Izrael nemůže ztratit „lidskost“, kterou nikdy neměl

Nedávný úvodník Haaretzu tvrdil: „Izrael ztrácí svou lidskost v Gaze“, ale to ignoruje brutální historii sionistické kolonizace Palestiny, jejíž genocida v Gaze je jen poslední kapitolou.

22. prosince, jen několik dní před Vánocemi, vydala redakční rada Haaretz úvodník s názvem „Izrael ztrácí svou lidskost v Gaze“ . Krátký článek nastínil obavu, která je mezi liberálními sionisty po léta všudypřítomná: že zločiny páchané v Gaze zrazují hodnoty jinak čestné a morální osadnické kolonie. Sionistický projekt je pro ně něco jako legitimní stát, který teprve nyní nedosahuje standardů chování, ke kterému se od něj očekává, že se zaváže. 

Dílo, které mělo být jak přiznáním viny, tak výzvou k lepšímu výkonu, nebylo nakonec nic jiného než fiktivní popis historie kolonie – takový, který vyžadoval lepší a morálnější čas. Tím, že odvrátili pozornost od historie násilí vyplývajícího z kolonie a vykreslili revizionistický obraz morálně čestného (ačkoli někdy problematického) a nakonec legitimního, možná dokonce reformovatelného projektu, udělali to, o co se mnozí liberální sionisté pokoušeli po celá desetiletí: vyhnout se nepohodlnou a nevyhnutelnou pravdu o projektu, na kterém tak zoufale lpí a podporují ho.

Nikdy neexistoval „dobrý“ Izrael.

Sionistické hnutí a s ním spojené hrůzy předcházejí samotný sionistický projekt. Kořeny kolonizace Palestiny těmi, kdo by se nazývali sionisty, sahají až do 80. let 19. století, přičemž první osady byly vysazeny v zemi ještě před prvním sionistickým kongresem, který se měl dokonce v roce 1897 sejít . v mnoha smyslech položil základy toho, co brzy přijde. 

S vytvořením a ratifikací Basilejského programu se sionistické hnutí sjednotilo kolem konkrétního cíle: „zřídit domov v Palestině pro židovský národ, zajištěný veřejným právem“. Ačkoli navrhované umístění projektu by bylo poněkud zpochybněno na Šestém světovém sionistickém kongresu v Basileji v roce 1903 návrhem Ugandského schématu, ve kterém byl plán kolonizace Ugandy posouzen a nakonec vyloučen, koloniální ambice sionistického hnutí byly vždy jasné.

Během příštích let bude přítomnost sionistů v Palestině nadále narůstat, protože do projektu budou nadále proudit osadníci. Tisíce a tisíce se připojily k rozvíjejícím se osadám, získávaly půdu prostřednictvím bezohledných nákupů vyjednaných s nepřítomnými majiteli domů a následně vytlačily Palestince z půdy, kterou jejich rodiny někdy po generace nazývaly vlastní. Palestinská společnost byla nadále zpochybňována, protože stoupenci sionistického projektu pracovali na svých konečných územních a národních cílech.

Koloniální povaha těchto cílů nebyla nikdy skutečně skryta. V nyní nechvalně známém dopise Cecila Rhodesovi, který napsal Theodore Herzl. Tento dopis, který se chlubil skutečnou povahou projektu, jasně uvedl: „Jste zváni, abyste pomohli vytvořit historii. Nezahrnuje Afriku, ale kus Malé Asie; ne Angličané, ale Židé… Jak se tedy mohu na vás obrátit, když je to pro vás mimochodem? Jak vlastně? Protože je to něco koloniálního.“

Herzl nebyl v této analýze sám. Ze’ev Jabotinsky, zakladatel revizionistického sionismu, hovořil o této koloniální povaze ve svém projevu Železné zdi z roku 1923 , když přirovnával Palestince k Aztékům a Siouxům – kteří se ocitli kolonizováni vnějšími mocnostmi. Zašel tak daleko, že prohlásil:

Každá původní populace na světě odolává kolonistům, dokud má sebemenší naději, že se bude moci zbavit nebezpečí kolonizace. To Arabové v Palestině dělají a budou v tom vytrvávat, dokud zůstane osamělá jiskra naděje, že budou schopni zabránit přeměně „Palestiny“ na „Země Izrael“.

Jiní vůdci sionistického hnutí uvedli tato slova do praxe, nejen že hromadně vytlačovali Palestince, ale také se cvičili a vyzbrojovali při přípravě a případném provedení vojenských operací, které by se snažily vytvořit to, co někteří jako Ben Gurion považovali za příznivější demografické složení na místě. . Podle vlastních odhadů Bena Guriona by byla Palestina úspěšně kolonizována pouze v případě, že by demografické rozdělení země představovalo 70 % sionistických osadníků a 30 % kolonizovaných národů (s pozdějšími plánovači, kteří toto číslo upravili na rozdělení 60:40). Není tedy žádným překvapením, že do roku 1929 byla asi pětina palestinských rolníků zbavena půdy v důsledku koloniální aktivity, která prosazovala zájmy projektu a těch, kteří jej podporují.

Palestinci se, jak šel čas, nadále organizovali a stávali se stále militantnějšími při obraně své země, což vyvrcholilo generální stávkou, která se v roce 1936 změnila na Velkou vzpouru – takovou, která byla brutálně potlačena britskými imperiálními silami a jejich sionistickými partnery. Jak národní hnutí pokračovalo i po neúspěchu povstání v roce 1939, Palestinci bojovali proti stále militantnějšímu, organizovanému sionistickému hnutí – hnutí, které se rozhodlo uskutečnit své cíle ve 40. letech 20. století.

Nakba neboli „ katastrofa “ znamenala masové etnické čistky více než 750 000 Palestinců z více než 530 měst, městeček a vesnic. Města jako Jaffa byla obléhána a vylidněna pod palbou sionistických odstřelovačů a bombardováním. Vesnice jako Deir Yassin byly napadeny a vypáleny do základů, přičemž na lidech, kteří tyto vesnice nazývali domovem, bylo spácháno bezpočet zvěrstev. Kromě toho, že šlo o kampaň etnických čistek, byla Nakba také kampaní ničení, která vyvrcholila smrtí nejméně 10 000–15 000 Palestinců. Toto období je to, co Izraelci každý rok oslavují jako základní období pro oficiální založení kolonie.

Jak nyní víme, etnické čistky a podmaňování Palestinců se nezastaví v roce 1948 oficiálním vytvořením sionistické kolonie – ta, o které redakce Haaretzu tvrdí, že ztratila svou „lidskost“ teprve v minulém roce. Po Nakbě by tisíce žily pod sionistickou vojenskou okupací a ocitly se brutálně, vykořisťované a napadené svými okupanty. Sionisté by v roce 1967 vyhostili další statisíce Palestinců, když se pokoušeli zasadit poslední hřebík do rakve palestinského osvobozeneckého hnutí, stejně jako více než 100 000 Syřanů, kteří se ocitli okupovaní na Golanských výšinách. Projekt by později pokračoval okupovat i Libanon až do jejich násilného vystěhování libanonskými odbojáři – bojovníky, kteří dodnes pokračují v odporu proti sionismu.

Dnes, kdy miliony lidí žijí v uprchlických táborech po celém regionu a kolonie jim brání v návratu do své vlasti, a miliony dalších trpí apartheidem, genocidou a pokračující invazí, liberální sionisté zjišťují, že nejsou schopni to bránit. Jejich odsouzení současných akcí projektu je nemůže nechat uniknout revizionistické historii, v níž kolonie, kterou si přejí zachovat, měla morální legitimitu, natož vůbec právo na existenci. Nemůže existovat žádný „dobrý“ nebo „morální“ kolonialismus, bez ohledu na to, jak zoufale by si přáli něco jiného, ​​ani nemůže existovat „dobrá“ nebo „morální“ vláda u kormidla takového projektu – ať už Likudu nebo labouristů.

Samotný konec dílu Haaretz shrnul pocity desky – skončil tím, co mělo být definitivním prohlášením odsouzení činů projektu a těch, kteří jej údajně vedli po cestě, odkud není návratu:

Čím více důkazů se objeví z Gazy, tím jasnější se stává nechutný obrázek naší ztráty lidskosti. Skutečnost, že se mnoho Izraelců snaží popřít svědectví o tom, co se tam děje, nejenže Izraeli nepomáhá na mezinárodní scéně, ale také nadále legitimizuje zločiny a nespravedlnosti, které poskvrňují morální a lidský charakter celé země.

Musíme si položit otázku, jaké důkazy se dnes liší od důkazů, kterými se Palestinci vždy oháněli desítky let, a proč je hlavním problémem této genocidy pro sionisty, jako jsou tito, stav morálního a lidského charakteru projektu, který by neměl a nemůže existovat ve spravedlivém světě. Liberální sionisté, kteří se potýkají s pokračující ztrátou legitimity, které jejich projekt čelí, budou pokračovat v šíření stejného příběhu o kolonii, která může být a v určitém okamžiku byla morálně čestná, ale ti z nás, kteří znají historii, budou vždy vědět lépe, než se vážně zabývat takovou fantazií.

Genocidu a okupaci Palestinců dnes nelze oddělit od historie sionistické kolonizace Palestiny. Tyto oběti jsou dnes spojeny s těmi oběťmi minulých desetiletí – oběťmi Nakby, která nikdy skutečně neskončila, bez ohledu na to, jak zoufale si příznivci projektu mohou přát opak. Neměli bychom se ohlížet do imaginární minulosti, kde byli kolonisté nějak „morálnější“ než dnes, ale měli bychom se dívat do budoucnosti bez sionistické okupace – do budoucnosti, kde mohou být miliony pod botou sionistického kolonialismu svobodné.

Sionistický projekt neztratil svou lidskost v Gaze, protože nikdy neměl lidskost, kterou by mohl ztratit.

Od Jamese Raye