Válka o jídlo a válka o lidstvo: Platformy kontroly a nezlomného ducha

Max Weber (1864-1920) byl významný německý sociolog, který vyvinul vlivné teorie o racionalitě a autoritě. Zkoumal různé typy racionality, která je základem systémů autority. Tvrdil, že moderní západní společnosti jsou založeny na právně-racionální autoritě a odklonily se od systémů založených na tradiční a charismatické autoritě.

Tradiční autorita odvozuje svou moc od zažitých zvyků a obyčejů, zatímco charismatická autorita se opírá o výjimečné osobní vlastnosti nebo charisma vůdce.

Podle Webera je právně-racionální autorita charakteristická pro západní kapitalistickou industriální společnost založena na instrumentální racionalitě, která se zaměřuje na nejúčinnější prostředky k dosažení určitých cílů. Tato racionalita se projevuje v byrokratické moci.

Weber to postavil do kontrastu s jinou formou racionality: hodnotovou racionalitou, která je založena na vědomé víře ve vnitřní hodnotu určitého chování.

Zatímco Weber viděl výhody instrumentální racionality ve formě zvýšené efektivity, obával se, že by to mohlo vést k tísnivé „železné kleci“ řádu založeného na pravidlech a dodržování pravidel (instrumentální racionalita) jako cíl sám o sobě. Výsledkem by byla „polární noc ledové temnoty“ lidstva.

Dnes jsou technologické změny po celém světě v plném proudu a staví nás před řadu výzev. Existuje nebezpečí technologické železné klece v rukou elity, která technologii zneužívá ke zlomyslným účelům.

Lewis Coyne řekl University of Exeter :

Nechceme – nebo bychom se neměli – stát společností, ve které jsou věci hlubšího významu oceňovány pouze pro svou instrumentální hodnotu. Výzvou tedy je omezit instrumentální racionalitu a technologie, které ji ztělesňují, tím, že budeme chránit to, čeho si vážíme nad rámec pouhého užitku.

Dodal, že se musíme rozhodnout, jaké technologie chceme, pro jaké účely a jak je lze demokraticky spravovat, podle toho, jakou chceme být společností.

Klíčovou změnou, kterou jsme v posledních letech pozorovali, je rostoucí dominance cloudových služeb a platforem. V potravinářském a zemědělském sektoru vidíme šíření tohoto fenoménu v kontextu „datově řízeného“ nebo „precizního“ zemědělství, reprezentovaného „humanitárními“ termíny jako „pomoc farmářům“, „záchrana planety“ a „krmení“. svět“ tváří v tvář blížící se malthusovské katastrofě legitimizuje.

Částečně děsivé, částečně sebechvályhodné vyprávění propagované těmi, kdo vidí ekologickou destrukci, korporátní závislost, vyvlastňování půdy, potravinovou nejistotu a zadlužování farmářů jako důsledek globálního potravinového systému, který pomáhá utvářet a těží z něj, pokročil. Nyní chtějí zachránit lidstvo před sebou samým pomocí vysoce ziskového, ale chybného systému obchodování s emisemi a ekomodernity poháněné zelenými technologiemi.

Svět podle Bayera

V zemědělsko-potravinářském sektoru jsme svědky přijetí datově řízených nebo přesných přístupů k zemědělství ze strany společností jako Microsoft, Syngenta, Bayer a Amazon, které se spoléhají na cloudové datové informační služby. Zemědělství řízené daty vyhodnocuje údaje používané zemědělským průmyslem a velkými technologickými společnostmi k tomu, aby farmářům řekli, co a kolik mají vyrábět a jaký typ vstupů nakupovat a od koho.

Vlastníci dat (Microsoft, Amazon, Alphabet atd.), dodavatelé vstupů (Bayer, Corteva, Syngenta, Cargill atd.) a obchodní společnosti (Amazon, Walmart atd.) si chtějí svými monopolními platformami zajistit dominanci v globální zemědělské a potravinářské ekonomice. .

Jak ale tento model zemědělství vypadá v praxi?

Jedním z příkladů je digitální platforma Bayer Climate FieldView. Shromažďuje data ze satelitů a senzorů na polích a traktorech a pomocí algoritmů poskytuje farmářům rady ohledně jejich zemědělských metod: kdy a co zasadit, kolik pesticidů postřikovat, kolik hnojiv aplikovat atd.

Aby se zemědělci mohli zúčastnit Bayer Carbon Program, musí se zaregistrovat do FieldView. Bayer pak pomocí aplikace FieldView vede zemědělce k používání pouze dvou postupů, o kterých se předpokládá, že zachycují uhlík v půdě: omezené zpracování půdy nebo bez orby a pěstování krycích plodin.

Pomocí aplikace společnost monitoruje tyto dva postupy a odhaduje, kolik uhlíku zúčastnění farmáři sekvestrovali.

Bayer má také program s názvem ForGround v USA. Upstreamové společnosti mohou tuto platformu využívat k propagaci a nabízení slev na vybavení, semena a další zásoby.

Společnost Bayer má mimo jiné velký zájem na tom, aby více zemědělců využívalo omezené nebo bezorebné zpracování půdy (které se prodává jako „šetrné ke klimatu“). Snížené zpracování půdy, nebo bez orby, propagované společností Bayer, vyžaduje, aby byla pole postříkána herbicidem RoundUp (toxický glyfosát) a aby se vysévala geneticky modifikovaná sója odolná vůči Roundup nebo hybridní kukuřice.

A co krycí plodiny, o kterých jsme se zmínili dříve? Bayer chce vydělávat i na krycích plodinách. Společnost získala většinový podíl v semenářské společnosti, která vyvíjí geneticky modifikovanou krycí plodinu s názvem CoverCress. Semena CoverCress budou prodávána farmářům, kteří se zaregistrovali s ForGround, a rostlina bude prodávána jako biopalivo.

Velkým cílem Bayeru jsou však navazující potravinářské společnosti, které mohou platformu využít k uplatnění snížení emisí ve svých dodavatelských řetězcích.

Agropodnikové korporace a velké technologické společnosti společně vyvíjejí platformy pro pěstování uhlíku, aby ovlivnily výběr vstupů a zemědělských metod farmářů (velké technologické společnosti jako Microsoft a IBM jsou hlavními kupci uhlíkových kreditů).

Nezisková organizace GRAIN uvádí (viz článek Korporátní agenda za uhlíkovým zemědělstvím), že Bayer stále více kontroluje farmáře v různých zemích a prostřednictvím svého „Carbon Programu“ jim diktuje, jak přesně hospodaří a jaké vstupy by měli používat.

GRAIN tvrdí, že korporátní řízení uhlíku je pouze o rozšíření jejich kontroly nad potravinovým systémem, nikoli o sekvestraci uhlíku.

Digitální platformy jsou zamýšleny jako jednotné kontaktní místo pro uhlíkové kredity, semena, pesticidy, hnojiva a agronomické poradenství, to vše poskytuje společnost, která má také kontrolu nad daty shromážděnými od zúčastněných farem.

Technofeudalismus

Yanis Varoufakis, bývalý řecký ministr financí, je přesvědčen, že jsme svědky přechodu od kapitalismu k technofeudalismu. Tvrdí, že tech giganti jako Apple, Meta a Amazon se chovají jako moderní feudálové. Uživatelé digitální platformy (např. společnosti nebo zemědělci) se v podstatě stávají „nevolníky v cloudu“ a musí platit „nájemné“ (poplatky, data atd.) za to, že jsou na platformě.

Ve feudalismu (půda) pohání systém renta. V kapitalismu pohání systém zisk. Varoufakis říká, že trhy jsou nahrazovány algoritmickými „digitálními lénami“.

Ačkoli digitální platformy vyžadují určitou formu kapitalistické výroby, protože společnosti jako Amazon spoléhají na výrobce, kteří produkují zboží pro své platformy, nový systém představuje významný posun v dynamice moci ve prospěch těch, kteří platformy vlastní a ovládají.

Lze polemizovat o tom, zda je tento systém technofeudalismem, hyperkapitalismem nebo něčím jiným. Ale měli bychom se shodnout alespoň na jednom: změny, kterých jsme svědky, mají hluboký dopad na ekonomiku a populaci, která je stále více sledována, protože je nucena přesouvat své životy online.

Korporace zodpovědné za problémy převládajícího potravinového systému právě nabízejí více toho samého, tentokrát v geneticky modifikovaných, ekomoderních, pseudozelených obalech (viz online článek From net zero to glyfosate: greenwashed corporate power grab agritech).

Volení představitelé to usnadňují tím, že staví potřeby monopolních globálních zájmů nad osobní svobody lidí, práva pracovníků a potřeby nezávislých místních výrobců, podniků a trhů.

Indická vláda nedávno podepsala memorandum o porozumění s Amazon, Bayer, Microsoft a Syngenta za účelem zavedení přesného zemědělství založeného na datech. „Zemědělství jednoho světa“ pod jejich kontrolou, založené na geneticky modifikovaných semenech, laboratorních produktech připomínajících potraviny a zemědělství bez farmářů, s celým potravinovým řetězcem od pole (nebo laboratoře) až po maloobchod v jejich rukou.

Jde o součást širší strategie zaměřené na vytlačení stovek milionů lidí ze zemědělství, zajištění potravinové závislosti Indie na zahraničních korporacích a odstranění jakéhokoli zdání potravinové demokracie (nebo národní suverenity).

Poté byl vládě zaslán „občanský dopis“ (červenec 2024). Uvedlo, že není jasné, co by se Indická rada pro zemědělský výzkum (ICAR) od Bayeru dozvěděla, že dobře placení vědci tohoto veřejného orgánu nemohou sami rozvíjet. V dopise se uvádí, že společnosti zodpovědné za ekonomickou a ekologickou krizi v indickém zemědělství získává ICAR jako partnery v takzvaných řešeních, i když se tyto společnosti starají pouze o jejich zisky, nikoli o udržitelnost (nebo jak to nazývají). zajímá.

Dopis vyvolává některé důležité otázky. Kde je demokratická diskuse o trzích s uhlíkem? Zajišťuje ICAR, aby zemědělci dostávali ty nejlepší rady a ne jednostranné rady, které podporují další marketing jejich vlastních produktů? Existuje systém, který umožňuje ICAR vyvíjet výzkumné a školicí plány, které pocházejí od farmářů, kterým má sloužit, místo aby se řídili rozmary a obchodními nápady korporací?

Autoři dopisu berou na vědomí, že kopie memorand o porozumění ICAR proaktivně nezpřístupňuje veřejnosti. Dopis vyzývá ICAR, aby pozastavila podepsaná memoranda o porozumění, zveřejnila všechny podrobnosti a zdržela se podpisu dalších memorand o porozumění bez nezbytné veřejné diskuse.

Ocenění lidskosti

Skutečná řešení výzev, kterým lidstvo čelí, politici ignorují nebo je cynicky napadají firemní lobbisté. Tato řešení zahrnují systémové změny v zemědělských, potravinářských a ekonomických systémech, které se zaměřují na životní styl s nízkou (energetickou) spotřebou, lokalizaci a ekologicky udržitelnou agroekologii.

Jak říká aktivista John Wilson, je to založeno na kreativních řešeních, spojení s přírodou a zemí, péči o lidi, mírové změně a solidaritě.

To je popsáno v jeho nedávném článku From Agrarianism to Transhumanism: The Long March to Dystopia, ve kterém tvrdí, že kooperativní práce, komunita a naše dlouhodobé duchovní spojení se zemí by měly tvořit základ toho, jak bychom jako společnost měli žít. To je v příkrém rozporu s hodnotami a efekty kapitalismu a technologií, které jsou založeny na instrumentální racionalitě a jsou až příliš často vedeny ziskovými motivy a cílem kontroly populace.

Když mluvíme o „duchovním spojení“, co znamená „duchovní“? V nejširším slova smyslu na něj lze nahlížet jako na koncept, který se týká myšlenek, přesvědčení a pocitů o smyslu života, a nejen fyzické existence. Pocit spojení s něčím, co je větší než my sami. Podobný Weberovu pojetí hodnotové racionality. Duchovní, rozmanité a místní jsou v kontrastu s egoismem moderní městské společnosti, rostoucí homogenitou myšlení a jednání a instrumentální racionalitou, která se stává cílem sama o sobě.

Přímé spojení s přírodou/zemí je zásadní pro rozvoj ocenění „bytí“ a „porozumění“, které vede k obyvatelné realitě.

To, co však vidíme, je agenda založená na jiném hodnotovém systému, který má kořeny v chamtivosti po moci a penězích a v totálním podrobení obyčejných lidí a falešných příslibech technologických řešení (transhumanismus, vakcíny v potravinách, v lebce implantované nervové tkaničky k detekci nálad, programovatelné digitální peníze, technologie sledování atd.) a vzdálená vize světa míru a bezpečnosti a vzdálená vize technoutopie, v níž zlovolné mocenské vztahy zůstávají nedotčené a nezpochybnitelné.

Bude to tedy nikdy nekončící „polární noc ledové temnoty“? Snad ne. Tato vize je nám vnucena shora. Obyčejní lidé (například farmáři v Indii nebo ti, kteří jsou utlačováni politikou úsporných opatření) se považují za oběti třídního boje, který proti nim vede megabohatá elita.

V roce 1941 Herbert Marcuse zjistil, že technologii lze použít jako nástroj kontroly a nadvlády. To je přesně agenda korporací jako Bayer, Gates Foundation, BlackRock a Světová banka, které se snaží vymazat skutečnou rozmanitost a vnutit jednotný vzorec myšlení a chování.

Poslední myšlenka, kterou vyjádřil aktivista za občanská práva Frederick Douglass v projevu v roce 1857:

Moc neuděluje nic bez požadavku. Nikdy to neudělala a nikdy neudělá. Zjistěte, co lidé v tichosti přijmou, a našli jste přesnou míru nespravedlnosti a nespravedlnosti, která na ně bude uvalena, a bude to pokračovat, dokud jim nebudou vzdorovat slovy nebo údery nebo obojím. Hranice tyranů jsou určeny vytrvalostí těch, které utlačují.

*

Autor: Colin Todhunter je specialista na potraviny, zemědělství a vývoj a výzkumný pracovník Centra pro výzkum globalizace v Montrealu. Jeho dvě bezplatné knihy Food, Dependency and Dispossession: Resisting the New World Order and Sickening Profits: The Global Food System’s Poisoned Food and Toxic Wealth si můžete přečíst zde .