Íránské židovské obyvatelstvo vyvrací tvrzení o genocidních záměrech Teheránu

Stejně jako v době před invazí do Iráku, Izrael a jeho spojenci zveličují hrozbu ze strany Íránu

Po celá desetiletí izraelští představitelé – především premiér Benjamin Netanjahu – obviňují Írán z přípravy nového holocaustu proti milionům Židů, kteří nazývají sionistický stát svým domovem. Netanjahu řekl, že Írán plánuje „další genocidu našeho lidu“ a chce „vyhladit dalších šest milionů Židů“.

Západní novináři rychle citují tato tvrzení, ale pomalu zveřejňují protichůdné důkazy – jako je skutečnost, že Írán je domovem druhé největší židovské populace na Blízkém východě, která svobodně vyznává svou víru, pokojně koexistuje v Islámské republice a dokonce má křeslo v zákonodárném sboru má.

Říká se, že „charita začíná doma“. Pokud máme věřit Netanjahuovi a jeho spojencům v Americe, nezačala by tam také íránská genocida Židů?

Průměrný Američan, dlouho vystavený příběhu o íránské genocidě, pravděpodobně předpokládá, že nic takového jako íránští Židé neexistuje. V zemi, kde židovská přítomnost sahá téměř 3000 let, jich je však podle různých odhadů 9 000 až 20 000.

To je výrazně méně než 100 000 nebo více Židů, kteří žili v Íránu v letech před revolucí v roce 1979. Nejistota, jaký by byl život v islámské republice – kulturně, ekonomicky a z hlediska osobní bezpečnosti – přiměla desítky tisíc lidí k odchodu do Izraele, Spojených států a dalších zemí.

Mnoho z nich bylo znepokojeno, když byl Habib Elghanian, prominentní íránský židovský průmyslník s vazbami na sesazeného šáha, zatčen jen týdny po revoluci a obviněn z korupce a špionáže pro Izrael. Žalobci ho také obvinili z vymáhání peněz pro izraelské obranné síly, a tím se podílel na „vražedných náletech proti nevinným Palestincům“. V květnu 1979 byl popraven popravčí četou.

Přestože Elghanianova poprava šokovala íránské Židy, spustila také zásadní vývoj, který od té doby pomohl zmírnit jejich obavy.

Den po popravě domluvili dva rabíni a čtyři mladší intelektuální Židé návštěvu ajatolláha Chomejního. Prohlášením, že se íránští Židé považují především za Íránce a podpoří volbu nového systému vlády svými spoluobčany, doufali, že získají záruku proti pronásledování Židů.

K jejich překvapení je Chomejní přivítal jako VIP. Po doslova patové situaci, kdy jak židovská delegace, tak ajatolláh uctivě čekali, až se ten druhý posadí jako první, se všichni posadili na podlahu do kruhu.

Chomejní chválil Mojžíše jako jednoho ze tří proroků, které Bůh poslal, aby vedli lidstvo. Potom, k velké úlevě svých hostů, ostře rozlišoval mezi izraelskou vládou a íránskými Židy a prohlásil:

„Mojžíš by neměl nic společného s těmito faraonskými sionisty, kteří vládnou Izraeli.“ A naši Židé, potomci Mojžíše, s nimi také nemají nic společného. Uznáváme, že naše Židy jsou oddělené od těchto bezbožných, krev sajících sionistů.“

Chomejní poté vydal fatwu – formální dekret od islámského náboženského vůdce – deklarující, že Židé jsou chráněnou menšinou a násilí proti nim je zakázáno.

Židé však nemají v íránské společnosti zcela rovnocenné místo. Především nesmějí zastávat vysoké vládní funkce ani se stát soudci. Židé slouží v íránské armádě, ale nemohou tak činit jako důstojníci. Nemůžete zdědit majetek po muslimech, ale pokud člen židovské rodiny konvertuje k islámu, zdědí tento člověk vše.

Celkově však Židé v Íránu žijí jako všichni ostatní v zemi, což je realita, která je v příkrém rozporu se západními předpoklady.

Zatímco propagace sionismu nebo izraelské vlády je pro kohokoli nezákonná, Židé otevřeně vyjadřují svou identitu a praktikují svou víru. Íránští Židé nosí na veřejnosti jarmulky a modlitební šály. Muslimové kolem procházejí bez jediného pohledu – vždyť Židé v Íránu a Persii existují téměř tři tisíciletí a země je domovem mnoha významných židovských náboženských míst.

Jen v Teheránu je 13 synagog. Turisty překvapuje, že na rozdíl od Evropy a jinde zde nemají zamčené dveře, detektory kovů ani ochranku. V Teheránu je také židovský seminář a rituální mikve lázně.

V roce 2015 prezident Hassan Rúhání oficiálně uznal sobotu za židovský svátek a umožnil Židům dodržovat sabat (typický íránský pracovní a školní týden trvá od soboty do středy s půl dnem ve čtvrtek).

Židé posílají své děti do židovských škol, navštěvují košer restaurace a provozují nejstarší charitativní nemocnici v Teheránu, kde jsou 96 % pacientů muslimové. „Když jsem nemocný, jdu přes ulici [do židovské nemocnice],“ řekl New York Times student muslimského semináře. „Možná mají jiné náboženství, ale jsou to íránští spoluobčané.“

Tento pocit je v Íránu rozšířený. Podle nejnovějšího celosvětového indexu antisemitismu Anti-Defamation League z roku 2014 jsou Íránci nejméně antisemitskou populací na Blízkém východě.

Podle některých zpráv jsou íránští Židé více přijímáni muslimy v Íránu než Židy v Izraeli. Třetí generace Íránců a Izraelců řekla Rádiu Svobodná Evropa : „V Izraeli existuje rasismus vůči lidem, kteří pocházejí z islámských států. Jako dítě jsem hodně trpěl, protože jsem byl Peršan.

Když bohatí židovští emigranti v roce 2007 nabídli peněžní odměny ve výši 60 000 dolarů na rodinu, aby povzbudili íránské Židy k emigraci do Izraele, jen málokdo odpověděl. Společnost íránských Židů se posmívala: „Identita íránských Židů není dostupná za žádné množství peněz.

Židé mají zaručeno jedno z pěti míst v íránském parlamentu vyhrazených pro náboženské menšiny; tři další místa jsou vyhrazena pro statisíce asyrsko-chaldejských a arménských křesťanů v Íránu.

Vláda tolerovala veřejná obvinění ze strany židovského představitele a dalších Židů. V roce 2006 židovský poslanec Maurice Motamed a další židovští vůdci kritizovali prezidenta Mahmúda Ahmadínežáda za výrok, že Židé „vytvořili mýtus ve jménu holocaustu a považují ho za vyšší než Boha, náboženství a proroky“.

Na druhé straně se politické pozice íránských Židů často shodují s pozicemi vlády. Když v roce 2022 vypukly protivládní protesty, Teheránský židovský výbor, zastřešující skupina organizací, vydal prohlášení, v němž je odsoudil a dodal, že jeho členové „stejně jako naši krajané vždy následovali pozici nejvyššího vůdce“.

V říjnu se Židé v pěti městech zúčastnili shromáždění proti brutálnímu útoku Izraele na Gazu. Někteří nesli ceduli s nápisem: „Nepáchejte zločiny ve jménu judaismu“.

Lidé zvenčí se právem ptají, zda se Židé cítí nuceni podniknout takové kroky, aby si udrželi své bezpečné místo ve společnosti. Izraelská a americká vláda jdou o krok dále a obviňují Írán z aktivního vynucování si takových prohlášení, ale nenabízejí nic, co by tato obvinění doložilo.

Nový politický řád, ne nový holocaust

Zatímco existence nerušeného židovského obyvatelstva v Íránu vyvrací tvrzení, že chce íránská vláda vyhladit Židy, důkladné posouzení těchto tvrzení se musí také zabývat důrazně formulovanými prohlášeními Teheránu proti Státu Izrael.

Írán neuznává Izrael jako stát a od roku 1979 íránští ajatolláhové, prezidenti a generálové vyzývají, aby byl Izrael „zničen“, „vymazán z mapy“ nebo „eliminován“.

Přestože tyto fráze mohou znít jako výhrůžky fyzickou likvidací, bližší pohled na celé citace téměř vždy potvrdí, že řečníci mají na mysli likvidaci Státu Izrael jako politické entity. Západní zpravodajství, politici a propagandisté ​​však často opomíjejí kontext, který toto rozlišení objasňuje – nebo dokonce mluvčího zcela chybně citují.

Oblíbený citát protiíránských propagandistů pochází z projevu tehdejšího prezidenta Ahmadínežáda z roku 2005, který údajně prohlásil, že „Izrael musí být vymazán z mapy“.

Tento citát se stal základem rétoriky íránských jestřábů, stále používaný o více než 18 let později – i když ve skutečnosti řekl něco úplně jiného: „[Ajatolláh Chomejní] řekl, že tento režim, který okupuje Jeruzalém, musí zmizet z mapy času“.

Ve stejném projevu nazvaném „Svět bez sionismu“ Ahmadínežád vyjmenoval tři další režimy, které přestaly existovat – íránskou monarchii, Sovětský svaz a iráckou vládu Saddáma Husajna. Jak jsem psal v roce 2012:

Nevolal po vyhlazení obyvatelstva, ale spíše po demontáži vládní jednotky. I když jde o vysoce antagonistický jazyk, není genocidní – o nic víc než tvrzení Ronalda Reagana, že „svoboda a demokracie zanechá marxismus a leninismus na hromadě popela dějin“, nebylo příslibem upálení sovětskému, čínskému nebo kubánskému lidu.

I když lze v aktuálních zprávách nalézt přesné citace o íránském výbuchu, titulky a úvodníky často používají zkrácené citace, které vyvolávají špatný dojem, jako tomu bylo v případě článku v Associated Press s názvem „ Íránský vůdce říká, že Izrael je „rakovinový nádor“, který musí být zničen.“

Mnozí, kteří jen přelétají titulek nebo prvních pár odstavců, by si mohli myslet, že ajatolláh Alí Chameneí hrozí vyhozením celé země do povětří. Pouze ti, kteří se ponoří hlouběji do článku, si uvědomí, že Chameneí ve skutečnosti řekl: „Sionistický režim je smrtící, rakovinové bujení a poškozování tohoto regionu. Bude nepochybně vykořeněno a zničeno.

Jestliže íránská vláda výslovně vyhrožovala fyzickým útokem, při bližším zkoumání lze téměř jistě dojít k závěru, že hrozbou nebylo rozpoutat válku, ale odvetou, pokud Izrael zaútočí jako první. Vezměme si například článek z Times of Israel z roku 2022 s titulkem: „Íránský generál vyhrožuje zničením Tel Avivu a Haify“.

Z titulku byste to nepoznali, ale velitel íránských pozemních sil Kiumars Heydari varoval před izraelskou agresí. Řekl: „Za každou chybu nepřítele srovnáme Tel Aviv a Haifu se zemí na příkaz Nejvyššího vůdce.“ The Times zahrnuly tento citát, ale vynechaly další, který podtrhuje podmíněnou povahu Heydariho hrozby. S odkazem na modernizaci íránského arzenálu řekl: „Všechno toto vybavení má reagovat na hloupé agrese nepřátel islámské revoluce.“

Heydariho komentáře přišly dny poté, co byl plukovník íránských revolučních gard zastřelen ve svém autě před svým domem v Teheránu. Izrael řekl americkým úředníkům, že ho zavraždil, podle zpravodajského zdroje citovaného The New York Times .

Likvidace Izraele: Chameneí se stává konkrétním

V otázce a odpovědi zveřejněné na sociálních sítích v roce 2014 vysvětlil ajatolláh Chameneí svou vizi odstranění Státu Izrael. Zde jsou některé klíčové úryvky:

• „Jediný způsob, jak ukončit izraelské zločiny, je odstranit tento režim. A eliminace Izraele samozřejmě neznamená masakr židovského obyvatelstva v tomto regionu.
• „Správná cesta k likvidaci Izraele: Původní obyvatelstvo Palestiny, včetně muslimů, křesťanů a Židů, ať jsou kdekoli…účastní se veřejného a organizovaného referenda…židští imigranti, kteří byli přesvědčeni, aby emigrovali do Palestiny, nemají právo účastnit se.“
• „Nástupnická vláda… rozhodne, zda nepalestinští emigranti… mohou nadále žít v Palestině, nebo by se měli vrátit do svých domovských zemí.“
• Až do referenda Chameneí vyzývá k „odhodlanému a ozbrojenému odporu“, který by měl být usnadněn mimo jiné vyzbrojováním Izraelem okupovaného Západního břehu „jako v pásmu Gazy“.
• Mezi „nepřijatelná“ řešení patří „klasická válka armády muslimských zemí“ nebo „hození emigrovaných Židů do moře“.

Chameneího agenda je nepochybně nepřátelská vůči Izraeli jako vládnoucí entitě, zahrnuje výzvu k revolučnímu násilí a vyvolává přízrak možného masového vyhnání Židů, kteří se do Izraele přistěhovali po blíže neurčeném datu. Není to však ani vzdáleně plán zavraždit „dalších 6 milionů“ Židů, jak by vám Netanjahu a další chtěli věřit.

Je třeba poznamenat, že mnoho Židů ve světě – kteří stejně jako íránská vláda tvrdí, že vytvoření židovského etnostátu se stalo obětí Palestinců – také požaduje zcela nový politický řád v zemi, kterou v současnosti ovládá Stát Izrael.

Zastánci status quo ve Velkém Izraeli tvrdí, že mírové soužití mezi muslimy a Židy je v nástupnickém státě Izraele nemožné. Dlouhodobé mírové soužití Židů a muslimů v Íránu nejenže podkopává tvrzení, že Írán je genocida, ale je také problematické pro tento narativ – což možná vysvětluje, proč se bohatí Izraelci snažili uplatit íránské Židy, aby opustili zemi.

„Smrt Izraeli“ a „Smrt obchodu“

Zpěvy „Smrt Izraeli“ a „Smrt Americe“ často zaznívají na íránských demonstracích a dokonce i v parlamentu, přičemž tato druhá věta pochází z doby revoluce v roce 1979. Těchto hesel se chytají protiíránští jestřábi, kteří říkají, že by bylo pošetilé nevzít Íránce za slovo – což znamená, že Íránci chtějí všechny Izraelce a Američany mrtvé.

Při překračování kulturních hranic však není vždy tak snadné rozpoznat význam.

Cestovatelský guru Rick Steves se to dozvěděl z první ruky, když byl na konci 12denního mezipřistání odvezen na letiště v Teheránu. Když jeho auto vjelo do hustého provozu, jeho řidič spontánně vykřikl: „Smrt provozu!“

Ohromený Steves řekl: „Cože? Myslel jsem, že je to ‚smrt Americe‘.“ Jeho řidič vysvětlil: „Tady v Íránu, když nás něco frustruje a je mimo naši kontrolu, říkáme tomu ‚smrt‘.“ Po bližším zamyšlení to Steves přirovnal k Američanovi, který „K čertu s těmi teenagery,“ říká, aniž by ve skutečnosti chtěl, aby shořeli ve věčném pekelném ohni.

To vysvětluje zjevný paradox Íránců, kteří skandují „Smrt Američanům“, zatímco mají pověst extrémně přátelských a pohostinných k americkým turistům nebo „Smrt Izraelcům“, zatímco pokojně koexistují s Židy.

„V jednu chvíli skupina [íránských] žen objala a políbila mou americkou kolegyni na obě tváře a hrdě oznámila ‚milujeme Američany‘, než se otočila a zazpívala ‚Smrt Americe‘,“ píše Nazila Fathi.

„Když použijeme tento výraz, vztahuje se pouze na vlády, nikoli na lidi,“ vysvětluje Pontia v My Persian Corner . „Íránci jsou mnohem lepší v rozlišování mezi lidmi a jejich vládami… je nám velmi jasné, že když říkáme „Smrt Americe“ nebo „Pryč s Amerikou“ (nebo kdekoli jinde), máme na mysli pouze vládu.“

Chameneí nabídl své vlastní vysvětlení: „Samozřejmě, „smrtí Americe“ nemáme na mysli smrt amerického lidu… znamená to smrt americké politiky a její arogance.“

V oficiálních íránských prohlášeních v angličtině se „Smrt pro“ často překládá jako „Pryč s“. Íránský výraz je však dar, který se stále dává íránským jestřábům od Tel Avivu po Washington, DC.

To neznamená, že íránská vláda je ctnostná nebo že není hlavním protivníkem Izraele. Írán vyzývá k násilnému svržení Státu Izrael. Podporuje Hamás a další organizace, které tento cíl sledují. Ocenil násilné útoky na izraelské vojáky a civilisty, od střelby na Západním břehu až po invazi Hamasu 7. října.

Tvrzení, že íránská vláda má genocidní záměry, je však vyvráceno tím, jak země zachází s vlastními Židy, a podrobným zkoumáním údajné íránské genocidní rétoriky.

Stejně jako u jiných geopolitických mýtů – Saddámovy zbraně hromadného ničení, iráčtí vojáci vynášející kuvajtské děti z inkubátorů, Kaddáfí distribuující vojákům drogy znásilnění – mýtus o genocidní íránské vládě je záměrně pěstován: Američané, kteří věří, že 6 milionů izraelských Židů je zabito an Iranian Ti, jimž hrozí genocida, s větší pravděpodobností podpoří pokračující přerozdělování miliard dolarů amerického bohatství a zbraní do Izraele, a to navzdory málo známé nelegitimnosti této pomoci podle amerických zákonů.

Američané, kteří jsou přesvědčeni, aby věřili tomu nejhoršímu ohledně Íránu, také pravděpodobněji podporují nepřátelskou politiku vůči zemi, včetně ekonomických sankcí, které, stejně jako terorismus, záměrně poškozují nevinné lidi.

Ti, kdo mají sklon brát tvrzení izraelské vlády a premiéra Benjamina Netanjahua za nominální hodnotu, by si měli pamatovat, že to byl Netanjahu, kdo před 32 lety poprvé tvrdil , že Írán je „tři až pět let“ od jaderné zbraně.

Byl to Netanjahu, kdo svědčil před americkým Kongresem v roce 2002 a důrazně prohlásil: „Není pochyb o tom, že Saddám… dělá pokroky ve vývoji jaderných zbraní – bez pochyb.“

Byl to Netanjahu, kdo „zaručil“ stejnému kongresovému publiku, že invaze do Iráku se změnou režimu „bude mít obrovský pozitivní dopad na region“.

A byl to Netanjahu, kdo se chlubil osadníkům na Západním břehu, že „Amerika je věc, kterou lze velmi snadno přesunout“.

Poté, co pomohl přesvědčit Ameriku, aby zahodila životy více než 4 500 vojáků při invazi do Iráku, která destabilizovala region a způsobila statisíce mrtvých, se Netanjahu, jeho vláda a izraelskí stoupenci ve Spojených státech již dlouho pokoušeli a zahnali Ameriku do válka s Íránem.

Pokud se chceme vyhnout další falešné předstírané katastrofě, měli bychom si dát pozor, abychom příliš snadno nezměnili své vnímání íránské hrozby.

Autor: Brian McGlinchey