Trump a paradox výměny elit
Trump se snaží vytvořit novou intelektuální, morální a ekonomickou elitu, která by vedla Spojené státy.
Trump je zpět. Jeho vítězství samozřejmě budou zkoumat uznávaní odborníci a profesionální komentátoři ohledně specifik jeho ekonomické, migrační a zahraniční politiky. Mezitím jeho nejtvrdší kritici troubí na sedm trub apokalypsy, i když přesvědčují mnohem méně lidí, než když po jeho vítězství v roce 2016 ohlásili konec republiky. Naopak méně pozornosti bylo věnováno filozofickému rámci postavy, kterou již nelze považovat za politickou anomálii, ale možná za normu nebo model, který bude západní politika následovat v nadcházejících desetiletích. Z tohoto důvodu bychom měli podrobně prozkoumat charakteristiky politického hnutí, které Trump vede.
Po jeho porážce v roce 2020 a během této kampaně mnozí – příznivci i odpůrci – považovali Trumpa za politickou zvláštnost. Ale teď už se takhle nikdo nemůže hádat. Trumpovo oživení ustavilo národní populistické hnutí jako sílu, která bude utvářet Spojené státy k obrazu svému. Tento vliv bude zvláště výrazný do roku 2026 – data voleb v polovině období – protože Sněmovna, Senát a Nejvyšší soud jsou nyní zbarveny červeně.
Republikánský hurikán, který se přehnal celou zemí 5. listopadu, lze připsat řadě faktorů, z nichž některé jsou významnější než jiné. Jedním z těchto prvků je populistická rétorika. Politický fenomén Trumpova hnutí MAGA a America First je však mnohem hlubší, než jeho rétorika zpočátku naznačuje. Jeho populismus se skutečně neomezuje na Trumpa, protože stále více stran – dokonce i Harris v této prezidentské kampani – se ho v různé míře snažilo adoptovat ve stále více zemích. Tento populistický styl politiky je čím dál tím více rozšířenější, a to jen proto, že funguje. Pochopení, proč tomu tak je, by vyžadovalo zdlouhavou analýzu, která by zkoumala nejen nabídku – strany – ale také politickou poptávku – reprezentovanou námi, voliči.
Dalším faktorem, který přispěl k Trumpovu vítězství, jsou politické návrhy, které jsou základem jeho populistického stylu politiky. Politika, která by za jiných okolností mohla být z velké části považována za jednoduše staromódní „selský rozum“. Například jeho rétorika o potřebě vrátit výrobní a průmyslová pracovní místa zpět na americkou půdu rezonuje s protekcionistickým, národně zakořeněným instinktem, který není v podstatě ani levý, ani pravý. Jeho tlak na ochranu hranic, snížení daní a zjednodušení regulace nebo velikost státu zatíženého bilionovými dluhy navíc oslovuje velké množství občanů, kteří mají pocit, že Washington není v kontaktu se skutečnými starostmi obyčejných lidí, je odpojen. . Podpora rodičů, kteří hrají větší roli v rozhodnutích ovlivňujících jejich děti, ať už jde o vzdělání, náboženství nebo sexualitu, odráží širokou podporu veřejnosti, protože ve zjevné jednoduchosti ztělesňuje to, co mnozí od politiky chtějí, aniž by museli vstupovat do konkrétní politické strany.
Snad nejpozoruhodnějším faktorem Trumpova comebacku je však role elit a jejich úpadek. Podobně jako v roce 2016 politický fenomén, v jehož čele stojí Trump, ukazuje, jak se tradiční kategorie jako „demokrat“ a „republikán“ nebo „levice“ a „pravice“ stírají, což je zvýrazněno Trumpovým spojenectvím s prominentními bývalými demokraty, jako jsou Robert Kennedy Jr. a Tulsi Gabbard. . Tyto kategorie byly překročeny privilegovanými třídami žijícími odděleně od občanů, zatímco ti druzí úzkostlivě sledují, jak se těmto třídám daří prostřednictvím vztahu, který již není symbiotický, ale parazitický. Tyto elity nežijí s lidmi, ale z nich. Daří se jim na úkor národního zájmu a vládnou proti lidem, místo aby je zastupovali. Elitami rozumíme vládnoucí třídu, která dominuje politickým, ekonomickým a vzdělávacím institucím. Na našich vlastních elitách je to, že se zpronevěřily své roli ve společnosti. Ztratili svá auctoritas a Trump chce nyní rozebrat jejich potestas .
Tento fenomén lze pozorovat jak v Evropě, tak ve Spojených státech, kde politická levice již dávno opustila dělnickou třídu. Demokratický senátor Bernie Sanders nedávno zdůraznil tuto zradu ve své kritice Harrisovy kampaně a současného stavu jeho strany. Na dlouhá desetiletí levice posunula marxistickou dialektiku z dělnické třídy k jiným sociálním skupinám, instrumentalizovala je a proměnila je v kolektivy. Forma politiky identity charakterizovaná záští je shnilé ovoce. Problém však nebyl ani tak v tom, že levice opustila dělnickou třídu – nyní se jí inteligentně zmocnila „nová pravice“ – ale spíše v chování elit, které zradily samotný systém, který je povýšil. Spiknutí elit proti lidu, které zdaleka není novým fenoménem, zdokumentoval Christopher Lasch ve svém vlivném díle Revolta elit a zrada demokracie (1995).
Ve své posmrtně publikované práci byl Lasch skutečně prorocký, když tvrdil, že „elity se vzdaly své občanské odpovědnosti, a tím redukovaly demokracii na pouhou fasádu“, čímž podkopal samotný koncept demokracie. Lasch také výstižně poukázal na opovržení, s nímž elity nahlížely na dělnickou třídu, „jako by jejich názory a hodnoty byly pouze překážkou pokroku“. Mluvil také o odcizení mezi elitami a jejich kořeny, protože se cítily být součástí globální komunity spíše než národní. Lasch uvedl, že „nové elity ztratily smysl pro odpovědnost vůči společnosti a místním komunitám, které je vychovaly,“ varoval také před nebezpečím rostoucí nerovnosti – nejen z ekonomického hlediska, ale také z hlediska práv a svobod, které je vychovaly. se snaží odstranit politiku identity – a prohlásil, že demokracie nepřežije, pokud bude tento trend pokračovat.
Prorockým byl i francouzský filozof a spisovatel Julien Benda, který v roce 1927 vydal Zradu intelektuálů ( La Trahison des Clercs ). Pro Bendu by intelektuálové nebo „klerikové“ měli sloužit jako hlasatelé morálního kompasu společnosti a určovat směr k objektivitě a zdravému rozumu. Ve své době však zastával názor, že „morálně zradili společnost a stali se propagátory politických vášní a národnostních rozporů“. Dnes by se Bendova kritika týkala zejména oblasti vzdělávání, kde jak ve Spojených státech, tak v Evropě propadají stranickým a ekonomickým zájmům ti, kdo by měli sloužit jako vzory racionality. Totéž lze obecněji říci o hromadných sdělovacích prostředcích a institucích, jako je soudnictví, jak lze vidět na žalobách proti Trumpovi – z nichž velká část byla nyní, když vyhrál, odložena.
Trumpovo vítězství, které by mohlo znamenat začátek dlouho očekávané čistky naší zkorumpované elity, také odráží hlubší krizi v americké demokracii, která existuje mutatis mutandis také v Evropě. Na rozdíl od zastánců národního populistického hnutí potřebují společnosti elity, stejně jako potřebují autoritativní postavy. Ani elity, ani úřady nejsou ve své podstatě špatné; jsou zásadní pro strukturování společnosti, a když se zhorší, vedou k anarchii a deziluzi. Řízení pandemie a následné očkování jsou nedávné případové studie v rychlém institucionálním úpadku. Pak, stejně jako v případě zvládání nedávné bouře a záplav ve Španělsku a jejich tragických následků, výsledek vedl k široké nedůvěře vůči státním institucím a médiím a donutil občany, aby se informovali a vzdělávali, aby mohli dospět k vlastním závěrům a učinit jejich vlastní rozhodnutí. Individuální odpovědnost je znakem prosperující civilizace; stejně jako přítomnost úřadů v určitých oblastech, protože všichni nemůžeme být odborníky ve všech relevantních aspektech života a toto břemeno klade na obyčejné lidi obrovskou povinnost bdělosti. Trump to chápe – a proto to, co zastává, není útok na autoritu nebo její demontáž, ale její obnova.
Stejně tak Trumpovým cílem není eliminovat elity, ale odstranit ty, kteří se Laschovými slovy bouřili proti hodnotám republiky. Jeho nová vláda se snaží ustavit novou elitu, která namísto zrady lidu převezme roli odpovědného vedení, které Lasch i Benda považovali za zásadní pro sociální stabilitu. Toto je skutečný boj naší doby: určit, kdo si zaslouží auctoritas v polis , kdo si zaslouží odpovědnost vedení. Proto to, co je v současné době na stole v americké politice, je fenomén změny elit, nikoli jejich mizení.
Trump, stejně jako Lasch a Benda – nebo JD Vance – usiluje o vytvoření nové intelektuální, morální a ekonomické elity, která by vedla Spojené státy; hrdí na svou minulost, oddaní přítomnosti a doufající v budoucnost. To je důvod, proč se mnoho lidí, unavených úpadkem establishmentu a převzetím korporátního a politického života hnutím Woke, shromáždilo za Trumpem, v neposlední řadě Elon Musk. Odvrátili se od nich i jiní, kteří se kdysi přihlásili k současným sekulárním dogmatům. Dva pozoruhodné příklady jsou Jeff Bezos a Mark Zuckerberg, kteří projevili rostoucí sympatie k nově zvolenému prezidentovi. Něco takového by bylo v roce 2016 nemyslitelné.
Fenomén Trump je také varováním pro budoucnost: bez obnovení etického závazku elit a bez jejich uznání a ochrany potřeb a aspirací všech se polarizace a zášť budou jen dále prohlubovat. Existuje však také varování, které by Trump a jemu podobní, kteří využívají a využívají efektivitu populistického diskurzu, měli mít na paměti: populismus není neškodný, protože i on přichází za cenu sociální fragmentace. Ačkoli diskurz sám o sobě není násilný – na rozdíl od tvrzení o „násilném jazyce“ – ovlivňuje skutečný život. A to skutečně dělá z americké politiky anomálii, protože pouze v USA se stranictví rovná sektářství. To je nebezpečný recept v rukou všech stran, který komplikuje občanský proces definování společného národního projektu – společného dobra, tak zoufale potřebného na Západě.
Autor: Juan Angel Soto
