Robert C. Koehler: Pokud máte problém, zabijte ho

Termín je „banální militarismus“, což znamená, že násilí a příprava na násilí jsou tak běžné, že si jich většina lidí ani nevšimne. Banální militarismus je americký jako jablečný koláč. Má také celosvětový význam.

Richard Rubenstein píše: „Jedním z důvodů relativní necitlivosti militarismu ke kritice je mimořádná kulturní síla provojenských institucí a smýšlení v americké společnosti. To, co někteří analytici nazývají „banální militarismus“, je všudypřítomné, a to natolik, že se stává prakticky neviditelným, součástí vzduchu, který dýcháte.“

To znamená, že banální militarismus se projevuje v příbězích, které vyprávíme, v symbolech, které uctíváme, ve filmech, které sledujeme. Dokonce i v metaforách, které používáme! Válka proti drogám… válka proti (můj bože!) rakovině. . a tak dále. V jednu chvíli národ dokonce šel do války proti obezitě (myslím, že jsme prohráli).

„Tento termín,“ pokračuje Rubenstein, „označuje způsob, jakým je použití násilí ze zbraní legitimizováno nebo podporováno hustou sítí každodenních předpokladů, zvyků, rituálů a emocí, které existují napůl vědomě jako součást naší osobnosti a naší kolektivní identity. být přijat.“

To je jádro toho, co je třeba změnit na tom, kdo jsme. Jsme, chcete-li, na evolučním zastavení. Cesta k míru – cesta vpřed – je dokořán otevřená a úchvatně viditelná, pokud pouze otevřeme oči a překročíme své banální jistoty. Obvykle se zaměřuji na militarismus své vlastní země, ale protože součástí problému jsou přísně střežené státní hranice, je také nutný pohled za „sladkou zemi svobody“. Takže jsem byl rozhodně otřesen, když jsem nedávno četl o kontroverzi o výstavě zbraní ve Francii, která obsahovala tolik ironie.

Řeč je o půlroční akci s názvem Eurosatory, což není nic menšího než největší zbrojní veletrh na světě, kterého se, jak vysvětlil New York Times, účastní více než 2000 obchodníků se zbraněmi z více než 60 zemí. Je to událost, „kde se vojenští a bezpečnostní představitelé z celého světa setkávají s výrobci, kteří předvádějí drony, rakety a další zbraně a technologie“.

Páni! Celý svět se stává bezpečnější!

Letos však francouzský prezident Emmanuel Macron vyjádřil pobouření poté, co izraelský bombový útok na stanový tábor v Rafahu zabil desítky Palestinců, a před měsícem francouzská vláda prohlásila, že izraelští výrobci zbraní se nebudou smět zúčastnit Eurosatory. (Poznámka: Ruští obchodníci se zbraněmi byli také zakázáni kvůli válce na Ukrajině).

To vedlo k pobouření Izraelců, kteří Macronovo rozhodnutí napadli, a jen před pár dny, těsně před zahájením Eurosatory, pařížský soud rozhodl, že zákaz je diskriminační a nařídil jej zrušit. To je podstata kontroverze, která přinesla výstavu zbraní do centra pozornosti veřejnosti – alespoň pro mě. Měl jsem tedy možnost dozvědět se o výstavě a tématech, jako je stále větší zaměření na, ach… „sebevražedné drony“ a všudypřítomnost kazetových bomb a podobně.

A zjistil jsem, že mě víceméně rozdělila ironie izraelského zákazu a znovuzavedení zbraní, stejně jako pronikání „morální integrity“ do události o nejmodernějších metodách zabíjení nepřátel. Je to tribunová oslava válečných prospěchářů – ale války musí být dobré a spravedlivé a schválené NATO. Poznámka: Američtí obchodníci se zbraněmi byli samozřejmě vítáni.

Když už jsme u toho, rád bych přešel ke slovům Williama Hartunga, který se zamýšlí nad postupnou normalizací válečného prospěchářství. Prodejci zbraní se úspěšně zbavili urážlivého označení „prodejci smrti“, jak dokazuje nedávný projev prezidenta Joe Bidena, který cituje Hartung:

„Víte, stejně jako ve druhé světové válce i dnes vlasteneckí američtí dělníci budují arzenál demokracie a slouží věci svobody.“

Skuteční dealeři smrti – korporátní výrobci zbraní – jsou najednou neviditelní. Na jejich místě jsou obyčejní muži a ženy, patriotické Američany, kteří vyrábějí kulky a rakety, MRAPy a sebevražedné drony, možná i jaderné zbraně, které tvoří arzenál demokracie. Svoboda existuje pouze pro ty, kteří jsou dobře vyzbrojeni a ipso facto připraveni zabíjet. A úkolem prezidenta je předat toto poselství veřejnosti. Jak jsem již zmínil, je nejvyšším ředitelem pro styk s veřejností v zemi. To by mohla být jeho hlavní práce.

Tak tady to máte. Banální militarismus. Existuje nějaká alternativa?

Teolog Walter Wink ve své knize The Powers That Be staví tuto otázku do neuvěřitelně širokého kontextu a nazývá ji „mýtus o vykupitelském násilí“ – přesvědčení, lež, že násilí je základem svobody. „Nezdá se ani v nejmenším mýtická,“ píše. „Zdá se, že násilí je přirozenou věcí. Ona je to, co funguje. Zdá se to nevyhnutelné, poslední a často první východisko v konfliktech. Pokud je to bůh, ke kterému se lze obrátit, když vše ostatní selže, pak násilí jistě funguje jako bůh.

Banální bůh, řekl bych, se tiše vkrádá do našeho vědomí a říká nám, že musíme vést válku se všemi našimi problémy – víte, prásk! Aby zmizeli, ať už jsou to zlé národy, teroristé, násilničtí pistolníci v saloonu Dodge City, drogy, zločin nebo rakovina.

Jen si vzpomeňte na všechno zlo, které jsme vymýtili jen v 21. století. A to vše bez následků. Stačí se zeptat prodejců zbraní.