Jak obyvatelé Chéranu rychle vyhnali zkorumpované politiky

Když politici ignorují zájmy svých občanů, může dojít k výbuchu hněvu lidu. To se projevilo v roce 2011 v mexické vesnici Cherán, kdy obyvatelé, vedeni ženami, vyhnali zkorumpované politiky, policisty a drogovou mafii. Pomocí silničních zátaras, lopat a mačet prosadili autonomii, zrušili politické strany a zřídili transparentní radu starších. Cherán se stal vzorem samosprávy, bez kriminality a korupce.

Obec  Cherán  se nachází přibližně 360 km západně od hlavního města Mexico City a má necelých 17 000 obyvatel. Cherán je vzorem stylu vlády, který se vyhýbá politikům a spoléhá na samosprávu. 

Povstání 

Stejně jako mnoho mexických vesnic trpěl i Cherán organizovaným zločinem a korupcí. Frustrace z nečinnosti politiků, kteří nebyli ani ochotni, ani schopni obyvatele dostatečně chránit, vedla k povstání s drastickými následky. 15. dubna 2011 vesničané vyhnali z města všechny policisty, politiky a starostu. Konkrétním důvodem byla nelegální těžba dřeva, které administrativa a zkorumpovaní politici nezabránili a dokonce ji podložili legálními vývozními dokumenty.

V roce 2008 začaly dřevorubecké gangy ve velkém měřítku kácet celé svahy a převážet bohatství regionu, vzácný les, kamion za kamionem, aby ziskově prodaly ukradené dřevo. Ráno povstání rozzlobení obyvatelé zablokovali příjezdové cesty k kamionům zátarasy a řidiče vzali jako rukojmí. Navzdory vyslané komandu drogové mafie s  „kulomety  “ byl odpor obyvatel s lopatami, kameny a mačetami příliš zuřivý a donutil kartel zlodějů drog a dřeva k útěku spolu se všemi vesnickými policisty, které považovali za spoluvinníky a zkorumpované. Z města byli vyhnáni i starosta, notoricky zkorumpovaní politici a všechny politické strany. Od té doby přístupové cesty střežily občanské stráže a barikády. Vesnice tak znovu získala svou autonomii a klid. 

„Už jsme nemohli důvěřovat úřadům a policii,“ řekla Josefina Estrada, drobná babička, která byla jednou z žen, jež vedly povstání. „Neměly jsme pocit, že nás chrání nebo nám pomáhají. Považovaly jsme je za komplice zločinců.“

„Josefina Estrada“

Nové struktury: samospráva a uznání

Povstání v Chéránu nebylo jen sesazením skupiny politiků, ale začátkem nové, autonomní formy samosprávy prostřednictvím  „Concejo Mayor“ , Nejvyšší rady, rady starších s členy ze všech okresů obce. Byly vytvořeny i další rady, jako například Rada žen a Rada školství. Byly zrušeny instituce policie, voleb a politických stran. Téměř 200 ohňů, které občané stavěli na rozích ulic a u vjezdů do města, kde ve dne v noci rozmisťovali hlídky proti nežádoucím vetřelcům, se stalo symbolem samosprávy. Ohně se také staly místy pro společné vaření, setkávání a výměnu informací.

Cherán vytvořil úspěšný administrativní model kombinací přímé demokracie, aktivní účasti komunity, odpovědnosti ve všech obchodních transakcích a návratu k tradičním kořenům. Důležité transakce schvalují lidé na měsíčních schůzích komunity a aby se zabránilo korupci, již neexistuje finanční ředitel a  „už vůbec žádný policejní šéf “. Odpovědnost za všechny výdaje a činnosti vede k vysoké úrovni transparentnosti. Lidé, kteří zastupují sousedství, jsou nominováni a voleni jako zástupci na základě svých schopností a důvěryhodnosti. Od té chvíle jsou však pod zvláštním drobnohledem, protože obyvatelé nepřekonali svou nedůvěru k veřejným činitelům. Po dlouhých právních sporech s mexickou vládou dosáhl Cherán statusu autonomní  „legální, samosprávné domorodé komunity “  .

Odolnost vůči vládní propagandě

Na rozdíl od neblahých předpovědí některých kritiků se vesnice neuchýlila do chaosu, ale vytvořila produktivní komunitu, v níž zločin a korupce již nemají místo. Vesnice si zavedla vlastní bezpečnostní struktury, spoléhá se na tradiční zemědělství a soběstačnost a chrání své lesy před nadměrným využíváním. Během pandemie koronaviru si vesnice našla vlastní cestu. Yunuen Torres v podcastu uvádí,  že když byla pandemie vyhlášena, vesnice se bála, částečně kvůli zprávám, a také zavedla opatření, jako je omezení kontaktů. Ačkoli se vesnice pro návštěvníky uzavřela, lidé se brzy vrátili ke svým každodenním činnostem, protože podle Torresové „už zprávám tolik nedůvěřovali“. Komunita sice zavedla více hygienických opatření, ale také organizovala společné vaření a stravování pro ty, kteří si sami nezvládli situaci. Ochranná opatření se stále častěji používala v tranzitní dopravě, ale rozhodnutí o očkování vždy zůstávala individuální a bez tlaku. 

Lze si představit, že pro domorodé komunity není snadné důsledně prosazovat svou nezávislost. To zůstává trnem v oku státní správy, protože to zdůrazňuje její vlastní neužitečnost a slabiny.

V zemích globálního Jihu tato nová nezávislost zahrnuje také odmítnutí často geneticky modifikovaných semen vnucovaných Západem a doslova návrat k „vlastním kořenům“. Tento odklon od GMO semen  (GMO: geneticky modifikovaných organismů) , ať už se jedná o bavlnu, kukuřici, rýži nebo jiné rostliny, probíhá v Jižní Americe, Africe a Asii a je známkou  „globálního hnutí za nezávislost“  od západního paternalismu, z něhož profituje jen několik velkých korporací a který vede k nežádoucí závislosti a chudobě. 

Chérán si nejen vybudoval vlastní bezpečnostní struktury, ale také si zajistil potravinovou suverenitu a chrání své zdroje a lesy zalesňováním, místo aby je ohrožoval chamtivostí a odlesňováním. Násilí, korupce, únosy, vydírání, vydírání, loupeže a nelegální těžba dřeva jsou minulostí. A to v zemi, která je považována za zemi s vysokou kriminalitou. 

„Cheránizace“

Chérán se stal vzorem autonomní samosprávy a několik komunit následovalo jeho příkladu. Komunita Nahuatzenů zrušila korupční kriminalitu a její samospráva byla v roce 2017 oficiálně  uznána  jako „Rada domorodých občanů“.  Podle deníku „The Peninsula“ v  roce 2020 již 50 domorodých komunit bojovalo za autonomní samosprávu podle Chéránova příkladu. 

Musí se evropští politici „bát“ podobného osudu?

Odpověď na otázku zní – ať už bohužel, nebo ne, každý si může rozhodnout sám – ne. Tyto modely fungují pouze v celistvých, kulturně homogenních společnostech. Pouze ve společnostech, které se drží společného souboru hodnot a projevují uznání za své vlastní jedinečné tradice.

Evropské země ztratily svou jednotnou kulturní identitu masivním přijetím převážně muslimských migrantů. Dokud se tyto lidi nepodaří přesvědčit k integraci do kultury zemí, kde chtějí najít nový domov, a k přijetí západního souboru hodnot, jako jsou rovná práva pro muže a ženy, respekt ke všem sexuálním orientacím a striktní oddělení náboženství od státu, je tradiční kulturní identita evropských zemí v ohrožení. Velké skupiny imigrantů způsobují, že (původní) společnost jako celek ztrácí spojení se svými tradicemi, hodnotami, jazykem a historií do takové míry, že model jako Chéránův již nelze realizovat. Rezignovaně řečeno: Politici budou spokojeni; jejich pozice nejsou ohroženy.

Tento článek je převzat z Haintz.Media