Umírání za svobodu: propuštění palestinských vězňů není hra s čísly

Existuje důvod, proč Palestinci chtějí propustit své vězně, navzdory vysoké ceně, kterou nadále platí za svou svobodu.

Může se zdát rozumné položit si otázku: jaký má smysl propustit několik palestinských vězňů z izraelských věznic, když cenou za to je smrt více než 15 000 Palestinců v Gaze?

I kdyby byli všichni palestinští vězni – v počtu asi 7 000 – propuštěni, nepředstavovali by ani 30 procent z celkového počtu dosud mrtvých a nezvěstných Palestinců v probíhající izraelské genocidě v Pásmu.

Logika může znít ještě záhadněji, vezmeme-li v úvahu, že mezi 7. říjnem a 28. listopadem Izrael zadržel více než 3 290 Palestinců na Západním břehu Jordánu a obsadil východní Jeruzalém.

Konkrétně počet zadržených palestinských žen a dětí propuštěných – po několika výměnách vězňů mezi palestinským odbojem a izraelskou armádou v období mezi 24. listopadem a 30. listopadem – je nevýznamný ve srovnání s těmi, kteří byli zadrženi ve stejném období.

Ale matematické rovnice jsou v osvobozeneckých válkách irelevantní. Pokud se uchýlíme k tomuto druhu logiky, pak je možná racionálnější, aby se kolonizované národy a utlačované skupiny v první řadě nebránily, protože by to mohlo znásobit škody, které jim jejich kolonizátori a utlačovatelé způsobili.

Zatímco Izraelci vidí své zajatce, ať už civilní nebo vojenské, držené v Gaze z hlediska počtu, Palestinci přistupují k problému ze zcela odlišné perspektivy.

Všichni Palestinci jsou zajatci, podle reality na místě, protože všichni Palestinci jsou oběťmi izraelského kolonialismu, vojenské okupace a apartheidu . Rozdíl mezi tím, být vězněm například ve věznici Megiddo, Ofer nebo Ramleh, a být vězněm v izolovaném, opevněném palestinském městě pod izraelskou vojenskou okupací v oblasti C na Západním břehu Jordánu je spíše technický.

Pravda, ti v Megiddu jsou vystaveni většímu násilí a mučení . Je jim odepřeno správné jídlo, léky a svoboda pohybu. Ale jak se to zásadně liší od uvěznění 2,3 milionu lidí, kteří nyní žijí v Gaze?

Někteří by dokonce tvrdili, že život v Gaze v době genocidy je omezenější a mnohem méně bezpečný než být politickým vězněm v Izraeli za „normálních“ okolností.

Je tedy zřejmé, že problém nesouvisí s čísly, ale s mocenskými vztahy.

Podle mezinárodního práva je Izrael okupační mocností . To opravňuje Izrael k určitým právům podle např. čtvrté Ženevské úmluvy a četným povinnostem. Po desetiletí Izrael tato „práva“ zneužíval a zcela ignoroval všechny své závazky. Ve stejném období se Palestinci neúspěšně obraceli na mezinárodní společenství – dokonce ho prosili, aby prosadilo mezinárodní právo vůči Izraeli.

To bylo ilustrováno na žalostném projevu prezidenta Palestinské samosprávy Mahmúda Abbáse během projevu na Valném shromáždění Organizace spojených národů 15. května. „Chraňte nás,“ řekl opakovaně, než udělal analogii mezi Palestinci a zvířaty. „Nejsme lidské bytosti? I zvířata by měla být chráněna. Pokud máte zvíře, nebudete ho chránit? Ochraň nás!“

Většina Palestinců dobře ví, že USA, mezinárodní instituce ovládané Západem nebudou Palestince chránit na základě jakéhokoli morálního zdůvodnění nebo dokonce jejich lásky ke zvířatům.

Toto uvědomění si Palestinci uvědomili před generacemi, když mezinárodní společenství nedokázalo prosadit jedinou rezoluci OSN o Izraeli. Pokud jde o probíhající genocidu v Gaze, ukázalo se to jako zvláště irelevantní do té míry, že to generální tajemník OSN António Guterres prohlásil přímo, když 8. listopadu řekl , že OSN nemá ani „peníze, ani moc“, aby zabránila genocidě v Gaze.

Guterres a další vrcholní představitelé OSN si musí být vědomi marginální role, kterou může mezinárodní společenství sehrát v izraelské válce v Gaze kvůli silnému postoji USA na podporu Izraele. Dokud bude Washington nadále plnit roli předvoje izraelských válečných zločinů v Palestině, Tel Aviv nemá důvod přestat.

Palestinci tedy v této situaci dělají to, co všichni ostatní okupovaní, kolonizovaní lidé. Odolávají. Svým odporem doufají, že vnesou nový faktor do dlouho zkreslené rovnice primárně ovládané Izraelem a jeho západními spojenci.

Propuštěním svých vězňů jako přímý důsledek jejich odporu jsou tedy Palestinci schopni ovlivnit výsledky. Znamená to, že jsou to političtí agenti, ve skutečnosti političtí aktéři, kteří mohou zcela předefinovat pravidla hry.

Palestinci skutečně přistupují k otázce vězňů jako součást rozsáhlejší kampaně osvobozeneckého boje. Ti, kteří mohou osvobodit 100 nebo 7 000 zadržovaných, by pak vytvořili historický precedens, který by jim nakonec umožnil propustit celý palestinský lid.

Izrael si je plně vědom síly a reprezentace problému vězňů, protože Izrael vězní Palestince jako výraz moci a kontroly nad každým aspektem palestinského života. Ačkoli jsou někteří z palestinských zadržených považováni v očích Izraele za „bezpečnostní vězně“, mnozí byli zadrženi kvůli příspěvkům na sociálních sítích, kvůli statusu WhatsApp nebo zcela bez důvodu.

Mnoho palestinských žen bylo zadrženo za návštěvu rodin jiných vězňů nebo za truchlení nad smrtí palestinských mladých lidí zabitých Izraelem. Izrael tyto ženy zadržel ze stejného důvodu, z jakého krajně pravicový ministr národní bezpečnosti Itamar Ben-Gvir postavil mimo zákon práva Palestinců oslavovat svobodu svých dětí.

Konkrétně chce Izrael ovládat každý aspekt palestinského života – jejich činy, skutečné či symbolické, ale dokonce i jejich hněv, jejich radost a všechny ostatní emoce.

Když jsou Palestinci propuštěni prostřednictvím výměny vězňů, vycházejí hrdě a se vztyčenou hlavou z izraelských žalářů navzdory četným překážkám, omezením a izraelskému naléhání na udržení všech palestinských zajatců. Pro Palestince je to vítězství, které nemá obdoby.

Takže ne, tohle není hra s čísly. Přestože na každém palestinském jednotlivci záleží, ať už jsou zabiti v Gaze nebo vězněni v izraelských věznicích, pro Palestince jsou všechny otázky spojeny s jediným projektem zvaným osvobození.

Právě za tuto vytouženou kolektivní svobodu Palestinci bojovali generaci za generací, navzdory vysokým nákladům na smrt, věznění a věčné zajetí.

Hlavní fotografie | Muž je zadržen během izraelské vojenské operace v palestinské vesnici Safa nedaleko židovské osady Bat Ayin. Nasser Shiyoukhi | AP

Dr. Ramzy Baroud je novinář, autor a editor The Palestine Chronicle. Je autorem šesti knih. Jeho poslední knihou, kterou vydal společně s Ilanem Pappém, je „ Naše vize osvobození : Angažovaní palestinští vůdci a intelektuálové mluví ven.“ Mezi jeho další knihy patří „Můj otec byl bojovník za svobodu“ a „Poslední země“. Baroud je nerezidentem Senior Research Fellow v Centru pro islám a globální záležitosti (CIGA). Jeho webová stránka je www.ramzybaroud.net