Západní hodnoty: V Kanadě se o eutanazii mluví jako o řešení sociálních problémů
Hvězda minulý rok napsala pod titulkem „KANADA – Přemýšleli jste o eutanazii? Drahý pacienti zjevně přesvědčeni k asistované sebevraždě“ informoval o zákonu o eutanazii v Kanadě a jeho důsledcích. Článek začal takto:
„Několik zemí má již právo se zabít a staré náboženské tabu bylo zrušeno. Kanada nyní ukazuje, že nejhorší obavy kritiků se naplňují, uvádí AP. Tam jsou lidé se zdravotním postižením a drazí pacienti povzbuzováni k sebevraždě.“
Hvězda také uvedla příklady tohoto ve svém článku:
„Alan Nichols trpěl depresemi. Když byl 61letý muž převezen do nemocnice, požádal o eutanazii. Byl zabit navzdory obavám jeho rodiny a sestry. Jeho bratr Gary říká, že „byl v podstatě popraven.“ Alan byl zcela neschopen pochopit proces a rozhodnutí, ani netrpěl „nesnesitelně“. Jako důvod jeho přání smrti byla uvedena ztráta sluchu. Podle rodiny to ale nebylo nevratné. Alan nic neslyšel, protože nebral léky a protože nepoužil implantát. Ale místo pomoci mu nemocniční personál pomohl požádat o eutanazii.“
Kanadské zákony dovolují zabíjet lidi s těžkým postižením, pokud se tak rozhodnou, i když neexistuje žádný jiný zdravotní problém. Kanada jde cestou, kterou jsem zatím znal jen z dystopických sci-fi románů: Místo lidí, kteří potřebují jen trochu pomoci od státu v podobě sociálních pracovníků nebo zdravotního systému, se místo toho doporučuje sebevražda. To šetří peníze.
„Řešení“ pro chudé: nechte se uspat
Namísto ochrany životů spoluobčanů a poskytnutí pomoci, kterou potřebují k životu například s handicapem, se však diskuse v Kanadě ještě rozšiřuje. Dvě kanadské bioetičky – Kayla Wiebe, doktorandka filozofie, a bioetická Amy Mullin, profesorka filozofie – v memorandu nazvaném „Volba smrti za nespravedlivých podmínek: naděje, autonomie a omezení škod“, navrhují, aby vyřešily i sociální problémy euthanasií. Jinými slovy, ti, kteří už svou chudobu neunesou, mohou v nemocnici požádat o smrtící injekce.
To není vtip. Pro tyto bioetičky je výrazem „naděje“, „autonomie“ (tedy svobodné volby) a „omezení škod“, když chudí lidé, kteří považují nespravedlnost své existence v chudobě za nesnesitelnou, mohou v nemocnici požádat, aby byli osvobozeni od svého „ utrpení“ a být vykoupen a uspán. V novinách to zní takto:
„Nutit lidi, kteří se již nacházejí v nespravedlivých sociálních podmínkách, aby čekali, až se tyto sociální podmínky zlepší, nebo aby čekali na možnost veřejné dobročinnosti, která je nespolehlivá, když vyjdou najevo zvlášť tísnivé případy, je nepřijatelné. Přístup harm reduction uznává, že doporučené řešení je nutně nedokonalé: „menší zlo“ mezi dvěma nebo více méně než ideálními možnostmi.“
Kanadský blog o tom napsal (odkaz na originál):
„Hororové příběhy Kanaďanů usilujících o eutanazii, protože jim chybí sociální podpora, kterou potřebují, jsou ‚nejhorší scénáře‘,“ píší bioetici. „Jedním ze způsobů, jak reagovat na tyto případy, je: ‚No, samozřejmě, neměli by mít k dispozici lékařskou eutanazii‘,“ řekl Mullin v rozhovoru . „Jen si nemyslíme, že skutečnost, že sociální podmínky napomáhají k tomu, že jsou jejich životy nesnesitelné, znamená, že nemají prostředky na to, aby se rozhodli. Lidé se mohou sami rozhodnout, zda jejich život stojí za to žít, a my bychom to měli respektovat.“
Logika je působivá: místo toho, aby stát umožnil lidem žít slušný život, měl by jim dát možnost se zabít.
To je cílová úroveň cesty, kterou se Německo ubíralo posledních 20 let s postupnou demontáží sociálního státu. V prvé řadě je lidem odebráno sociální zabezpečení, demontován zdravotní systém a využívání lékařské pomoci je ztíženo novými doplatky (v Německu např. „poplatek za praxi“ za návštěvu lékaře nebo „poplatek za recept“ na recepty na potřebné léky). A když už postižení lidé nemohou snášet bídu chudoby a (pro nedostatek peněz) nedostatek lékařské péče, jsou jim jako „řešení“ jejich problémů nabídnuty smrtící injekce.
Kanadští bioetici se domnívají, že okolnosti, které vedou Kanaďany k sebevraždě, jsou nevyhnutelné: a odepření práva zabít se „se rovná pokračování jejich utrpení v naději, že to nakonec povede k lepšímu, „spravedlivějšímu“ světu. „. Argumentují tím, že nejlepší „přístup k omezení škod“ by znamenal, že „nejméně škodlivým způsobem je“ zpřístupnit „lékařskou eutanazii“ těmto lidem.
Orwell se stává realitou
Vítejte v Newspeaku z Orwellova 1984. Slova dostávají zcela nový význam: podle bioetiků jsou sebevraždy a smrtící injekce „lékařská pomoc“ a sebevraždu dokonce nazývají „omezení škod“.
Wiebe říká:
„Všechny možnosti, které jsou na stole, jsou opravdu tragické. Ale nejméně škodlivý způsob je umožnit lidem, kteří jsou oprávněni se rozhodovat, mít přístup k této volbě, i když je to hrozná volba.“
To přichází k Orwellově slavnému newspeaku „Válka je mír“, kterou Západ v současné době prohlašuje za novou realitu svými dodávkami zbraní do Kyjeva, spíše než aby usiloval o mír, kterého by bylo tak snadné dosáhnout pouhým přinucením Kyjeva respektovat práva etnických Rusů a přijmout ruské bezpečnostní zájmy stejně jako Západ chce, aby byly akceptovány jeho vlastní bezpečnostní zájmy, přidává nové varianty Newspeaku:
Válka je mír!
Svoboda je otroctví!
Nevědomost je síla!
Sebevražda je lékařská pomoc!
Smrtící injekce je kontrola poškození!
Euthanasie
Patřím ke generaci, která se ještě učila, že eutanazie byla jedním z ústředních zločinů nacistů, protože nacisté zabíjeli smrtícími injekcemi „život nehodný žít“ (tj. těžce postižené).
Při zkoumání tohoto článku na Wikipedii jsem musel zjistit, jak moc s ním žiji v minulosti. Pokud budete hledat „eutanazie“ v německé Wikipedii , nenajdete o tom článek, pouze vysvětlení pojmu, ve kterém jsem se mohl mimo jiné dozvědět:
„Eutanazie znamená:
zastaralé: systematické vraždění postižených a nemocných lidí během éry národního socialismu (sloužilo jako eufemismus a maskovací název)
Každý, kdo myslí na zločiny nacistů, když myslí na eutanazii, si myslí, že je „zastaralé“. Wikipedie prý předává vědomosti, takže to nesmíme podceňovat, protože Wikipedie tímto způsobem vymazává zločiny nacistů z kolektivní paměti a otevírá cestu k „zcela přehodnocení“ eutanazie, která se pilně dělá v Kanadě.
Kanada dělá přesně to, co nacisté, jen je trpělivější: Zatímco nacisté nečekali, až budou postižení požádáni, aby byli „vyhnáni ze své bídy“ smrtící injekcí, kanadská vláda buduje nedostupné sociální a lékařské služby a až si občan požádá o nedostupnou pomoc, jednoduše následně počká, až si postižení sami o smrtící injekci řeknou.
To nic nemění na faktu, že myšlenkové tělo této myšlenky je myšlenkové tělo nacistů: v Kanadě každý, kdo nestojí za to žít, dostane „právo“ na smrtící injekci.
Velký reset a čtvrtá průmyslová revoluce
Kniha „Great Reset“ od Klause Schwaba, zakladatele Světového ekonomického fóra, se stala známou během Covidu. Méně známá je jeho kniha Čtvrtá průmyslová revoluce z roku 2016, ve které se zamýšlí nad tím, jak účinky umělé inteligence (AI) brzy (nazval rok 2025) změní svět. A jedním z důležitých prohlášení je, že AI by propustila asi polovinu lidí, protože jejich práci by převzaly stroje.
To vyvolává otázku, co dělat s těmito „nadbytečnými“ lidmi? Mít práci je pro lidi důležité, protože se díky ní cítíte potřební. Kdo je delší dobu nedobrovolně nezaměstnaný, ví, co tím myslím.
Co tedy dělat s „nadbytečnými“ lidmi, kteří jsou chudí (protože jsou nezaměstnaní), a proto propadají depresím? Řešení poskytují kanadští bioetici, což lze slyšet i od některých kolegů Klause Schwaba.
Je to stejné řešení, které nacisté používali pro „život nehodný života“.
Vzhledem k tomu, že se jedná o „západní hodnoty“, chápu, proč se Rusko domnívá, že bojuje proti znovuobjevující se nacistické ideologii.
_____________________
