být válečnou reportérkou, ať už si to vyberete, nebo ne.“
„Realita povolání je součástí našeho každodenního života, ať už jsme ve službě, nebo mimo ni,“ vysvětluje.
Důvodem je samozřejmě to, že „násilí okupace nás ohrožuje neustále, všude a vždy,“ říká. „Nezáleží na tom, jestli informujete o politice, ekonomice nebo sociálních otázkách. Stopy okupace jsou tam vždycky. Takže se s nimi musíte vypořádat a ony se dostanou do vašich reportáží.“
Pro Šathu nabývá realita rizika nových osobních podob, které lze objevit pouze praxí.
„Jakmile během druhé intifády jsem se rozhodla, že chci být novinářkou, rozhodla jsem se stát se dítětem a vždycky jsem chápala, že je to riskantní práce,“ vysvětluje. „O několik let později mě naučili chránit se tím, že se budu vyhýbat nejnebezpečnějším místům, že se budu zviditelňovat a dám se rozpoznat a že si osvojím celou řadu pravidel, která dodnes striktně dodržuji. Tehdy jsem byla jedinou novinářkou, která byla přítomna v terénu během izraelských invazí, což v té době zpochybňovalo některé společenské názory v mé komunitě. Proto jsem to chtěla dělat co nejlépe a zůstat v bezpečí, ale pak jsem začala chápat skutečný význam rizika.“
Bylo jaro roku 2022 a ozbrojený odpor v uprchlickém táboře Dženín zažíval oživení, protože nespokojená mládež v táboře se znechutila současným stavem a neměla žádné vyhlídky na slušnou budoucnost. Odboj se stal známým jako Dženínská brigáda a Šatha byl jedním z prvních novinářů, kteří o jejím vzniku informovali.
Tehdy začal Izrael častěji útočit na uprchlický tábor Dženín ve snaze potlačit odpor.
„Nejdřív jsem se obával, že bych mohl být zadržen v terénu nebo že by mi mohlo být zabaveno vybavení,“ popisuje Shatha. „Bál jsem se, že nebudu schopen snést účinky slzného plynu, nebo že bych mohl být zbit či zatčen. Pak, když se izraelské vpády staly častějšími, staly se i násilnějšími a v určitém okamžiku se stalo běžnou praxí, že na nás izraelské síly střílely jako na novináře, a to vše při nošení vest PRESS a při viditelném přístupu.“
Najednou se její předchozí obavy zdály druhořadé ve srovnání s bezprostřednějším rizikem smrti nebo vážného zranění.
Toto riziko se zhmotnilo přímo před Shathovýma očima 11. května 2022.
Toho dne se v ní, jak říká Shatha, něco navždy změnilo. Spolu se skupinou novinářů informovala o probíhajícím izraelském vojenském útoku na tábor. Šli úzkou uličkou na okraji tábora a vedle Shathy šla Shireen Abu Akleh, která informovala pro Al Jazeera. Tehdy na ně izraelské síly zahájily palbu.
Širín Abu Akléh náhle ležela mrtvá na zemi. Šatá se schovala za strom necelý metr od své zabité kolegyně, zatímco kulky dál dopadaly na chodník a strom, za kterým se zkamenělá schovala.
„Ten zážitek mě nikdy neopustil,“ říká Shatha. „Pokaždé, když slyším zprávy o tom, že v Gaze zahynul další kolega, prožívám ten den znovu, ve všech detailech. Je to, jako by se to právě stalo.“
Pro Shathu to z novinářské práce udělalo velmi osobní záležitost, ale trvá na tom, že to nesnižuje schopnosti palestinských novinářů být profesionální. „Jako palestinští novináři známe lépe než kdokoli jiný rozdíl mezi realitou okupace a předpojatými představami, které ji světu vnucují.“
Shatha vysvětluje, že západní novináři si tyto předsudky přinášejí do Palestiny a používají je jako čočku, aby se podívali na realitu. „Ale všechny tyto rámce jsou politicky motivované, i když jsou navrženy tak, aby vypadaly profesionálně,“ zdůrazňuje Shatha a trvá na tom, že Palestinci „například nemusí vymýšlet příběh o 40 sťatých dětech “, jen aby vnutili realitu určitému narativu.
„Naším úkolem je otevřít okno do reality našich lidí. Je to etická povinnost nade vše ostatní,“ zdůrazňuje Shatha.
Díky tomu všemu je žurnalistika pro palestinské novináře „vícem než jen shromažďováním, editací a publikováním zpráv,“ říká Wahaj Bani Moufleh , fotoreportér z vesnice Beita jižně od Nábulusu. „Jde o dokumentování částí historie, které se okupace snaží vymazat z paměti.“
„Během masových protestů proti rozšiřování izraelských osad v Beitě byl můj bratranec Zakariya Bani Moufleh zabit izraelskou kulkou přímo před mýma očima,“ říká Wahaj deníku Mondoweiss . „Nebyl jsem novinář, ale rád jsem fotografoval a měl jsem fotoaparát. Tak jsem ho vyfotil a pak jsem si uvědomil, že jsem jeho zabití zdokumentoval.“
Wahaj vzpomíná na to jako na okamžik, kdy se stal novinářem. Poté se rozhodl studovat fotožurnalistiku. „Zdokumentoval jsem stovky momentů každodenního života za okupace po celém Západním břehu Jordánu,“ říká. „Několikrát po mně postřelili a dvakrát mě zranili, jednou pogumovanou kulkou a jednou slzným plynem. Byl jsem také několikrát zadržen, prohledán a zbit.“
Pro Wahaja je riziko jako palestinského novináře přítomné všude. „Na ulici, doma, při jídle v restauraci.“
„Nejsme v jiné situaci než ostatní naši lidé, kteří navzdory riziku a úzkosti nadále doufají a žijí,“ vysvětluje Wahaj. „To je to, co musíme zdokumentovat a ukázat světu.“
Ale příliš mnoho kolegů obětovalo své životy, aby to světu ukázali, dodává Wahaj. Možná právě proto si Wahaj myslí, že teď, navzdory nebezpečí, nemůže ustoupit. „Pokud přestanu nebo vzdám, bude to zrada jejich obětí. Proto pokračuji.“
Novinářská integrita zevnitř
Přestože si uvědomují nebezpečí spojené s prací novináře v Palestině, ocitli se nyní v nejkrvavějším období své historie i historie svého lidu. Současný okamžik však zároveň zdůrazňuje jeden paradox.
Přestože je Palestina jedním z nejvíce informovaných míst na Zemi, velká část její desetiletí trvající reality se teprve začíná dozvídat miliony lidí. Nebývalý pokrok komunikačních prostředků, internet, sociální média a nezávislé sdělovací prostředky jsou součástí tohoto příběhu, ale v jeho jádru stojí palestinští novináři – ne proto, kým jsou, ale proto, že informují o Palestině zevnitř.
A co to znamená? Konkrétně to, že zprávy stírají až do jejich tvrdé, materiální reality. V této realitě lidé pasivně „neumírají“. Jsou zabiti izraelskými kulkami. Rodina je násilně vyhoštěna – nikoli „vystěhována“ – ze svého domova, aby je mohl nahradit cizinec. Není to proto, že by palestinští novináři byli výjimeční. Je to proto, že jsou součástí živé, materiální reality, která formuje jejich jazyk, nikoli abstraktním cvičením narativního rámování napsaným tisíce mil daleko pod tíhou peněz a politiky.
Jinými slovy, jsou dědici Kanafaniho odkazu a nesou břemeno žurnalistiky oddané věci a povinnosti vůči pravdě komunit, z nichž pocházejí. Tato oddaná žurnalistika neodvozuje svou novinářskou integritu a etický a morální kompas od pokynů AP nebo New York Times . Je založena na jejich loajalitě k utrpení a obětem jejich lidu a k jejich padlým kolegům.
Tento typ žurnalistiky nenosí oblek a kravatu a nepřijímá Pulitzerovy ceny. Je pokrytý prachem z trosek vybombardovaných nemocnic v Gaze. Je prosycený zápachem slzného plynu z ulic Západního břehu Jordánu. Pokračuje jen proto, že muži a ženy nasazují své životy, aby vám přiblížili realitu Palestiny a jejích obyvatel. Neberte to jako samozřejmost.
Qassam Muaddi
Qassam Muaddi je palestinským spisovatelem pro Mondoweiss. Sledujte ho na Twitteru/X na @QassaMMuaddi
